خیانت!

[بلدرچین]

خیانت در چه مواردی مجازه؟خیانت به چی میگن؟خیانت مجازاتش چیه؟خیانت باعث چه عوامل ثانویه ای میشه؟بحث کنیم...مرسی

[بلدرچین]

دوستان حقوقی عزیز اگر موضوع خوبی نبود ببخشن.برای نظرسنجی هم اول خوب فکرکنن ایشالا که برای کسی پیش نیاد...

[golden3]

خیانت در چه مواردی مجازه؟خیانت به چی میگن؟خیانت مجازاتش چیه؟خیانت باعث چه عوامل ثانویه ای میشه؟بحث کنیم...مرسی

به نظر من خیانت درهیچ موردی مجاز نیست چه از طرف مرد چه از طرف زن

شکسپیر میگه: خیانت تنها این نیست که شب را با دیگری بگذرانی ... خیانت میتواند دروغ دوست داشتن ‏باشد! خیانت تنها این نیست که دستت را در خفا در دست دیگری بگذاری ... خیانت میتواند جاری کردن اشک ‏بر دیدگان معصومی باشد
بقیه دوستان نظر بدن من بازم میام البته هنوز مجازاتشو نگفتم دوست دارم درباره ی مجازاتش بیشتر بحث کنیم

[ساناز فرهیدوش]

از نظر علم حقوق :
خیانت در لغت به معنای نقیض امانت[و به معنای منع حق است.[راغب می‌گوید: خیانت و نفاق هر دو یکی است ولی از طریق پیمان شکنی مخفیانه است[3] و نیز به معنای بی­وفائی و خلف وعده و عهد آمده است.[4] خیانت در اصطلاح از دستورات الهی خارج شدن و منهیات حق را مرتکب شدن، معنا شده است.[5][1] . طریحی، فخرالدین؛ مجمع البحرین، تهران، کتابفروشی مرتضوی، 1375، چاپ سوم، ج 6، ص 245.

[ساناز فرهیدوش]

خیانت در قرآن: خداوند متعال یک سلسله قوانین و مقرراتی را که برای بندگان وضع نموده، به عنوان «امانت» از آنها نام برده و از هرگونه خیانتی نسبت به آن به شدت نهی کرده است که در اینجا به مواردی اشاره می‌شود:

خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:

«اما اگر بخواهند با تو خیانت کنند، (تازگی ندارد) آنها پیش از این (نیز) به خدا خیانت کردند و خداوند (شما را) بر آنها پیروز کرد خداوند دانا و حکیم است». (انفال/ 71)
این آیه و آیات قبل آن، ادامه توصیف قیامت است و در حقیقت این آیات ویژگی‌های قیامت و حوادث هول انگیز آن را -که هر انسان مؤمنی را عمیقاً در فکر فرو می­برد- بیان کرده است. در مورد چگونگی قیامت می‌فرماید: خدایی که از حرکات مخفیانه چشمها و اسرار درون سینه‌ها آگاه است در آن روز درباره خلایق، دادرسی و قضاوت مي‌کند و با این علم و آگاهی دقیق او روز گنهکاران سیاه و تاریک است. در حدیثی از امام صادق(ع) می‌خوانیم: هنگامیکه از معنی آیه از آن حضرت سؤال شد، فرمود: «آیا ندیده‌ای گاه انسان به چیزی نگاه می‌کند اما چنین وانمود مي‌کند که به آن نگاه نمی‌کند؟ این نگاههای خیانت آلود است.» این نگاهها خواه به نوامیس مردم باشد و یا امور دیگری که نگاه کردن به آن ممنوع است بر خداوند که ذره‌ای از آنچه در آسمانها و زمین است از علم او مخفی نیست پنهان نمی‌ماند.[7]

[Sookoot]

اگر مبنا رو اموزه های اخلاقی قرار بدیم خیانت تحت هیچ شرایطی جایز نیست حتی خیانت به کسی که قبل از تو بهت خیانت کرده دلیل هم داره چون خائن اول از همه به خودش لطمه میزنه
مثلا زنی متوجه شود شوهرش با زن دیگری رابطه دارد (خیانت مرد ) پس او هم برای تلافی کردن اقدام به برقراری رابطه با دیگری کند ( خیانت زن )

اما بحث خیانت از منظر حقوقی بدون تردید جرم است البته اگر لوازم و اثارش باشد و اثبات شود

[ساناز فرهیدوش]

دوستان گلم بیشتر منظور خیانت د ر اینجا خیانت در ارتباط مد نظر هست :

در زندگی روز مره با افراد زیادی تعامل داریم که وقتی این ارتباطاط قوی تر می شوند بر آن هایی بر چسب های دیگری می زنیم ، آن ها را قوی تر یا کمرنگ تر ساخته و چگونگی رابطه ی خود با آنان را مشخص می سازیم .
هر چیزی بهایی دارد چه بسا انسان ها و چگونگی رابطه ان ها نیز بسیلر ارزشمند است حتی در قالب تمام افرادی که با ان ها زمان کمتری را می گذرانیم.
باید برا هر نوع ارتباط برنامه ریزی کرد و تمام جوانب ان را سنجید .چگونگی شکل گیری نوع و مدت رابطه و در نظر گرفتن تمام موارد ی ک هر چد تلخ به نظر بیاید مانند خیانت !!!!!

نو ع برخورد و مدیریت ما در آن زمان به اموزه هایی بر می گردد که در محیط خانواده مدرسه و جامعه فرا گرفته ایم .
این دیدگاه ها می توانند با اموختن و مشارکت در امور اجتماعی دستخوش تغییرات زیادی شود و در اثر این تجربیات چگونگی برخورد ما با ین شرایط نیز متفاوت خواهد بود .
وقتی مردی به همسرش خیانت می کند :
یعنی زنگ خطر بزرگی که خیلی وقت است نواخته شده ولی بدان توجهی نشده است . !!!
رابطه ایییکه دچار مشکل است . مشکلات و چالش هایی که به روی هم تلنبار شده کینه های ناشی از خرده رفتار های ناراحت کننده که هیچ وقت بدان پر داخته نشده ااست !!!!

طلاق دوری و برخورد هایی که منجر به درگیری می شود هم فرجام همان بی فکری و بی برنامگی است 1!!! چرا اموخته ایم به سخت ترین سریع ترین و بد ترین شکل ممکن همه چیز را تمام کنیم ؟

خود را جای فرد مقابل بگذاریم . صبر کنیم . کمی فکر و تامل !! همیشه برای دعواو نگ وقت هست کمی متفاوت فکر کنیم .

[golden3]

نگاه قانون به خیانت بسته به نوع آن متفاوت اسن. خیانتهایی كه روحی هستند و خیانتهای جسمی نیز بر اساس فعل رخ داده مجازاتهای متخلفی دارند و برای خیانتهای منجر به زنا مجازاتهای سختگیرانه‌ای وضع شده است. هر چند در آخرین اصلاحات قانون مجازات اسلامی، سنگسار به عنوان سختگیرانه‌ترین مجازات برای روابط نامشروع منجر به زنا حذف شده است و البته برای آن مجازاتهای جایگزین در نظر گرفته شده است.

در شرع اسلام جرم خیانت در دو بخش زنا و رابطه نامشروع تعریف شده است. یك قسمت از این مجازات مشمول حد است كه از سوی خدا تعیین و در دین اسلام هم مشخص شده است و یك قسمت از این مجازات هم موجب تعزیر می‌شود. تعزیر هم مجازاتی است كه تعیین آن به اختیار حاكم است.

* 99 ضربه شلاق در گام نخست

زنای محصنه، زنای به عنف و زنای غیرمحصنه مواردی است كه انواع و اقسام آن در دین اسلام پیش‌بینی و شرح داده شده و مجازات آن نیز مشخص است كه معمولا در نهایت آنچه در اذهان عمومی به عنوان خیانت قبیح دانسته می‌شود وقوع یكی از این اقسام است. اما بخش تعزیری این جرم، در فصل 18 قانون مجازات با عنوان جرائم ضد عفت و اخلاق عمومی معرفی شده و در ماده 637 این قانون تشریح شده است كه در عرف به آن رابطه نامشروع گفته می‌شود. این جرم در قانون این‌گونه تعریف شده است كه «هرگاه زن و مردی كه بین آنها علقه زوجیت نباشد مرتكب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت «غیر از زنا» از قبیل تقبیل یا مضاجعه (تقبیل به معنای بوسیدن است و معنی مضاجعه نیز گردن به گردن شدن است) شوند، به شلاق تا 99 ضربه محكوم خواهند شد.» این مجازات كمترین مجازات در نظر گرفته شده در قانون برای روابط نامشروع است كه البته منجر به زنا نمی‌شوند اما فعل حرام در آن به وقوع پیوسته است.

موضوع قابل بحث دیگر این است كه طبق آیین دادرسی كیفری، جرم رابطه نامشروع از جرائمی‌ محسوب می‌شود كه در صورت نداشتن شاكی خصوصی، هم قابل پیگیری است و نیاز به شاكی خصوصی ندارد. معنی ساده جمله این است كه نیروی انتظامی‌ یا مدعی‌العموم می‌تواند شخصا و بدون این‌كه شاكی خصوصی شكایت كند، وارد رسیدگی به این جرم شوند در صورتی كه جرم مشهود باشد كه البته جرائمی اینچنینی كمتر به صورت مشهور رخ می‌دهند و اگر در حد تقبیل یا مضاجعه باشد قابل پیگیری قضایی از سوی ضابط قضایی است. البته در اسلام و با استناد به روایات ماخوذه از شرع، تاكید شده كه تحقیق و تفحص درخصوص این جرم، ناشایست است. در دین اسلام موارد فراوانی ذكر شده كه درخصوص مسائل اخلاقی و جنسی تحقیق نكنید. حتی زمانی كه فردی نزد پیامبر اسلام آمدند و گفت زنا كرده‌ام ایشان آن را نشنیده گرفتند پس صحیح است كه در این باب تفحص صورت نگیرد. البته اینكه امكان دارد عده‌ای بر اساس توهمات خود افترایی در این زمینه را به كسی نسبت دهند كه این موضوع با عنوان مجرمانه افترا بهتان در محكام قضایی از سوی مفتری قابل پیگیری است.

*طلاق كمترین مجازات برای زنان خیانت‌كار

در بحث بررسی حقوقی خیانت زوجین، به موضوع خیانت زنان كه با توجه به شرایط فرهنگی و اجتماعی جامعه ایران از قبح بیشتری برخوردار است، می پردازیم. بر اساس قانون اگر در روابط زن و شوهر مرد به تکالیف خود عمل کرده و این زن بوده که مرتكب عمل خلاف عف عمومی قبل یا بعد از ازدواج شده باشد؛ یکی از اختیاراتی که قانون گذار به مرد داده حق مطلق طلاق است که به موجب ماده 1133قانون مجازات اسلامی با رعایت شرایط مقرر در این قانون مرد هر وقت که بخواهد می‌تواند از دادگاه تقاضای طلاق همسرش را داشته باشد و اینجا بحث پرداخت حقوق شرعی و قانونی زن مثل مهریه- نفقه- جهیزیه- اجرت المثل مطرح می‌شود. در صورتی که مرد به این تکلیف قانونی عمل کند حکم طلاق صادره اجرا در غیر اینصورت بعد از سه ماه باطل می‌شود.

البته در زمینه پرداخت حقوق قانونی زن در این موضوع اختلاف نظرهای جدی وجود دارد. زمانی که انگیزه طلاق خیانت زن به مرد باشد تکلیف حقوق زن مبهم است از نظر عقل و عدالت فرد خائن به ضرر خود اقدام کرده و حق مطالبه را از دست داده است اما از نظر فقهی فقها نظرشان این است که باید حقوق مالی زن پرداخت شود. البته در شدیترین مجازات برای زنان زانی بحث حبس و مجازات اعدام كه می‌تواند جایگزین سنگسار برای فرد و البته به صلاح‌دید قاضی در نظر گرفته شده است.

*نگاه قانون به مردان خیانت‌كار

از نظر قانون و شرع زوجین هر دو نباید به یکدیگر خیانت کنند. ولی اگر ازدواج مخفیانه مرد یا اختیار زن دوم را خیانت مرد به زن بدانیم قانون‌گذار به زن حق طلاق داده است. در صورت وقوع جرم رابطه نامشروع از سوی مردان قانون بر اساس همان قانون متبادر درباره زنا و محصنه و غیر محصنه بودنش صدور حكم خواهد كرد. البته نكته بسیار جالب ماده 86 قانون مجازات اسلامی است كه می‌گوید زنای مرد یا زنی که هر یک همسر دائمی دارد ولی به واسطه مسافرت یا حبس و مانند انها از عذرهای موجه به همسر خود دسترسی ندارد موجب رجم نیست و حد زنای زن یا مردی که واجد شرایط احصان نباشد نیز صد ضربه شلاق در نظر گرفته شده است.