سلام فکر میکنم جناب مازرون نظر مدیران تالار مذهبی رو پرسیده بودند نه نظر...[khande]
من هم با اجازه از جناب کمان ابرو تایپک رو گذاشتم [cheshmak]....!!!
نمایش نسخه قابل چاپ
حاج عبدالله بسیار درود بر تو
ولی این تاپیک برای وصیت نامه ی شهدا در مورد حجابه
نه وصیت نامه ی شهدا
برخی ها تندروی هاشون بسیاره
ازونجایی که شهیدان همگی نظامی بودند
چنین تاپیکی باید در تالار نظامی زده بشه
که زده شد
http://www.njavan.com/forum/showthread.php?183872-وصیت-نامه-ی-شهیدان-میهن&p=509914#post509914
شما مقدمه ی کتاب دکتر رو خوانده اید ؟؟؟
7-8 صفحه ی اولیه در مورد نهضت و نظام است و تفاوت مابین آن ها
این همه شریعتی درباره ی این دو کلمه حرف می زند می خواهد اطلاعات اجتماعی شما را بالا ببرد یا اصولا می خواهد به ادامه حرفش ربط بدهد ؟؟؟
به شما قبلا هم گفتم این تشیع علوی و صفوی دو بار معنایی هستند !!! تشیع علوی همان نهضت است و تشیع صفوی هم همان تشیع صفوی !!!
شریعتی می خواهد بگوید صفویه مذهب خود را در مقابل مذهب علوی آورد ؟؟؟
اصلا این از نظر لغوی قابل قبول است ؟؟؟
وقتی می گویید در سخن شریعتی مذهب مقابل مذهب معرفی شده یعنی اینکه باید آن دو مذهب در اصول و فروع دین (که پیکره ی اصلی مذهب هستند) یک تفاوت هرچند جزئی داشته باشند دیگه ؟؟؟ کدام تفاوت این نوعی ست که شریعتی ارائه داده باشد تا برداشت شما صحیح در آید ؟
این مطلب را بخوانید و امثال آن ها را ! حداقل سعی کنید به شریعتی از نگاه چمران و بهشتی ها نگاه کنید نه نگاه منفردانه ی خودتان !!
http://www.njavan.com/forum/showthre...85%DB%8C%D8%AA
در مورد باقیه مطالب تان هم مثل هر نظر شخصی دیگر برای من محترم است ![shaad]
اما در مورد اون قسمتی که پر رنگ کرده ام
برادر عزیزم با اینگونه حرف ها تیشه به ریشه ی دین اصیل اسلام نزنید
اگر بخواهید این معارف صفویه را همان مذهب معرفی کنید
چگونه می خواهید آنگاه اقدامات نظیر قمه زنی ، آدم خواری(منبع) ، به زور شیعه کردن سنی های تبریز و ... را توسط شاه اسماعیل توجیه کنید !!! باید از مذهب مایه بزارید و گرنه راهی دیگر ندارد !!
ببین عزیز شما باز رفتین سراغ انحرافات. ما هم اشاره میکنیم که انحرافات را کسی قبول نمیکنه. کی از اقدامات منحرفانه و بعضا احساساتی دفاع کرد؟صفویان همان مذهب یکپارچۀ تشیع رو مذهب رسمی اعلام کردن منتها یه بدعتهای جاهلانه ای رو واردش کردن و این از باب جهل آنان بود. هر فردی که خود را از روحانیت و کارشناسان مذهبی جدا بداند به این درد گرفتار خواهد شد.
شما مطلب رو فکر کنم درست مطالعه نکردین. تشیع همان تشیع است فقط در بعضی مسائل بدعتهایی رو وارد کردن و این بدعتها نشون از یه مذهب دیگه نمیده.
نه عزیز ما تیشه به ریشه نمیزنیم.بنده یک دانشگاهی هستم که با افکار شریعتی تا حدودی آشنایی دارم. دکتر شریعتی فقط آگاهی به جامعه دادن اون حرفا نظرات شخصی نیستن یک واقعیت هستن. اصلا شریعتی دین شناس نبوده و به حرفهاش در محدودۀ دینی نمیشه استنباط کرد. این واقعیتها رو نمیشه کتمان کرد.
احسنت بر شما که به به تفاوت معنایی رشته ی تحصیلی و حوزه مطالعاتی توجه نمی کنید !
حوزه مطالعاتی ، زمینه های ست که فرد در آن زمینه مطالعه و تحقیق میکنه و به نتایجی می رسد گو اینکه مدرک تحصیلی اش در آن زمینه ها نباشد !
من و شما نمی تونیم بگیم که فلان در حوزه ی مورد نظر مطالعه داشته است یا خیر ، بسیار کسان هستند که بخاطر مطالعات شخصی خود فراتر از متخصصان آن رشته خواهد بود
شما تصور می کنید هر کس بیشتر خواند عالم تر است ! ؟
یک متشرع دین هر چقدر هم دروس مختلف نحو و صرف و کلام و بلاغت و... بخواند با آن چیزی می تواند حرف بزند که اسمش فلسفه است ، مرحوم مطهری با فلسفه است که کتاب می نویسد و در مورد سرنوشت انسان و ... بحث می کند
در کتاب هایش نمی آید در مورد نحو و صرف صحبت کند
همه ی رشته ها اینطور هستند آن چیز که مال اظهاره نظر کردن است یه دروس خاصی ست که محدود به آن رشته نیست و هر کس می تواند بخواند و به عمق مطلب پی ببرد و اظهار نظر کند
هرکس فلسفه اسلامی و عرفان اسلامی بخواند و تفکر کند می تواند به چیز های جدید دست پیدا کند چرا که اگر اینگونه نباشد دیگر اسمش علم نیست ! می شود محفوظات !
کلا اینگونه کلام ها بیشتر برای این است که بی استدلال روی حرف کسی خط بکشیم و خیال مان را از واقعیت ها راحت کنیم !
در بقیه موارد سخنان شخصی تان محترم[shaad]
نقل قول:
خب ایراد هم دقیقا همین جاست که مفهوم حوزه رو بیشتر جماعت نمی دانند و فکر میکنند حوزه یعنی بیان اینکه بهشت و جهنم چه ویژگیهایی دارد.
وقتی ما در مورد رشته خودمون میخواهیم وارد بشویم اولین موضوعی که باهاش روبرو می شویم سیر تحولات تاریخی رشته خودمون هست. حالا به بایدها و نبایدهای و نیازها و... هر فرد کی جوابگوست؟ مکتب. وقتی ما داخل مکتب اسلام هستیم به تمامی بایدها و نبایدهامون باید مکتب اسلام جواب بده. وقتی اسم مکتب و مذاهب دینی و ادیان پیش میاد تمامی دورانها رو در نظر میگیره. شهید مطهری(ره) یه دین شناس بود که به تمامی بایدها و نبایدهای مکتب و دین آشنا بود و چنین کارشناسی اگر از تاریخ آشنایی نداشته باشد که اسمش کارشناس نمی شود.
هر رشته ای سیر تحولات تاریخی خود را بررسی میکند و تمامی سیر تحولات تاریخی در داخل مکتب هست و کارشناس مکتب حتما کارشناس تاریخ هم هست چون بزرگان مکتب تاکید کرده اند که با تاریخ آشنا بشین و بخونین و... مطهری یک تاریخ شناس واقعی است.اگه نبود کارشناس نمیشد.
پس مکتب تمامی علوم رو در نظر میگیرد و در مسائل علوم انسانی به طور تخصصی وارد می شود مخصوصا تاریخ .
بنده بشینم اینجا از بوته ی خار در بیابان تعریف و تمجیدش کنم و همانند گلی زیبا در بوستان توصیفش کنم در ذهنیات اینگونه القا می شود که بوته ی خار هم گل است !
اما وقتی بوته ی خار دیدم از نزدیک پی می برم که خار است یا گل
شما یه مورد خیلی ساده را بررسی کنید
عرفان حافظ اثر مرحوم مطهری و در کوچه ی رندان اثر دکتر زرین کوب و بعد مقایسه کنید تاریخ شناش و محقیق کیست !
من که ربط این پاسخ با مطلب خودم را متوجه نشدم
من یه سری انحرافات را گفتم که مشهود بود وگرنه شما اگر انحرافات را مطالعه کنید حتی می رسید به اینکه واژه ی روحانی صادره از ابتکارات صفویه و مقصود خاص است !
کارشناسان مذهبی دور بوده اند ؟
لطفا بروید تاریخ رو مطالعه کنید و همچنین در همین کتاب شریعتی گفته شده است که یک دفعه رهبران دینی که خط مقدم مبارزه بودند در این دوره چنان به زندگی مرفهی رسیدند که کاری جز تایید حکام صفویه نداشته اند
سلام جناب مازرون عزیز
خواهش میکنم و ممنونم از شرکت در موضوع
بله دوستان وهمکاران عزیز لطف کردن در تالار آلاله های نور یه تاپیک زدن که فهرست تاپیکهای این تالار رو توش آوردن .
فکر کنم اونجا دسترسی به مطالب راحت تر باشه.
واقعا زحمت خوبی کشیده شده.
فهرست مطالب شهدا (دسته بندی موضوعی+لینک)
سیره و خاطرات شهدا
وصیت نامه شهدا
شهید در قرآن و روایات
حرفتون درسته . قرار نیست همه وصیت نامه های شهدا اینجا گذاشته بشه
بحث روی وصیت شهدا درباره حجاب بوده که اگر عزیزان کسی در این رابطه مطلب داره بگذاره.
----------------
یه مطلب دیگه رو هم عرض کنم
ببینید شهدا هم برای دفاع از خاک و ناموس رفتن و هم برای دفاع از ارزشهای والای دین و حفظ دین
پس ما نباید این دو رو از هم جدا بدونیم
مثلا من بگم نه فقط دین ...
یا کسی بگه نه فقط خاک و میهن ..
هردوتا بوده.
دلیلی هم نداره ما الان سراین بحث کنیم
مهم اینه که همه ما که علاقه مند به مباحث شهدا و ... هستیم از همین شهدا درس بگیریم و زندگی مون رو شبیه شهدا کنیم
و به همان مقدار که تلاش می کردند و واقع بین بودند و از کشور و میهن و دینشون صیانت کردند ما هم نسبت به این امور غیرت و حمیت داشته باشیم.
ممنونم از همه عزیزان.[golrooz]
[golrooz]
درود بر شما
بله من ازین میترسیدم وصیت نامه ی تمامی شهدا درین تاپیک باشه
که خوشبختانه روشن فرمودید
درسته
بعضیا اما دارن داد میزنن و فریاد میکشن که شهدا فقط برای حجاب و این چیزا رفتن
در حالی که شهدا نخست برای میهن
دوم برای دفاع از نوامیسمان و غرور ملی
سوم برای دفاع از دین رسمی کشور
و بعضی ازین عزیزان بر حجاب هم تاکید داشتند (همه نه چون من میتونم گفتمان چند تن از شهیدان در مخالفت با حجاب رو بگم اما میترسم برخی ها به این شهیدان میهن توهین کنند)
در هر صورت هم میهن دوستان بسیار اسلام گرا هستند و هم اسلام گراها میهن دوستند
تفاوت دیدگاههایی که هست رو نباید با مخالفت و ازین جور حرفا برآورد کرد
اما عملکرد روحانیت با این ادعا زمین تا آسمان تفاوت دارد.
تمام سیستم مدیریت کشور متشکل از حوزه و دانشگاه است
و این تهمتی بیش نیست.
و اینکه روحانیت نخواهند کسی غیر از خودشان وارد واسطگی... این هم کذب محض است.
باز هم بین تاریخ دانان و اهل مذهب و پیش کسوتان عرفان و ادب و دین ، اگر تاملی کنیم می بینیم اینطور نبوده و رفتار علمای اعلام و مراجع هیچ سنخیتی با این ادعای گزاف ندارد.
بسیار موارد کثیری هست از دین شناسانی که روحانی نیستند و مورد تایید روحانیت هستند و در عصر پیشرفت اطلاعات و ارتباطات این حرفها خنده دار است.
آفتاب آمد دلیل آفتاب/ آنچیز که عیان است چه حاجت به بیان است.
خواهش میکنم
در مورد اینکه می فرمایید موضوع به سمت و سویی دیگر برده شد، بنده از شما خواستم که برای ادعاها دلیل بیاورید. بعد بنده برای حرف خودم دلیل می آورم که شما میفرمایید بحث از شدن و بودن و اینهاست و ..
اما در مورد سوال دوم:
مفهوم سوال شما این است که بحث روی مسلمانان نیست. یعنی واجب بودن حجاب و پوشش اسلامی بر مسلمانان در جامعه ربطی به مسلمانان و حاکمیت ندارد بلکه دستوری است از طرف خداوند.
در مورد غیرمسلمانانی که در بین مسلمانان زندگی می کنند:
شرط زندگی اهل کتاب و .. در بین مسلمانان در صدر اسلام جزیه دادن و رعایت شئونات مسلمانان بوده.
یعنی رسم بوده که سران قبائل با هم به توافق می رسیدند و به مردم قبیله دستور العمل ابلاغ می شده و همه رعایت می کردند. چون اگر رعایت نمی کردند از قبیله طرد می شدند و مجازات قبیله ای داشتند.
بگذریم
اهالی کتاب در بین مسلمانان موظف به رعایت حقوق و شئون مسلمانان هستند. بله دین اسلام آداب اجتماعی اهل کتاب رو تاوقتی به شئونات جامعه اسلامی ضرر وارد نکند می پذیرد.
------------------------------------------------------
اما در مورد اینکه آیا اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نسبت به رفتارهای ناهنجار اجتماعی از نوع مورد بحث عکس العملی داشته اند یا نه:
من به عنوان نمونه این چند مورد رو بیان می کنم:
با این توضیح که این رفتار ها نشان دهنده اهمیت و بینش و نگاه ائمه بوده و در صورت ادامه این روند از طرف مسلمانان با مواخذه اهل بیت ع (معصومین) مواجه می شدند.
امّ سلمه نقل مي کند:در محضر پيامبر صلي الله عليه و آله بودم . يکي از همسرانش به نام ميمونه نيز آنجا بود. در اين هنگام ، ابن امّ مکتوم که نابينا بود به حضور رسول خدا صلي الله عليه و آله آمد. پيامبر صلي الله عليه و آله به من و ميمونه فرمود:- حجاب خود را در برابر ابن مکتوم رعايت کنيد!پرسيدم :- اي رسول خدا! آيا او نابينا نيست ؟ بنابراين حجاب ما چه معني دارد؟پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود:- آيا شما نابينا هستيد؟ آيا شما او را نمي بينيد؟زنان نيز بايد چشمانشان را از نامحرم ببندند.(5)
ابوبصير رحمة الله مي گويد:در کوفه بودم ، به يکي از بانوان درس قرائت قرآن مي آموختم . روزي در يک موردي با او شوخي کردم !مدت ها گذشت تا اينکه در مدينه به حضور امام باقر عليه السلام رسيدم . آن حضرت مرا مورد سرزنش قرار داد و فرمود:- کسي که در حال خلوت گناه کند، خداوند نظر لطفش را از او برمي گرداند، اين چه سخني بود که به آن زن گفتي ؟از شدت شرم ، سرم را پايين انداخته و توبه نمودم . امام باقر عليه السلام فرمود:- مراقب باش که تکرار نکني .(48)
شخصي به پيغمبر صلي الله عليه و آله عرض کرد:
فلاني به ناموس همسايه (خائنانه ) نگاه مي کند و اگر امکان آن را داشته باشد از اعمال خلاف عفت نيز پروا ندارد.
رسول خدا صلي الله عليه و آله از اين قضيه سخت بر آشفت و فرمود:
- او را نزد من بياوريد!
شخص ديگري گفت :
او از پيروان شما مي باشد و از کساني است که به ولايت شما و ولايت علي عليه السلام معتقد است و نيز از دشمنان شما بيزار است .
پيغمبر گرامي صلي الله عليه و آله فرمود:
نگو او از پيروان شما است ، زيرا که اين سخن دروغ است . چون پيروان ما کساني هستند که پيرو ما بوده و عملشان همانند عمل ما مي باشد.
ولي آنچه درباره اين مرد گفتي از اعمال و کردار ما نيست .(3)
3- ب : ج 21، ص 193.
5- ب : ج 15، ص 392.
48- ب : ج 6، ص 223.
همه داریم نظراتمون رو میگیم و همه باهم برادر و برابر هستیم. نظرات بسیار خوبی اینجا بودن که واقعا میشه ازشون نهایت استفاده رو برد.
کسی اینجا مخالف حجاب نبوده و فقط در برخی مسائل باهم اختلاف نظر داریم که از قضا زیباییش به همین متفاوت بودن نظرات و ارائۀ نظرات هست و مهم اینه که دوستانه نظرات خودمون رو میگیم و یک ایرانی هستیم
بحث ها لازم هستن اما این بحث ها نشونۀ جدا بودنمون از هم نیستن. کاربرای واقعا فهمیده و با درک بالایی اینجا هستن،
در کل هیچ کسی مخالف قوانین نبوده منتها در اجرای قوانین یه اختلاف نظراتی هست. انشاالله بحث هامون دوستانه ادامه پیدا میکنه و از افکار و اطلاعات همدیگه نهایت استفاده رو میبریم.
می بخشید این تصاویر رو هم فرصت نکردم پیاده کنم
ممنونم از عزیزی که لطف کردند نسبت به ارسال این تصاویر[golrooz]
http://uc-njavan.ir/images/a912w9uvr2qmx50ulqq.jpg
http://uc-njavan.ir/images/ckv8wcw5an2mnqo7tehc.jpg
http://uc-njavan.ir/images/eilpecwpima06pkijz4.jpg
به عنوان حسن ختام این بحث یک آیه از آیات قرآن و شان نزولش رو قرار میدم و با اجازه دوستان بحث تمام بشه.
که تمام نظر اسلام و دین و اهل بیت و معصومین علیهم السلام معلوم میشه نسبت به حجاب
منظور بنده از اینکه به سمت و سوی دیگر برده شد این بود که من هدفم از این بحث بر روی پرسش دوم بود اما همه بر روی موضوع اول تکیه داشتند و سخن گفتند
من بر نبود یک موضوعی ادعا می کنم نه بر بودنش که بخواهم دلایل بیاورم!
اگر چیزی نباشد اثبات آن شهودی ست نه استدلالی ، از شما هم خواهش کردم اگر روایتی بر بودن هست ارائه بدهید
میشه منبعی تاریخی ارائه دهید برای تحقیق ؟نقل قول:
شرط زندگی اهل کتاب و .. در بین مسلمانان در صدر اسلام جزیه دادن و رعایت شئونات مسلمانان بوده.
یعنی رسم بوده که سران قبائل با هم به توافق می رسیدند و به مردم قبیله دستور العمل ابلاغ می شده و همه رعایت می کردند. چون اگر رعایت نمی کردند از قبیله طرد می شدند و مجازات قبیله ای داشتند.
بگذریم
اهالی کتاب در بین مسلمانان موظف به رعایت حقوق و شئون مسلمانان هستند. بله دین اسلام آداب اجتماعی اهل کتاب رو تاوقتی به شئونات جامعه اسلامی ضرر وارد نکند می پذیرد.
به درست یا غلط باز هم گمان نمی کنم این ها سندی باشد برای این موضوع !
چرا که روی سخن پیامبر که با غیر مسلمان نیست که ! سخن اینگونه است که دارد مسلمانی را آگاه می کند !
در رابطه با منبع این تاپیک ها رو ببینید هم مطالعه کنید هم در بخش فهرست منابعشون و پی نوشت هاشون منابع رو می تونید مشاهده کنید.
مقاله: جزیه در اسلام !
مقاله: نگرشی به نظام جزیه در فقه مذاهب اسلامی (1 و 2 و 3)
شاید رفتاری از اهل بیت ع بر ایستادگی در برابر موضوع بحث می خواستید گذاشتم. و مسلما رفتار معصومین با مسلمانان در مورد رعایت احکام اسلام با غیر مسلمانان فرق داشته که توضیحش رو دادم.
بحث اصلی در مورد شاهد رفتاری ائمه معصومین ع بود که من فقط چند نمونه بیان کردم.
ممنون از مطالبی که گذاشتید
اما جذیه چه ربطی به این جمله ی تان دارد ؟
در مورد رفتار امامان با غیر مسلمانان در مورد رعایت حجاب اسلامی شما روایت یا مدرک تاریخی ارائه ندادیدنقل قول:
اهالی کتاب در بین مسلمانان موظف به رعایت حقوق و شئون مسلمانان هستند. بله دین اسلام آداب اجتماعی اهل کتاب رو تاوقتی به شئونات جامعه اسلامی ضرر وارد نکند می پذیرد.
من در تاریخ طبری و امثالهم حرفی منوط به برخورد معصومین با بدحجابی غیرمسلمانان نیافتم
در مورد مسلمانان هم بدحجابی مجازاتی نداشته است هرچند واجب است
اصل در مورد رفتار اهل بیت علیهم السلام این بوده که تا وقتی می توانستند در برابر هر امر غیر دینی که مخالف شئونات اسلام بوده ، راهنمایی می کردند.
اینکه ما دنبال این باشیم که یه نقطه پیدا کنیم که مثلا معصومین بخاطر مثلا بدحجابی یه جایی مجازات کرده باشند، این دلیل نمیشه که ما حکمی رو که می دانیم باید اجرا بشه منوط به این قضیه بگذاریم.
یعنی اهل بیت علیهم السلام هر قضیه ای که پیش می آمده ، در موردش رفتار متناسب داشتند اما حالا بعد از هزار و چهارصدو خورده ای سال شاید یه قضیه ای اتفاق بیفته که مشابهش در زمان معصومین اتفاق نیفتاده باشه. اونقوقت ما باید بگیم چون در اون زمان همچین موردی نداشتیم الان یا نمی دونیم باید چیکار کنیم یا اینکه اسلام چیزی نگفته؟!!!
نه. اینطور نیست. دین اسلام احکام تمام امور رو مشخص کرده. و همچنین در باب امر به معروف و نهی از منکر مراتبی رو تعیین کرده که بعد از انجام اون مراتب حق اعمال قانون رو به مجری قانون میده.
و اینکه می فرمایید مدرکی رو ارائه ندادید یه حرف عجیبه. شما اصول اسلامی و رفتار اسلامی در مورد اهل کتاب و مسلمانان رو وقتی می خونید از نوع نگاه اسلام و کلیت بحث اطلاع پیدا می کنید. و اگر همین بحث جزیه رو خوب مطالعه می کردید دستتون می اومد که نگاه اسلام به اهل کتاب جه جور نگاه و رفتاری است.
لذا ملاک انواع مجازات های اسلامی در دین وجود دارد حتی اگر در زمان اهل بیت علیهم السلام بعضی از این موارد عینیت و خارجیت پیدا نکرده باشد.
مثلا در مورد غلات (کسانی که در مورد اهل بیت غلو می کردند) امام علی علیه السلام برخورد بسیار جدی و بدون مماشاتی دارند. کتاب جاذبه و دافعه امام علی ع از شهید مطهری رو بخونید در این باب.
---
صحبت شما در مورد اهل کتاب هست می دونم. درمورد اهل کتاب هم ما نمی تونیم صد در صد بگیم وجود نداره حتی اگر در منابع چیزی وجود نداشته باشه . به چه خاطر؟ بعلت اینکه ملاک احکام و رفتارها و امور حقوقی و .. کاملا مشخص شده . به همین دلیل بنده بحث جزیه رو گذاشتم که شما بتونین به منابع مورد نظرتون در مورد رفتار اسلام با اهل کتاب دسترسی پیدا کنید . چون منابع در پانوشت ها ذکر شده.
امیدوارم اصل بحث رو گرفته باشید و دنبال یه قضیه جزئیه نگردید که بخواهیدبخاطرش یه قضیه کلیه رو اثبات کنید. که این مخالف منطق و اصول عقلانی است.
--------
در مورد امور دینی وقتی میشه حرف از نبودن مسئله ای زد که شخصی تمام منابع رو دقیق گشته باشه و اثری نیافته باشه.
بعد از اون موارد قبلی که گذاشتم و شما با کم لطفی از کنارشون رد شدین دیگه جای این باقی نمی مونه که با یه ادعای شما بنده کل دین رو جلوی چشم شما بگذارم.
همونطور که گفتم اصول رفتاری دین و موضع گیری دین مشخصه و بودن یا نبودن قضیه ای در زمان اهل بیت علیهم السلام موجب تعطیلی حکمی از احکام اسلام نمیشه.
----------
در پست نهایی این تاپیک در مورد مصداق برخورد پیامبر ص نسبت به این امر هم صحبت خواهم کرد.
مطمئنا این اتفاقات در این مورد در زمان پیامبر و معصومین افتاده !
کسی منکر زمان شناسی یک عالم دینی نیست و اتفاقا این نگاه زمان شناسی لازمه حیات اسلامی ست
شما بفرمایید امروزه مجازات بدحجابی رو ببینید ،قوانین یه چیزی هست همانند شراب و از این منکرات
تو تاریخ هست که اتفاقا زمان پیامبر همه جور قشری در حکومت پیامبر بوده اند از اهل کتاب گرفته تا کافر اما همچین برخوردی دیده نشده ! همچین مجازاتی گفته نشده !
حقیقتش من اول بحث هم گفتم این کشف من نیست !نقل قول:
در مورد امور دینی وقتی میشه حرف از نبودن مسئله ای زد که شخصی تمام منابع رو دقیق گشته باشه و اثری نیافته باشه.
بعد از اون موارد قبلی که گذاشتم و شما با کم لطفی از کنارشون رد شدین دیگه جای این باقی نمی مونه که با یه ادعای شما بنده کل دین رو جلوی چشم شما بگذارم.
همونطور که گفتم اصول رفتاری دین و موضع گیری دین مشخصه و بودن یا نبودن قضیه ای در زمان اهل بیت علیهم السلام موجب تعطیلی حکمی از احکام اسلام نمیشه.
آقای طالقانی زمانی که عده ای در خیابان ریختند گفتند یا روسری یا تو سری ایشون صحبت کردند و روز بعد هم در روزنامه (فکر کنم اطلاعات) با این تیتر که حجاب اختیاری ست چاپ شد و خیلی کسان دیگر هست که این موضوع رو گفته اند و از روشنفکران تا علمای دینی
من هم فقط با بررسی هایی که در تاریخ انجام دادم دیدم غیر از این نیست
ممنون از وقتی که گذاشتید[golrooz]
جایگاه شهدا بر روی چشم ماست.ولی اونا انسان بودن ما هم انسانیم.اونا راه زندگیشونو انتخاب کردن ماهم باید بر اساسه علایق و خواسته ی خودمون انتخاب کنیم. به غیر از اینه؟
متاسفانه پای شهدا رو در همه ی زمینه ها میکشن وسط به نفعه حرفایه خودشون!
شهدا گفته دختران حقه قدم زدن در خیابان و رفتن به کتابخونه رو ندارن؟ک گشت ارشاد اینو جرم میدونه و با خودش میبره!!ان هم برای سواستفاده خودشون!خجالت اوره .[tahavoo]
مریم جون من متوجه منظورتون هستم دقیقا شما میخواین بگین که چرا همه چی من درآوردی شده.؟
همه چی تو اسلام اومده ولی چرا طبق دستورات عمل نمیشه.؟ مثل همین نهی منکر مربوط به حجاب، یعنی کاسه داغتر از آش شدن. یا کاتولیک تر از پاپ شدن. چون مثل دستور داده شده نهی از منکر نمیشه.و واقعا هم خیلی ضربه خوردیم که باز باید انگار خون بدیم تا این قضیه حل بشه.
ولی به نظر شما شهدا یعنی واقعا سلیقه اشون تو داشتن نفس کشیدن که مثل همه حقشون بود این بود؟! که برن و جونشونو بدن برنگردن بعد همونموقع بگن کار به کار ما نداشته باشین سلیقه مون اینه، علاقه امون اینه که بریم بمیریم.!؟؟ ! اینقدر گیر ندین به ما.....
واقعا نظرتون اینه یا برداشتم بد بود؟
از همه عزیزانی که در بحث شرکت کردند صمیمانه تشکر می کنم
این هم حسن ختام بحث:
----------------------------------------------------------------------
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ای پيامبر ، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که چادر(1) خود را، برخود فرو پوشند اين مناسب تر است ، تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نگردند و خدا آمرزنده و مهربان است.
سوره : الاحزاب آیه : 59
شان نزول آیه
زنان مسلمان به مسجد مىرفتند و پشت سر پيامبر (صلي الله عليه و آله) نماز مىگذاردند، هنگام شب موقعى كه براى نماز مغرب و عشا مىرفتند، بعضى از جوانان هرزه و اوباش بر سر راه آنها مىنشستند و با مزاح و سخنان ناروا آنها را آزار مىدادند و مزاحم آنان مىشدند. آيه فوق نازل شد و به آنها دستور داد حجاب خود را بطور كامل رعايت كنند تا به خوبى شناخته شوند و كسى بهانه مزاحمت پيدا نكند.
تفسیر مجمع البیان:
«جلباب»: به پوششى گفته مىشود كه از روسرى فراتر و از چادر رايج كوتاهتر است و زنان به وسيله آن سر و گردن و بخشهايى از چهره خود را مىپوشانند.
تفسیر المیزان:
كلمه" جلابيب" جمع جلباب است، و آن جامهاى است سرتاسرى كه تمامى بدن را مىپوشاند، و يا روسرى مخصوصى است كه صورت و سر را ساتر مىشود، و منظور از جمله" پيش بكشند مقدارى از جلباب خود را"، اين است كه آن را طورى بپوشند كه زير گلو و سينههايشان در انظار ناظرين پيدا نباشد.
تفسیر نور
«جلابيب» جمع «جّلباب»، به معناى مقنعهاى است كه سر و گردن را بپوشاند، <76> و يا پارچه بلندى كه تمام بدن و سر و گردن را مىپوشاند. <77>
در آيات گذشته سخن از اذيّت و آزار مؤمنان به دست منافقان بود. اين آيه مىفرمايد: براى آنكه زنان مؤمن مورد آزار افراد هرزه قرار نگيرند، به گونهاى خود را بپوشانند كه زمينهاى براى بى حرمتى آنان فراهم نشود.
بر اساس اين آيه، نوعى روسرى مورد استفادهى زنان آن زمان بوده، لكن زنان در پوشاندن خود از نامحرم دقّت نمىكردهاند. لذا سفارش اين آيه، نزديك كردن جِلباب به خود است، نه اصل جلباب كه امرى مرسوم بوده است.
اين آيه كه فرمان حجاب مىدهد، با تهديد مطرح نشده بلكه فلسفهى حجاب را چنين تبين مىكند: زنان و دختران، اگر بخواهند از متلكها، تهمتها، تهاجمها و تهديدهاى افراد آلوده و هرزه در امان باشند بايد خود را بپوشانند.
در تفسیر کشاف (زمخشری: اهل تسنن) هم آمده است که در آن زمان هنوز زنان غیر مسلمان بی حجاب بودند و زنان مسلما با حجابشان شناخته می شدند و چون در رعایت حجاب دقت نمی کردند این آیه نازل شده است.
(1) اکثر ترجمه های معروف به چادر ترجمه کرده اند . همچنین به پوشش بلند و روسری های بلند نیز ترجمه شده است.
سلام
ممنونم از شرکتتون در بحث
نه . شهدا نگفتن که دختران حق قدم زدن در خیابان رو ندارن و شهدا هم نگفتن که دختران حق رفتن به کتابخونه رو ندارن.
رفتار هر کسی که می خواهد با ناهنجاری های اجتماعی مقابله کند باید بر اساس عقل و دین و احترام متقابل باشد.
وجود گشت ارشاد برای جامعه مسلما ضرورت داره چون واقعا یک عده هستند که دنبال امیال شخصی هستند. اما اینکه افراط و تفریط صورت بگیره باور کنین نه حرف منه نه حرف شماست نه حرف دینه نه حرف شهداست نه حرف هر عاقل دیگه ای.
---------
اما اینکه می فرمایید برای سوء استفاده خودشون! حرف کمی نیست... بعدا پیش خدا جواب دادن داره. درسته که ناراحتید اما گفتن این حرف هم درست نیست.
ممنونم
درد من این سرزمین خشک نیست
درد من نالیدن یک مشت نیست
درد من افراط وتفریط است وبس
نیست آیا گوش نماید هیچ کس ؟
درد خود در چاه گفتن بهتر است
دور چاه از گفته های من تر است
موفق باشید[golrooz]
1) « خواهران ما در حالى که چادر خود را محکم برگرفته اند و خود را هم چون فاطمه و زینب حفظ می کنند... هدفدار در جامعه حاضرشده اند.»
(رییس جمهور شهید محمد على رجایى)
2) «اى خواهرم: قبل از هر چیز استعمار از سیاهى چادر تو می ترسد تاسرخى خون من.»
(شهید محمد حسن جعفرزاده)
3) «مادرم... من با حجاب و عزت نفس و فداکارى شما رشد پیدا کردم.»
(شهید غلامرضا عسگرى)
4) «شما خواهرانم و مادرانم: حجاب شما جامعه را از فساد به سوىمعنویت و صفا مىکشاند.»
(شهید على رضائیان)
5) «از خواهران گرامى خواهشمندم که حجاب خود را حفظ کنند، زیرا کهحجاب خونبهاى شهیدان است.»
(شهید على روحى نجفى)
6) «و تو اى خواهر دینىام: چادر سیاهى که تو را احاطه کرده است ازخون سرخ من کوبنده تر است.»
(شهید عبدالله محمودى)
7) «خواهر مسلمان: حجاب شما موجب حفظ نگاه برادران خواهد شد. برادرمسلمان: بىاعتنایى شما و حفظ نگاه شما موجب حجاب خواهران خواهدشد.»
(شهید على اصغر پور فرح آبادى)
8) «به پهلوى شکسته فاطمه زهرا(س) قسمتان می دهم که، حجاب را حجاب را، حجاب را، رعایت کنید.».
(شهید حمید رستمى)
9) «خواهرم: حجاب تو مشت محکمى بر دهان منافقین و دشمنان اسلام مى زند.»
(شهید بهرام یادگارى)
10) «یک دختر نجیب باید باحجاب باشد.»
(شهید صادق مهدى پور)
11) «از تمامى خواهرانم مىخواهم که حجاب این لباس رزم را حافظ باشند.»
(شهید سید محمد تقى میرغفوریان)
12-خواهرم: از بى حجابى است اگر عمر گل کم است نهفته باش و همیشه گل باش.»
(شهید حمید رضا نظام)
13) «حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست»
(شهید محمد کریم غفرانى)
14) «خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شمایید که دشمن را با چادرسیاهتان و تقوایتان مىکشید.»
«حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل حجاب دشمن را مى بینى و دشمن تو را نمى بیند.»
(سردار شهید رحیم آنجفى)
http://uc-njavan.ir/images/58788czir2tq0cguna3b.jpg
حرفی نمیزنی چرا «بابای جعبه ای»؟
خسته شدم بیرون بیا «بابای جعبه ای»
لطفا بلندتر کمی فریاد هم بزن
این جا نمی رسد صدا «بابای جعبه ای»
با ان قَدَت تو جا شدی آنجا ببین مرا
جا میشوم ببر مرا «بابای جعبه ای»
قد عروسکم شده ای باور کن ای عزیز
من مادرت قبول؟ ها؟ «بابای جعبه ای»
بابا عروسکی چرا لالا نمی کنی؟
شب شد لالا لالا «بابای جعبه ای»