همجنسگرایی

[مولای شیرازی]

افرادی در خریدن نان نوبت را رعایت میکنند و به این شیوه به خود انسان متمدن را نسبت می دهند ! من می آیم و بی نوبت ، دوست دارم نان خریداری کنم ! دیگران اعتراض میکنند ایا آن ها سعی در همرنگ کردن من با جامعه را دارند ؟

همجنس گرایی در حیوانات به جز انسان وجود ندارد این نشانه ی چیست ؟ مگر نه اینکه ما هم حیوانی هستیم با یک سری خصوصیات برتر چه فرقی بین ما و آن هاست ؟





1- اگر موضوعی را به عنوان گرایش فکری پذیرفتیم باید آن گرایش دلایل فکری دارا بوده باشد تا از گرایش های دیگر جدا شود آیا نامیدن این حق به عنوان گرایش فکری توهینی به عقل نیست ؟

2- فقط در روانشناسی نیست که به آن می گویند اختلال در جامعه شناسی هم نام انحراف یا اختلال وجود دارد

با این فرض اگر ما نسبیت را در جامعه شناسی هم دخیل بدانیم به جای اخلاق؛ به طور کلی اخلاق و میدنه ی فاضله از معنا تهی خواهند شد غیر از این است ؟

سلااااااام
بدوا باید خدمتتون عارض شم که لحن تایپیکی که شما خوندید با نوعی طنز به روانشناسی همراه بوده
مثالی که زدید هیچ ربطی به موضوع نداشت
ضمنا مقایسه انسان وحیوانم نمیدونم از چه بابی بود
اما 1:از اونجایی که خود شما هم اشاره کردید بارزترین وجه تمایز انسان وحیوان فکرشه و مطلب بدیهی دیگه ای هم که هست انسان کاری نیست که براساس فکرش انجام نده ومعیار تفاوت در در افکار هم در کیفیت این کار طبیعی ذهنه پس به نوعی وحدت رویه ای مخصوص عده ای خاصه (گرایش فکری گفته شه دو از ذهن نی)کما اینکه نطریه ماتریالیسم یا فمنیسم یا کمونیسم از اصطلاح گرایش فکری یا همون مکتب فلسفی دور نموندن!!!
2:علوم به دودسته کلی تقسیم میشند دسته اول علومی که ریشه در طبیعیات یا هست ها دارند و دسته دوم علومی که ریشه در اعتباریات یا باید ها دارند وشیرازه مابقی علوم به تبع از یکی از اینهاست
علوم اجتماعی بما هو هو تو این زمینه وحیطه (حد اقل تو بحث ما)مطرح نیست
3:به هیچ وجه نسبیت در علوم مطرح نیست بر همین اساسه که اساس و بنیاد علوم رو قوانین تشکیل میده
ضمنا مدینه فاضله ای که تهیش کردید معنای بسیط داره و غیر قابل تصور کامل برای امثال منه!!
چه برسه به یه سری از آرمانهایی که هرکی در حد خودش بلده با ابهام از چگونگی نیل به آنها وزمان و مکانش(ولی بهترین نظریاتی که در موردش هست ملا صدرای شیرازیه)