قتل از روي ترحم (اتانازي)

[AvAstiN]

دلیل از این محکم تر میخوای برای رد این موضوع
همه این رو قبول داریم که هر اتفاقی که میوفته رو خدا خواسته..
خب وقتی مطمئنی که خدا خواسته که یه همچین مرضی بگیری ما که دیگه نمیتونیم با اتانازی خدا رو دور بزنیم که..

من از اتانازی طرفداری نمی کنم . بحث سر اینه که اگه اتانازی رو به عنوان یه درمان در نظر بگیریم بازهم اسلام باهاش مشکل داره . از طرفی قراره تو این تاپیک از دید علمی هم بحث بشه نه فقط از این دید مذهبی !

[ØÑтRдŁ§]

اگه بخوایم درمان بدونیم (به نظر من) میشه همون اسم گذاشتن روش..
بله درسته ما میخوایم از لحاظ علمی هم بررسی کنیم این موضوع رو..
الان یاد یه چیزی افتادم
یادمه قبلنا میگفتند که شراب باعت میشه نمیدونم معده آدم چی شه یا یه چیزی تو این مایه ها که نتیجه میگرفتند مفیده برای بدن
ولی خب درسته مفید ولی حرام هم هست دیگه..
این هم میشه همون درسته کار رو خیلی راحت میکنه برای مریض ولی خودکشیه دیگه

[AvAstiN]

در مورد شراب تو خود قران هم می گه فواید داره ولی می گه ضررش بیشتر .
الانم بحث سر همینه که ما بیام و فایده و ضرر این روش رو بررسی کنیم و نظرمون رو بگیم . اگه اتانازی غلطه راه حل بدیم واسه یکی که دردش وحشتناکه .

[ØÑтRдŁ§]

در مورد شراب تو خود قران هم می گه فواید داره ولی می گه ضررش بیشتر .
الانم بحث سر همینه که ما بیام و فایده و ضرر این روش رو بررسی کنیم و نظرمون رو بگیم . اگه اتانازی غلطه راه حل بدیم واسه یکی که دردش وحشتناکه .

فقط فرقش اینه که فواید و ضرر شراب رو خدا برای ما تعیین کرده
ولی در مورد اتانازی ما میخوایم تصمیم بگیریم که فکر نکنم نتیجش خیلی دقیق از آب در بیاد
چون چیزی که خیلی واضح اومده برای ما اینه که خودکشی حرامه..
البته ببخشید که اینقدر با نظرت مخالفت میکنماااا
ولی اگه دنبال یه راه حل باشیم به جز اتانازی برای اینکار خیلی بهتره

[ریپورتر]

سلام
به نظر من هم این کار مورد قبول نیست و گناه بسیاری داره ولی بعضی وقتها خیلی درد زیاده و مریض عذاب میکشه که به نظر من این راهه خوبیه .

[Non-Existent]

من یه توضیح کلی بدم :
اتانازی انواع مختلفی داره :
1. فعال داوطلبانه : بر اساس تقاضای صریح بیمار انجام میشه ، بیمار کاملا هوشیاره و خودش چنین نظری رو میده
2. فعال غیر داوطلبانه : در این حالت بیمار صلاحیت تصمیم گیری نداره ، بیهوشه و یا به هر دلیل دیگه ای ، تصمیم گیری بر عهده تیم پزشکی ، خانواده بیمار ، دادگاه و ... است
3. فعال اجباری : در این حالت بیمار صلاحیت تصمیم گیری داره و هیچ گونه درخواستی برای این کار نداره ، این حالت رو جمیع اخلاقیون قتل محسوب می کنن
4. غیرفعال : بر خلاف حالت های قبل که یه عملی برای خاتمه دادن به زندگی بیمار انجام میشه در این حالت عمل فعالی انجام نمیشه ، درمان های بیمار قطع میشه و اگر بیمار دچار عفونتی بشه درمان خاصی براش شروع نمیشه. این حالت می تونه داوطلبانه یا غیر داوطلبانه باشه
5. غیرمستقیم : در این حالت پزشک یه سری آرامبخش ها و ضد درد هایی برای بیمار تجویز می کنه ، از اونجایی که از عوارض این داروها قطع سیستم تنفسی و آپنه است ، در صورت مصرف زیاد می تونه به مرگ بیمار بیانجامه. در واقع پزشک قصد کاهش درد بیمار رو داره ولی همین عامل باعث مرگ بیمار میشه
6. خودکشی با همکاری پزشک : در این حالت پزشک شرایطی رو برای بیمار فراهم می کنه که بیمار خودش رو بکشه

مخالفین اتانازی معتقدن که این کار باعث کاهش حساسیت جامعه نسبت به مرگ میشه و در چنین جامعه ای جرایمی چون قتل افزایش پیدا می کنه. یه نظر دیگه اینه که اگه این مسئولیت بر عهده پزشکان قرار بگیره باعث بی اعتمادی جامعه نسبت به پزشکان میشه. همین طور ممکنه پزشکان در مواقع غیرضروری از اتانازی استفاده کنن و تلاش لازم رو برای حفظ جون بیمار انجام ندن.
یه نظری وجود داره به اسم شیب لغزنده ، بر اساس این نظریه همیشه برداشتن اولین قدم سخته ولی بعدش بر اساس شیب لغزنده ای گام های بعدی راحت برداشته میشه. در این مورد میگن که اگه اتانازی مجاز بشه در نهایت منجر به جریانی میشه که تو آلمانی نازی اتفاق افتاد : افرادی که به نظر می رسید صلاحیت زنده بودن رو ندارن ( حساسیت های نژادی و مذهبی و ... ) کشته میشدن در کشتارگاه های دسته جمعی
یه نظر مخالف دیگه هم اینه که بیماران مخصوصا بیماران لاعلاج احساس سرباری می کنن و از این که کارهاشون برعهده دیگرانه احساس شرم و ناراحتی می کنن و اگه این موضوع قانونی بشه ، ترجیح میدن که بمیرن تا سربار دیگران باشن ، در واقع به جای این که حق مرگ داشته باشن ، مرگ رو یه وظیفه میدن برای خودشون

اما در مقابل موافقین هم نظرات خودشون رو دارن :
اونا معتقدن که با وجود پیشرفت علم پزشکی کاهش درد در 2.5 % موارد امکان پذیر نیست
نظر دیگه اینه که بیماران به دیگران و همین طور دستگاه های پزشکی برای ادامه حیات وابسته ان و چیزی که باعث ناراحتی اونا میشه درد نیست بلکه همین سرباری و وابستگیه
هزینه های بسیاری برای بیماران صرف میشه ، بیمارانی که هیچ امیدی به زنده بودنشون نیست. اتفاقا در این موقعیت بیشترین هزینه ها براشون صرف میشه ، با توجه به مشکلات اقتصادی کشورها و فشاری که بیمه ها به پزشکان و سازمان های خدمات درمانی میارن این کار اصلا مقرون به صرفه نیست
مهم ترین دلیلی که موافقین اتانازی میارن اینه که بر اساس یکی از اصوال چهارگانه اخلاق پزشکی که اصل خودمختاری بیماره پزشک موظفه به نظر بیمار احترام بذاره و بر اساس نظرش عمل کنه
موافقین نظریه شیب لغزنده رو رد می کنن به این صورت که میگن دلیلی نداره اون فشار و انرژی اولیه به حدی باشه که بتونه انرژی لازم برای مراحل بعدی رو فراهم کنه ، همچنین میشه با قرار دادن قوانین دقیق از سواستفاده جلوگیری کرد.

[Non-Existent]

اتانازی فعال داوطلبانه با قبول شرایطی در بعضی کشورها از جمله هلند و بلژیک مجازه :
- بیمار باید درخواست صریح برای اتانازی داشته باشه و روی درخواستش هم اصرار داشته باشه
- بیماری لاعلاج باشه و دردش غیر قابل تحمل باشه
- بیمار از دورنمای کارش باخبر باشه و با آگاهی کامل این تصمیم رو بگیره
- پزشک باید اطمینان حاصل کنه که بیمار کاملا ارادی و با آگاهی کامل چنین تصمیمی رو می گیره
- بیمار باید رضایت نامه کتبی امضا کنه
- بیمار باید از سلامت کامل روحی و روانی برخوردار باشه
- بیمار باید حداقل با یه پزشک دیگه مشورت کنه

اتانازی یه بحث کاملا جدی در دنیاست ، چالش های زیادی در این مورد وجود داره ، مخالفین و موافقین سرسختی هم داره
واقعا جا داره یه تصمیم جدی در این مورد گرفته بشه

[Non-Existent]

به نظر من اتانازی رو اگه بشه شرایطش رو فراهم کرد و قوانین دقیقی براش گذاشت خوبه
مثلا این که قرار باشه این شرایطی که تو کشور هلند اجرا میشه اجرا بشه با نظارت سرسختانه دادگاه های قانونی و همین طور این که یه دادگاه هایی ایجاد بشه برای مشکلات پزشکی کلا که این مسئله رو هم بررسی کنه ، ضمن این که قرار باشه از زیر دست خیلی از مراجع قانونی عبور کنه که احتمال قصور توش به حداقل ممکن برسه

[امير آشنا]

مبحث مهمیه ؛ به نظرم تصمیم گیری در خصوص ادامه دادن یا ندادن زندگی بر عهده انسان نیست . حیات انسان یه امانته نه چیزی که اختیارش به دست ما باشه . رنج و سختی با زندگی آدما عجینه . نمیشه اون رو مبنای ادامه یا خاتمه دادن به حیات درنظر گرفت . این موضوع رو نمیشه بدون درنظر گرفتن اعتقادات شرعی مورد بحث قرار داد . اگه اعتقادات رو کنار بگذاریم نتیجه خیلی راحت به سمتی میره که خیلی از کشورها رفتن . در اعتقادات ما این موضوع تاکید شده که بسیاری از سختی ها برای امتحان افراد و بسیاری دیگه برای پاکسازی روح از زنگار گناهانه ؛ پس نمیشه بر مبنای زجر و سختی کشیدن در این خصوص تصمیم گرفت . من برای حیوانات هم به خودم حق نمیدم چنین تصمیمی بگیرم ؛ هرچند موضوع حیوانات چنین تبعات شرعی رو به دنبال نداره

[AvAstiN]

مبحث مهمیه ؛ به نظرم تصمیم گیری در خصوص ادامه دادن یا ندادن زندگی بر عهده انسان نیست . حیات انسان یه امانته نه چیزی که اختیارش به دست ما باشه . رنج و سختی با زندگی آدما عجینه . نمیشه اون رو مبنای ادامه یا خاتمه دادن به حیات درنظر گرفت . این موضوع رو نمیشه بدون درنظر گرفتن اعتقادات شرعی مورد بحث قرار داد . اگه اعتقادات رو کنار بگذاریم نتیجه خیلی راحت به سمتی میره که خیلی از کشورها رفتن . در اعتقادات ما این موضوع تاکید شده که بسیاری از سختی ها برای امتحان افراد و بسیاری دیگه برای پاکسازی روح از زنگار گناهانه ؛ پس نمیشه بر مبنای زجر و سختی کشیدن در این خصوص تصمیم گرفت . من برای حیوانات هم به خودم حق نمیدم چنین تصمیمی بگیرم ؛ هرچند موضوع حیوانات چنین تبعات شرعی رو به دنبال نداره

اگه از اين ديد نگاه كنيم كه اتانازي يه روش درمانيه چي؟ البته با شرايط خودش ديگه