نظرتون در مورده این عکس چیه؟؟؟؟

[Rez@ee]

این عکس یعنی اینکه ، بجای آموزش و با فرهنگ بودن ، گرگ هارو آزاد کنیم و بره هارو مخفی کنیم
عواقب این کار هم اینجوره که اون بره بلاخره یه روزی به دست یه گرگ گرفتار میشه ...
دختری که انقدر خودشو از جامعه محفوظ کنه نمیتونه در برابر سختی ها و مشکلات کنار بیاد و با کوچکترین تلنگر خورد میشه ...
اینکه حجاب ابزاری برای حفظ زن از مرد هست یه فلسفه ی غلط هست ، ای کاش این امت حجاب رو طور دیگه تفسیر میکردن ، حجاب اسلامی نیست ، حجاب یک معقوله مسیحی هست که از زمان مریم مقدس وجود داشته ، من حجاب جمهوری اسلامی رو به کلی رد میکنم ، آیا اون قدیسه ای که در صومعه بدور از هر مردی حجاب خودشو رعایت میکنه دلیلی برای این کار نداشته ؟
حجاب یک زن بیشتر ازین که برای دوری از مرد باشه ، برای دوری از متعلقات جسمی هست ، برای اینکه پوششی بین خود و خدا ایجاد بشه و فرد قلبا با خدا رابطه داشته باشه

نظرتون محترم،ولی ما توی دنیای وحوش زندگی نمی کنیم که گرگ وبره باشیم. دنیای ماهرچی سالم تر باشه امنیت مون بیشتره.یقینا در سایه برهنگی و بی قیدی ،سلامت جامعه به خطر می افته.ارتباطی هم به جمهوری اسلامی نداره.حجاب ریشه در فرهنگ ما داره.

[Rez@ee]

پوشش و حجاب در ایران قبل از اسلام

نویسنده: نجوا


زنان ایرانی قبل از اسلام و حتی قبل از زرتشت و حتی در قدیمترین تمدنهایی كه بدست ما رسیده ، دارای پوشش و حجاب بودند .
در مورد پوشش زنان ایران باستان، مطالب زیادی در تاریخ وجود دارد. ویل دورانت درباره پوشش زنان ایران باستان و اینکه حجاب بسیار سختی در بین آنان رایج بوده است، می گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان آمیزش (اختلاط) کنند. زنان شوهر دار حق نداشتند هیچ مردی را، ولو پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که در ایران باستان بر جای مانده، هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد.»1
از دائره المعارف لاروس نیز به دست می آید که حجاب در بین مادها و پارس ها وجود داشته است.2 همچنین در تفسیر اثنی عشری3 آمده است: «تاریخ نشان می دهد که حجاب در فرس قدیم وجود داشته است». در کیش «مازدیسنی» نامه شت مهاباد، آیه 90 گوید: زن خواهید و جفت گیرید و هم خوابه دیگری را نبینید و بر او منگرید و با او میامیزید.»

نصوصی که بیانگر حجاب زنان ایران باستان است، نشان می دهد که زنان در دوره های مختلفی چون دوره مادها، پارسی ها (هخامنشیان)، اشکانیان و سامانیان دارای حجاب و پوشش بوده اند،
پی نوشت:
1- ویل دورانت، تاریخ تمدن، ص 437 به نقل از مقاله تاریخچه حجاب و عفاف در ادیان و اقوام گذشته ، مجله شمیم یاس آ ابان 1384 ، شماره 32
2- به نقل از دایره المعارف القرن العشرین، 1923به نقل از همان
3- تفسیر اثنی عشری، ج 10، ص 490 به نقل از همان

دوره مادها

در کتاب «پوشاک باستانی ایرانیان» آمده: «اصلی که باید در نظر داشت، این است که طبق نقوش برجسته و مجسمه های ما قبل میلاد، پوشاک زنان آن دوره (مادها) از لحاظ شکل (با کمی تفاوت) با پوشاک مردان یکسان است.»1

وی در ادامه برای توضیح نقوش بر جای مانده می نویسد: «مرد و زن به واسطه اختلافی که میان پوشش سرشان وجود دارد، از هم تمیز داده می شوند. به نظر می رسد که زنان پوششی نیز روی سر خود گذارده اند و از زیر آن گیسوهای بلندشان نمایان است.»2

دوره پارسی ها (هخامنشیان)

هخامنشیان كه با غلبه بر مادها بروی كار آمدند از نظر لباس همانند مادها بودند. در مورد پوشاک خاص زنان این دوره آمده است: «از روی برخی نقوش مانده از آن زمان، به زنان بومی برمی خوریم که پوششی جالب دارند. پیراهن آنان پوششی ساده و بلند یا دارای راسته چین و آستین کوتاه است. به زنان دیگر آن دوره نیز برمی خوریم که از پهلو به اسب سوارند. اینان چادری مستطیل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.»3

پی نوشت :
1- ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 51به نقل از مقاله تاریخچه حجاب و عفاف در ادیان و اقوام گذشته، همان

2ـ همان، ص54.

3- همان، ص 56.
دوره اشکانیان

در این دوره نیز همانند گذشته، حجاب زنان ایرانی کامل بوده است. در این باره چنین می خوانیم: «لباس زنان اشکانی پیراهنی بلند تا روی زمین، گشاد، پرچین، آستین دار و یقه راست بوده است. پیراهن دیگری داشته اند که روی اولی می پوشیدند و قد این یکی نسبت به اولی کوتاه و ضمناً یقه باز بوده است. روی این دو پیراهن چادری سرمی کردند.»1
در جای دیگر آمده است: «چادر زنان اشکانی به رنگ های شاد و ارغوانی و یا سفید بوده است. گوشه چادر در زیر یک تخته فلزی بیضی منقوش یا دکمه که به وسیله زنجیری به گردن افکنده شده، بند است. این چادر به نحوی روی سر می افتاده که عمامه (نوعی کلاه زنانه) را در قسمت عقب و پهلوها می پوشانیده است.»2
در کتاب «پارتیان» نیز آمده است: «زنان عهد اشکانی قبایی تا زانو بر تن می کردند، با شنلی که بر سر افکنده می شد و نیز نقابی داشتند که معمولاً به پس سر می آویختند.»


پی نوشت :

1- جلیل ضیاء پور، پوشاک زنان ایرانی، ص 194 ، به نقل از مقاله تاریخچه حجاب و عفاف در ادیان و اقوام گذشته
2- همان، ص 197

دوره ساسانیان

در این دوره اردشیر پسر بابک با استفاده از ضعف اشکانیان، سلسله ساسانیان را بنیان نهاد و دین زرتشت را دین رسمی کشور قرار داد. اوستا را ترجمه و آتشکده های ویران را بازسازی نمود. زنان در این دوره که احکام دینی زرتشتیان در کشور اعمال می شده است، همچنان دارای حجاب کامل بودند. در مورد پوشاک زنان چنین آمده است: «چادر که از دوره های پیش مورد استفاده بانوان ایران بوده است، در این دوره نیز به صورت مختلف مورد استعمال داشته است.»1
حجاب زنان در این دوره چنان اهمیتی داشت که «حتی لباس هنرپیشگان زن، مانند لباس های بلند سایر بانوان، تا پشت پا کشیده شده است.»2
برای اثبات توجه زنان در این دوره به حجاب، کافی است این نقل تاریخی را از منابع اسلامی مرور کنیم: هنگامی که سه تن از دختران کسری، پادشاه ساسانی، را با ثروت فراوانی از اموال، برای عمر آوردند، شاهزادگان ایرانی را در برابر عمر در حالی که با پوشش و نقاب، خود را پوشانده بودند، ایستاندند، خلیفه دستور داد، با آوازی بلند بر آنان فریاد کشند که: پوشش از چهره برگیرید تا مسلمانان آنها را ببینند و خریداران پول بیشتری به پای آنها بریزند. دوشیزگان ایرانی از برهنه کردن صورت خودداری کردند و مشت بر سینه نماینده عمر زدند و آنان را از خود دور ساختند. خلیفه خشمناک شد و خواست با تازیانه آنان را بیازارد، در حالیکه شاهزادگان ایرانی می گریستند. حضرت علی(علیه السلام) به عمر فرمودند: در رفتارت مدارا کن؛ از پیغمبر خدا(صلی الله علیه وآله) شنیدم که می فرمود : «بزرگ و شریف هر قومی را که خوار و فقیر شده، گرامی بدارید». عمر پس از شنیدن فرمایش حضرت علی (علیه السلام) آتش خشمش فرو نشست. سپس حضرت اضافه کرد: «با دختران ملوک نباید معامله دختران بازاری (کنیزان) کرد.»3
لذا زنان ساسانی نیز از پوشش و حتی نقاب برای پوشاندن چهره استفاده میكردند .

پی نوشت :

1- جلیل ضیاء پور، پوشاک زنان ایرانی، ص 114، به نقل از مقاله تاریخچه حجاب و عفاف در ادیان و اقوام گذشته
2- علی سامی، تمدن ساسانی، ج1، ص 186
3- السیرة الحلبیه، ج 2، ص 234

[ashkan]

من فلسفه حجاب رو عرض کردم ، که عمدتا برای یک رابطه معنوی هست
شما دقت کنید به عکس و حرف من ، اون عکس یک سری چشم خشمگین کشیده با یه دختر خیلی مظلوم ، من اونو به گرگ و بره تشبیه کردم ، این ها مردم رو وحشی خطاب کردن نه من ... .

[Rez@ee]

دیدگاه ها چقدرفرق می کنن .از دید من چشمها توی اون عکس ،تمثیلی از نگاه الوده و مریضه.

[ashkan]

شما چقدر سخت فکر میکنی ! همه دنیا این نگاه های آلوده رو با کلمه گرگ خطاب میکنن انگار تابحال همچین واژه ای رو نشنیدید که میگن گرگ زیاده !
این همه حرفو ول کردین به چه چیز سطحی ای بحث میکنید .

[ستاره کویر]

شما چقدر سخت فکر میکنی ! همه دنیا این نگاه های آلوده رو با کلمه گرگ خطاب میکنن انگار تابحال همچین واژه ای رو نشنیدید که میگن گرگ زیاده !
این همه حرفو ول کردین به چه چیز سطحی ای بحث میکنید .

دوست عزیز...برداشت های متفاوتی وجود دارد ... و علت درج این تاپیک تبادل هست نه تعادل!!!!!
هر دو نظر جای تشکر دارد ....
ولی میشه این چشم ها رو حتی چشم ها فرد کاملا معمولی جامعه نیز حساب کرد .. که این موضوع هم جای بحث داره!!

[ashkan]

با اون چتری که اون خانوم داره ، تعبیری بهتر ازون چشما نمیشه داشت
به هر حال تا وقتی حجابو وسیله ای برای فرار از مرد ها بدونن و خدا رو نادید بگیرن هیچ پیشزفتی حاصل نمیشه ، راحت میشه فهمید که حجاب خانوم های با خدا خیلی زیباتر از حجاب خانوم های دیگه هست ...

نمونش در تاپیک زیر
http://www.njavan.ir/forum/showthread.php?t=77919

[اميروسوسن]

سلام به نظر مياد حجاب مثل يه چتر ميمونه در مقابل نگاههاي شوم