وصیت شهدا درباره حجاب

[312]

با شتکر
.
.
.

از شما دو خواهش دارم

1- تفکرات شخصی خود و وضع موجود را به اسلام ناب محمدی نسبت ندهید و بدانید فرق است بین اسلام آورده و اسلام عرضه به شما ! در این موضوع می تونید به تشیع علوی و تشیع صفوی اثر دکتر شریعتی مراجعه کنید. در ادامه ی مطلب جواب شما داده می شود.

2- تعصب را کنار بگذارید ، شما حقی ندارید که بخواهید به یک سری انسان دیگر هر چند بی خدا توهین کنید چرا که همگی آن ها ، در اعتقادات مسلمانان حقیقی بندگان خدا هستند و در آفرینش یکسان و بهتر است بدانید که مردم عصر حجر و حیوان صفت کسانی هستند که هنوز یاد نگرفته اند به اعتقاد و ارزش دیگران احترام بگذارند

و در ضمن توجه کنید که

وجود مطالب کپی پیستی از این دست برای تایید حرفتان دلیلی نیست برای درست بودن حرف تان و بهتر است بدانید امروز سخن آقای طالقانی و آقای خمینی در مورد حجاب هم پیلتر می شود




.
.-----------------------------------

و حالا بحثی که ارزش بحث کردن دارد این است که افرادی که حجاب را لازمه ی جامعه اسلامی برای همه ی افراد(با هر دینی و آیینی ) جامعه منبع و مدرک شان چیست ؟

بیایید به این سوالات جواب بدهید

با توجه به اينكه حد و مجازاتي براي فرد بي حجاب در دين اسلام و توسط پیامبر بیان نشده نشانه ی چیست ؟

اینکه در احاديث و روايات يك مورد از برخورد (مجازات) پيامبر اسلام با فرد بي حجاب وجود ندارد نشانه ی چیست ؟

خطاب خداوند در ابتدا متوجه روح و روان زنان است و در واقع از او مي‌خواهد كه با رعايت تقوا حجابي براي روح خود قائل شود و بعد از اين است كه تظاهر بيروني آن را بصورت حجاب ظاهري توصيه مي‌كند ! اما چرا امروز عکس شده است ؟

حتي در 260 صفحه كتاب "مسئله حجاب" آيت الله مطهري اثري از روايت و حديثي از ائمه و پيامبر مبني بر اجباري بودن حجاب و مجازات زنان بي‌حجاب يا بدحجاب ديده نمي‌شود،( بر عكس، اين رفتار خشن و متعصبانه عمر نسبت به اين مسئله است كه در قسمتهاي مختلف به آن اشاره شده است) اما امروز در کمال تعجب برای این موضوع مجازات تعیین شده است !

اظهار نظر معروف مرحوم طالقانی هم هست در مورد عدم اجبار حجاب !

یا اینکه آيت‌الله شوشتري(امام جمعه سابق شاهين شهر اصفهان و از افراد مقبول محافظه‌كاران و صد البته مقام عظمي) در جلسه‌اي نقل مي‌كرد كه: « در سالهاي اوليه انقلاب به‌عنوان عضوي از سفارت ايران در واتيكان فعاليت مي‌كردم. در آنجا بسياري از زنان مسيحي علاقه‌مندي خود را به اسلام ابراز مي‌كردند و براي مشورت نزد من و ساير اعضاء سفارت مي‌آمدند. عمده مسئله‌اي كه آنها بدان اشاره مي‌كردند اين بود كه ما با مطالعه دستورات اسلام آنرا كاملتر و مفيدتر از مسيحيت يافته‌ايم، اما دو مشكل با احكام اسلام داريم اول مسئله يك ماه روزه‌داري ماه رمضان است و دوم رعايت حجاب. من و تني چند از مسئولين اين مسئله را با امام (آيت الله خميني) در ميان گذاشتيم و ايشان فرمودند: روزه براي آنانكه توان انجام آن را ندارند و موجب ضرر است كه اصلاً حرام است و در مسئله حجاب هم، مهم حجاب روح و حجاب دروني است و زنان اروپائي هم با توجه به تربيت و محيط زندگيشان در هر حدي كه در توانشان است، رعايت كنند.» فكر مي‌كنم اين پاسخ خود، تفاوت بين "آنچه بايد باشد" و "آنچه هست" را بخوبي نمايان مي‌كند.

یا آنجا که در وصیت نامه شریعتی آنجا كه مي‌گويد:«... اين چادرهاي سياه را، نه فرهنگ و تمدن جديد و نه رشد فكري و نه شخصيت يافتن واقعي و نه آشنائي با روح و بينش و مدنيت اروپا، بلكه آجان و قيچي از سر اينان برداشت، بر اندام آنان دريد و آنگاه نتيجه اين شد كه همان شاباجي خانم شد كه بود؛ منتها بجاي حنا بستن، گلمو مي‌زند و بجاي خانه‌نشستن و غيبت كردن، شب نشينش مي‌كند و پاسور مي‌زند. يك ملاحاجي، اگر ناگهان تنبانش را در آورد و يا به زور در آورند چه تغيراتي در تفكر و شخصيتش رخ خواهد داد؟...

احتراما اگه قرارنيست بنده تصورات!!خودم رو اسلام ناب محمدي جابزنم شماهم عقيده خودتون يا نوشته هاي قبل انقلاب مرحوم شريعتي رو بعنوان اسلام ناب محمدي جا نزنيد.
فرموديد:..حیوان صفت کسانی هستند که هنوز یاد نگرفته اند به اعتقاد و ارزش دیگران احترام بگذارند.مجددا خدمتتون عارضم كه اين جمله رو نسبت به عقايدخودتون نسبت به من هم لحاظ كنيد.قرارنيست فحش فقط به يك طرف دعوا اصابت كنه وطرف ديگه خودشو تميز تصوربكنه.
اون بحث حيوانيت برهنگان برگرفته از حرف شهيدمطهري كه :اگه برهنگي تمدن باشه حيوانات متمدن ترين هستند)هست.اگه قراربه مثال زدن از كتاب مساله حجاب ايشون هست همه كتاب رو قبول كنيد.واقعا الان برهنگي غربيها بايداز طرف بقيه مردم دنيا بعنوان يك فضيلت مورد احترام باشه؟بقيه بي فرهنگيهاشون هم بايد مورد احترام وتاييد باشه؟مسايل پيش آمده از اين برهنگيها هم بايد مورد احترام باشه؟
....
من مطلب كپي پيست ننوشتم كه بخوام بابتش توضيحي بدم.تفاوت سطح اجراي احكام اسلامي در (قبل وبعد از) تشكيل حكومت اسلامي مساله من درآوردي نيست.مساله واضح و اثبات شده وپذيرفته هست.دقيقا بدليل افزايش دامنه اثرگذاري حاكميت اسلامي هست كه مخالفان اين حاكميت درتلاش براي ممانعت از تشكيل حكومت اسلامي هستند.كاملا واضح هست كه اگه درجايي حكومت اسلامي بوجودبيادبا اعمال گناه وخلاف شرع افرادوجريانها برخورد مقتدرانه حكومتي خواهدكرد.نخواهدگذاشت حرام خدا حلال محسوب بشه وحلال خدا حرام بحساب بياد.نخواهدگذاشت حكم الهي حجاب مورد بي اعتنايي در سطح عمومي جامعه قراربگيره.
....
مايلم براي تنوير اذهان ما هم كه شده جملات ظاهرا فيلتر شده اين دو بزرگوار رو بيان كنيدتا ببنيم حرف مورد نظرتون درواقع چي هست وچي نيست.
...
در بالا گفتم كه فلسفه تشكيل حكومت اسلامي براي اجراي احكام الهي هست.بعيدميدونم منكر اين باشيد كه حد آزادي هرفرد در اسلام هم عدم تجاوز به حقوق ديگران هست(والبته رعايت حق الله هم هست).وقتي به زن وشوهر شرعي امكان داده شده كه براي روابط في مابين شرعي خودشون حجابي نداشته باشند اين هم گفته شده كه اين آزادي محدود به افراد محرم شرعي هست.يعني اصلا اجازه اي براي بيحجابي دربرابر ديگران كه با يك مرد(يا يك زن)رابطه محرميت ندارند صادرنشده.اصلا كسي مجازنيست در برابر افراد نامحرم بيحجاب باشه.حكومت اين حكم رو در سطح عمومي جامعه كه امكان حضور افراد نامحرم در كنارهم هستند بايد اجرا بكنه.يعني جزو وظايف حكومت اسلامي هست كه اجازه نده يك سري افراد با حجابي كمتراز حد شرعي در مقابل افراد نامحرمشون حضور داشته باشند.
اگه قرار باشه حكومت اين وظيفه شرعي خودشو نديدبگيره خيلي راحت ميتونه بقيه وظايف خودش در برابر افراد تحت حاكميت حكومت اسلامي رو هم انجام نده.مثلا ديگه نبايد انتظار پاكدستي و تقواي مالي وسياسي از حكام و مسئولان حاكميت اسلامي داشت.احتمالا بايد پذيرفت حاكميت اسلامي مثلا براي تامين امنيت مردمش تلاشي نكنه.مثلا در برابر دعوت مردمش توسط غيرمسلمين به عدم رعايت احكام اسلامي بي تفاوت باشه.سابقه تاريخي عاقبت حكومت اسلامي اندلس كاملا واضح هست.قرار نيست كه هرچي حكومتهاي غيراسلامي ميگند رو بهش احترام بزاريم وبپذيريم.الان قانون لاييسيته در كشورهاي مدعي تمدن!!باعث جلوگيري از ادامه تحصيل دختران محجبه دردانشگاههاي اين كشورهاي مثلا بافرهنگه.قرار نيست كه اونها بتونند مانع از پيشرفت علمي دانشجويان محجبه مسلمان كشورشون باشندودر مقابل اينجا براي بيحجابان در مجامع عمومي نوشابه باز كنيم.
..
درمورد مثالي كه از آيت الله شوشتري وامام خميني(ره) زديد هم كاملا واضح هست كه شرايط متفاوت كشور غيراسلامي براي اجراي احكام اسلام با شرايط داخل سرزمين حكومت اسلامي يكسان نيست.همين نشون ميده كه براي حاكميت اسلامي وظيفه اي براي اجراي احكام اسلامي در داخل سرزمين خودش وجودداره كه عينا در خارج از مرزهاي اين حكومت لازم الاجرا نيست.