خاخام صهیونیست:مرگ شارون نشانه ظهور دجال است

[زهرا قربانی]

این که شد مراتب مازلو
ما تو مسایل تفکری تقدم وتاخر نداریم بلکه همه موارد و عوامل مثل رنجیر بهم متصل هستند اونم در یک راستا .
به گونه ای که شاخصه اول هیچ مزیتی بر آخری یا بالعکس رو شما نمیتونید تعیین کنید

عزیزم هیچ کدوم از نیاز ها از اهمیت کمتر یا بیشتر نسبت به بقیه برخوردار نیستن فقط اولویت بندی میشن
ببین فرض کن فردا یک امتحان خیییییییییلی مهم داری و همون شب هم قراره برای شما مهمون بیاد
الان تو باید یکی از این دوکارو انجام بدی
یا توی مرتب کردن خونه به مامانت کمک کنی یا بری درستو بخونی
هردو به یک اندازه مهم هستن اما شما درس خوندن رو انتخاب میکنی چون اولویت داره

[عبدالله91]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

این رو من نمیگم برادر جامعه شناسان بزرگ میگن
انسان باید دغدغه های های اولیه زندگیش برطرف بشه بعد به فکر نیاز های بعدی بیفته اگر بخواین منبع هم میگم برین برجوع کنین

نیازی به رجوع به منابع نیست بنده چون این نریه ها جزوی از دروس رشتۀ بنده هستند و علاوه بر اون چندین سال هم مطالعه دارم در این ارتباط:

این مطلبی که شما بهش اشاره کردین از نظریات مازلو هست اسمش هم هست «سلسله مراتب نیازهای مازلو» که از نیازهای فیزیولوژیکی شروع و به نیازهای متعالی مانند خودشکوفایی ختم میشه.

که بعدها نظریه پرداز دیگری به نام گریورز دو سطح به این نیازها اضافه کرد به نام نیازهای معرفت شناسی و نیاز به زیبا شناسی. که اسم نظریه نامیده شد مدل مراحل مختلف زندگی.

این سلسله مراتب طبق گفتۀ مازلو استثناهایی هم دارد مثه گاندی که این سلسله مراتب در مورد اینچنین اشخاصی کاربرد ندارد.

از طرف دیگه طبق گفۀ خوده نظریه پردازها ریشۀ تمامی این نظریات دیدگاه ابزاری است و این دیدگاه نمی تواند بشر را به طور کامل بشناسد ولی هیچ کس این نریات را رد نمی کند.

از طرف دیگه ما هم میگیم که برای برآورده شدن این نیازها بهترینگزینه همان فرد عادل و عدالت محور هست.

[عبدالله91]

چطوره بشینیم دعا کنیم تا امام ظهور کنه بعد همه سیر بشیم؟

عزیز حالا کی گفته بشینیم و دعا کنیم تا سیر بشیم؟

از قضا دلیل اصلی شناخت هم چنین تفکراتی هست که برخی فکر میکنند که شناخت و پرداختن به چنین مسائلی یعنی نشستن و دست توی دست گذاشتن.

نه عزیز اون فردی که منتظر واقعی است ببینیم چه صفات و ویژگی هایی دارد.

عدم شناخت این راه عامل برداشتهای مختلفی می شود. فرد منتظر نمی تواند بشیند و دست روی دست بگذارد.عزیز من دعا بدون تلاش معنی ندارد.

متاسفانه اکثر ماها حتی مردم جهان قالبی می اندیشند که بهش میگن Stereotyping یا همون کلیشه ای برخورد کردن. در این خطا فرد در ذهن خود یک قالبی را بنا به برخی صفات طراحی میکند و افرادی را که یک یا چند صفتی که شبیه صفات قالب هستند رو داخل اون قالب فرض میکند و این خطا بیشتر در برخورد با مذاهب و نژاد و جنسیت و... اتفاق می افتد. مثلا می گویند مردمان فلان خطه فلان صفت را دارند؛ یا همین موردی که اشاره کردین فکر میکنین که افراد که معتقد به مذهب هستند میگویند بشینیم و دعا کنیم تا شکممان سیر بشود؟

یقینن اینطوری نیست. افرادی که منتظر هستند یقینن بیشترین غم مردم را به دوش می کشند و بغیر از غم سعی میکنند تا آنجا که توان دارند خدمت بکنند.فقط صفت منتظر بودن این افراد را به چنین انسانهایی تبدیل می کند (حرف بنده روی منتطران واقعی هست نه مدعیان منتظر)

[kamanabroo]

با تشکر از کاربران و ‏Easy Bug جهت شروع مطلب و ‏طلیعه طلا جهت تبیین موضوع و بیان حقیقت مطلب و لبخند یاس و عبدالله91 جهت کمک به عدم انحراف بحث و روشنگری.

درباره بحث رسیدگی به گرسنگی:
اصل اینکه ما بیاییم مسئله گرسنگی و معیشت دنیا رو با مسائل آخر الزمان مقایسه کنیم و بخواهیم بین اینها اهم و مهم کنیم اشتباهه. و این مقایسه پایین آوردن ارزش و حساسیت بحثهای شناختی آخرالزمان و انتظار است.

ما انسان هستیم و در دنیا یکسری نیازهایی داریم که خداوند این نیازها رو که لازمه زندگی در دنیاست در ما گذاشته و ما هم موظف هستیم برای رفع نیازهامون البته از راه درست تلاش کنیم. و هر کسی هم که مسئول این مسائل هست باید وظیفه شناسی کنه و کارش رو درست انجام بدهد.

اما مسئله ی آخرالزمان و دجال و .. نه تنها در این خصوص هیچ ربطی به مسئله گرسنگی و دنبال معیشت دنیا بودن ندارد و بصورت کلی منافات هم ندارد! و پرداختن به مسائل معنوی و آخرالزمانی بنحو صحیح در کنار مسائل دنیوی بنحو صحیح هنر انسانی است. نه اینکه قائل شدن به یکی از این دو , ما رو از اون مسئله ی دیگر غافل کند.


درباره وقت تعیین کردن و سابقه بحث های آخرالزمانی:
معنای وقت تعیین کردن همانطور که همکار گرامی (طلیعه طلا) توضیح دادند برای وقت خروج امام زمان عج است . اما خود ائمه (ع) برای آخرالزمان و دوران ظهور و محقق شدن شرایط ظهور, یکسری علامات و نشانه هایی رو معرفی کرده اند. نه تنها ائمه ی ما بلکه در کتب ادیان دیگر هم بشارت به آخر الزمان و و علائم آن موجود است مثل پیامبر آخر الزمان و.

و این نشانه ها برخی قطعی هستند که محقق خواهند شد و محقق شدن آنها نشان از نزدیکی ظهور است نه اینکه دقیقا زمان خروج امام زمان عج از پرده غیبت مشخص کند.
و از این بالاتر یکسری علامات حتمی هسند که از وقت وقوع آنها, حوادث ماقبل ظهور بصورت وقت دار مشخص می شوند. مثل خروج سفیانی.. قتل نفس زکیه و..
که طبق روایات حوادث شش ماه قبل از ظهور به وضوح در روایات آمده است. مثل صیحه آسمانی و ..



اما نقطه مهم بحث:
همه این تاکید ها و توضیحات و بشارت ها و وعده وعید ها برای اینست که ما نسبت به آینده خود و دیگران احساس مسئولیت کنیم. برای رسیدن به مقام یار امام زمان عج بودن تلاش کنیم. و درس بگیریم از وقایع و کمی دل و قلب و اعمالمان را امام زمانی تر کنیم!

مفهوم انتظار هم همین است ما حرکت کنیم برای خوب بودن. حرکت کنیم برای ایجاد یک جامعه ای که از بهترین خلیفه خداوند استقبال می کند.. حرکت کنیم به سمتی که بتوانیم بگوییم برای قیام امام زمان عج یار و یاور هستیم !

و این مسائل با پرداختن به نیازهای دنیوی و مادی منافات ندارد. به شرطی که از راه درست و به طرز صحیح و به اندازه پرداخته شود. و مبنای عمل ما و میزان توجه ما به دنیا و آخرت و عاقبت، تکلیف شناسی و تکلیف محوری باشد نه شکم پرستی و راحت طلبی و آسایش طلبی.

تکلیف محوری یعنی آنقدر به وظیفه ای که داریم شناخت داشته باشیم و عمل کنیم که اگر ندای هل من ناصر ینصرنی امام بلند شد بی محابا و بدون تامل لبیک بگوییم و دنیا ما را از قافله یاران عقب نیندازد و چه بسا ما را در مقابل امام قرار ندهد!

[مهندس نوجوان]

دجال تمام مخالفانش یا هر آنکه قصد تجاوز به یهود را داشته باشد، می کشد و تمام یهودیان اسرائیل به او ایمان خواهند آورد.


روزنامه عبری معاریو به نقل از یتسحاق کدوری یک خاخام صهیونیست نوشت: مرگ آریل شارون از علایم ظهور دجالی است که بر اساس اسفار عهد عتیق بنی اسرائیل را از ظلم جهانی به یهودیان! نجات خواهد داد.

او مدعی شد: دجال هم اکنون در اسرائیل است اما زمان ظاهر شدنش معلوم نیست!

این روزنامه صهیونیستی افزود: مرگ شارون متدینین یهودی را دچار ناامیدی شدیدی کرد اما همزمان تلاش کردند که از این رویداد برداشت مثبتی نمایند زیرا به خاخام “کیدوری” مرگ شارون را نشانه ظهور دجال دانسته احترام قائل بوده و به وی اعتماد دارند.

خاخام “کیدوری”



این خاخام اضافه کرده که همزمان با ظهور دجال جنگ سختی بین هوادارانش که یهودیان باشند و مخالفانش در خواهد گرفت به طوری که این جنگ ۷ سال به طول خواهد انجامید و یک سوم ساکنین زمین می میرند و بعد از آن یاجوج و ماجوج ظهور می کنند.

کدوری ادامه داده که دجال در شهر قدس ظهور کرده و ستاره داود که به او قدرت فراوان می بخشد را حمل می کند، تمام مخالفانش یا هر آنکه قصد تجاوز به یهود را داشته باشد، می کشد و تمام یهودیان اسرائیل به او ایمان خواهند آورد.

سلام
اصلا برداشت این خاخان از دجال با اونی که ما فکر می کنیم فرق داره . . .
اون ها می گن با ظهور همیشگی یه دجال یهودیت دوباره احیا می شه ، در حالی که ما تعریف دیگه ای از دجال داریم . . .
تازه کاملا هم مشخصه که این ها همش یک سری جو سازی الکیه . . . صهیونیسم ها می دونستن که مرگ شارون ممکنه طرفدار هارو نا امید کنه برای همین تا 8 سال سعی کردن تو کما زنده نگهش دارن ولی طاقت نیاورد . بطوریکه حتی میگن اعضای درونی بدنش فاسد شده بوده و از بدنش در اورده بودنشون . . .
پس سعی کردن دوباره یه قهرمان جدید روی کار بیارن . . . همین . . .
تازه اگر هم کسی بگه دجال واقعی توی جامعه حضور داره زمان ظهور امام زمان رو مشخص نکرده . . . معلوم نیست چند سال پس از اومدن دجال امام ظهور کنن
اصلا حتی خیلی از علما و مردم می گن همین تلوزیون ها و ماهواره ها دجال هستند . . .

["مهدی"]

عزیز حالا کی گفته بشینیم و دعا کنیم تا سیر بشیم؟

از قضا دلیل اصلی شناخت هم چنین تفکراتی هست که برخی فکر میکنند که شناخت و پرداختن به چنین مسائلی یعنی نشستن و دست توی دست گذاشتن.

نه عزیز اون فردی که منتظر واقعی است ببینیم چه صفات و ویژگی هایی دارد.

عدم شناخت این راه عامل برداشتهای مختلفی می شود. فرد منتظر نمی تواند بشیند و دست روی دست بگذارد.عزیز من دعا بدون تلاش معنی ندارد.

متاسفانه اکثر ماها حتی مردم جهان قالبی می اندیشند که بهش میگن Stereotyping یا همون کلیشه ای برخورد کردن. در این خطا فرد در ذهن خود یک قالبی را بنا به برخی صفات طراحی میکند و افرادی را که یک یا چند صفتی که شبیه صفات قالب هستند رو داخل اون قالب فرض میکند و این خطا بیشتر در برخورد با مذاهب و نژاد و جنسیت و... اتفاق می افتد. مثلا می گویند مردمان فلان خطه فلان صفت را دارند؛ یا همین موردی که اشاره کردین فکر میکنین که افراد که معتقد به مذهب هستند میگویند بشینیم و دعا کنیم تا شکممان سیر بشود؟

یقینن اینطوری نیست. افرادی که منتظر هستند یقینن بیشترین غم مردم را به دوش می کشند و بغیر از غم سعی میکنند تا آنجا که توان دارند خدمت بکنند.فقط صفت منتظر بودن این افراد را به چنین انسانهایی تبدیل می کند (حرف بنده روی منتطران واقعی هست نه مدعیان منتظر)

مطلق گرایی اصلا خوب نیست. و من خودم مخالف مطلق گرایی و تندرویی هستم. البته مسلما کسانی که ی موسیقی مثل راک و هیپ هاپ و سبک های دیگه هم به یک چشم میبینن در همین دسته ای که گفتید قرار میگیرند دیگه؟

با توصیفاتی که شما گفتید اصن منتظر واقعی وجود نداره دکتر

تمام جهان از یک قانون پیروی میکنه و هرگز چیزی نمیتونه اون رو به یکباره تغییر بده مگر اینکه شعور و منطق مردم جهان. به عبارت دیگه تا وقتی که خودمون به سطحی از فرهنگ نرسیم که حقمون رو بگیریم هیچ کسی نمیاد تا حقمون رو بگیره. مشکل تمام مردم جهان سوم این است که به دنبال یک روز خوب هستند ولی هیچ وقت برای ساخت اون تلاش نمیکنن و فکر میکنن یکی یه روز میاد و بنگ! همه چیز خوب میشه.

[مجتبی]

مطلق گرایی اصلا خوب نیست. و من خودم مخالف مطلق گرایی و تندرویی هستم. البته مسلما کسانی که ی موسیقی مثل راک و هیپ هاپ و سبک های دیگه هم به یک چشم میبینن در همین دسته ای که گفتید قرار میگیرند دیگه؟

با توصیفاتی که شما گفتید اصن منتظر واقعی وجود نداره دکتر

تمام جهان از یک قانون پیروی میکنه و هرگز چیزی نمیتونه اون رو به یکباره تغییر بده مگر اینکه شعور و منطق مردم جهان. به عبارت دیگه تا وقتی که خودمون به سطحی از فرهنگ نرسیم که حقمون رو بگیریم هیچ کسی نمیاد تا حقمون رو بگیره. مشکل تمام مردم جهان سوم این است که به دنبال یک روز خوب هستند ولی هیچ وقت برای ساخت اون تلاش نمیکنن و فکر میکنن یکی یه روز میاد و بنگ! همه چیز خوب میشه.

با توصیفاتی که شما گفتید اصن منتظر واقعی وجود نداره دکتر

دقیقا !
برای همینه که میگن امام زمان وقتی ظهور میکنه که 313 یار داشته باشه ....
این دقیقا این رو نشون میده که بین بیشتر از 7 میلیارد آدم روی زمین 313 نفر یار واقعی برای امام زمان پیدا نمیشه....
برای همینه که میگن امام زمان تنهاست....
برای همینه که امام زمان ظهور نمیکنه....
بیشتر مردم ادعای منتظر بودن دارن و اگه به ضررشون باشه از آسیب رسوندن به امام زمان عبایی ندارن..



در ضمن یه منتظر واقعی نمیشینه دعا کنه فقط بلکه کار هم میکنه
مثل همین جمله که میگن روزی دادن دست خداست ولی میگن از تو حرکت از خدا برکت
مثال خوبی زدن آقای قرائتی که این موضوع مثل برق میمونه که مثلا از نیروگاه برق به شما دادن ولی وقتی خودتون به خودتون زحمت نمدین که برق رو روشن کنید توی تاریکی میمونید در حالی که شما برق دارید...

[طلیعه طلا]

متوجه نشدم مطالب تون رو ؟

تا وقتی که خودمون به سطحی از فرهنگ نرسیم که حقمون رو بگیریم هیچ کسی نمیاد تا حقمون رو بگیره. مشکل تمام مردم جهان سوم این است که به دنبال یک روز خوب هستند ولی هیچ وقت برای ساخت اون تلاش نمیکنن و فکر میکنن یکی یه روز میاد و بنگ! همه چیز خوب میشه.

...........................

و اما پیرامون مطالبی که دوستان اشاره داشتن مثلا مشکلاتی در رفع نیازهای اولیه :



ابتدا یه پیش زمینه :

١-تحقق موجودات عالم و فعل و انفعال های موجود در آن، براساس قانون علل و اسباب پی ریزی شده است و جریان علل و اسباب، یک سنت الهی در همه هستی گسترش دارد، همان گونه که امام صادق(علیه السلام)می فرماید: «ابی اللّه ان یجری الاشیاء الّا باسباب فجعل لکل شیء سبباً» خداوند ابا دارد از این که مخلوقات عالم جز با وجود سبب، جریان و تحقق داشته باشد، پس برای هر چیزی سببی قرار داد; بنابراین، بنابر حکمت خداوندی هیچ حادثه، وضعیت و موجودی در عالم به وقوع نمی پیوندد، مگر آن که پیش از آن سبب یا سبب هایی در کار بوده است و این قاعده، شامل همه مخلوقات، حتی انسان و سرنوشت او نیز می شود.



٢- براساس قاعده علیت که بر نظام زندگی فردی و اجتماعی مردم حاکم است، افراد بشر از نظر میزان استعدادها، توانایی ها، گرایش ها، شرایط زندگی خانوادگی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و مانند آن، با هم تفاوت دارند و این تفاوت، لازمه زندگی اجتماعی بشر است، زیرا بسیاری از ارزش ها، فضیلت ها، رقابت ها، نو آوری ها و پیشرفت های مربوط به ابعاد زندگی انسان، به همین تفاوت ها مربوط است; برای مثال، شکوفایی فضیلت های اخلاقی، مانند حسّ نوع دوستی، ترحم، ایثار و انفاق، گاه در پرتو درک همین تفاوت در میان افراد بشر می باشد.



٣- آن که در دنیا هم خوبی ها و دارایی ها وجود دارد و هم نداری ها و فقر، و مسلم است که خداوند سبحان همان گونه که خوبی مطلق، همه دارایی ها و امکانات را به کسی نداده، بدی مطلق، نداری و فلاکت ها را نیز به کسی نداده است; به بیان دیگر، مردم در داشتن دارایی های دنیایی و نداری های آن، نسبی هستند، به این معنا که بسیارند کسانی که از نظر زندگی در رفاهند، ولی از مشکلات روحی در عذابند و بسیارند افرادی که از نظر روحی و جسمی، سالم هستند، ولی از بهره های مادی، محروم اند، عده ای زیبایی خوبی دارند، ولی از توان فهمیدن کمتری برخوردار هستند، عده ای فقیرند، ولی ازکمالات معنوی بالایی برخوردارند; بنابراین، هر انسانی از جهتی دارا، و از جهت و یا جهت های دیگر نادار و فقیر است.



۴- بسیاری از نقص ها، کاستی ها و گرفتاری ها براساس حکمت الهی، آزمایش خداوند است تا در پرتو آن، نه تنها عیار وجودی افراد از ناخالصی پاک شود و به مراحل کمال برسند، بلکه افراد شایسته از افراد ناشایست جدا گردند، همان گونه که قرآن به آزمایش بودن آن ها چنین تصریح می کند: «ولَنَبلُوَنَّکُم بِشَیء مِنَ الخَوفِ والجوعِ ونَقص مِنَ الاَمولِ والاَنفُسِ والثَّمَرتِ وبَشِّرِ الصّـبِرین (بقره، 155); ما به طور حتم همگی شما را یا با خوف و یا گرسنگی و یا نقص اموال و جان ها و میوه ها می آزماییم و تو ای پیامبر، صابران را بشارت بده.» بنابراین، آزمایش های الهی که در قالب دارایی و ناداری، زیبایی و بدشکلی، تندرستی و مرض، مستعد بودن و کودن بودن، حیات و ممات و مانند آن ظهور پیدا می کند، خود جلوه های رحمت الهی هستند که حکیمانه مردم را در این مسیر به کمال و قرب الهی می خوانند.


۵- بسیاری از ناداری ها و نقص ها و گرفتاری های افراد، گذشته از آن که می تواند ناشی از ظلم و ستم دیگران و یا آزمایش الهی باشد، ممکن است ناشی از سوء اختیار و استفاده نکردن از توانایی های خود و شکوفا نکردن استعدادهای خدادادی موجود در هر شخصی باشد; از این رو، در قیامت، خداوند بر ضدّ آنان احتجاج می کند، همان گونه که امام صادق(علیه السلام)می فرماید: روز قیامت، خداوند تعالی به بنده اش می فرماید: ای بنده من! آیا نسبت به وظایف و توانایی های خود در دنیا آگاهی داشتی؟ اگر بگوید: بله، خداوند به او می فرماید: پس چرا به آن چه می دانستی، عمل نکردی، و اگر بنده بگوید: نمی دانستم، خداوند منان به او می فرماید: پس چرا یاد نگرفتی تا عمل کنی.» بنابراین، برخی فقرها و فلاکت های انسان ها ناشی از نبود آگاهی های لازم، برای شیوه زندگی درست و یا عمل نکردن به دانسته های خود است.



۶- رحمت خداوند عبارت است از افاضه نعمت بر مستحق و رساندن هر چیزی به سعادتی که شایستگی و استعداد رسیدن به آن را دارد; بنابراین، رحیم بودن خداوند و بی نهایت بودن آن، برای خوش بختی و بهره مندی مردم از رفاه، امکانات، داشتن کمالات جسمی و معنوی و مانند آن، کافی نخواهد بود، بلکه افزون بر آن، داشتن زمینه پذیرش رحمت الهی در وجودافراد و فراهم کردن مقدمات بهره مندی از آن هم لازم می باشد.

بنابر مقدماتی که بیان شد باید دید که فقر و فلاکت و گرفتاری های برخی انسان ها ناشی از چیست؟ اگر پدید آمده از ظلم و حق کشی دیگران بوده که بایستی در رفع ستم کوشید و اگر ناشی از آزمایش الهی است که باید این گونه که افراد را بنابر دستور قرآن که می فرماید: «وبَشِّرِ الصّـبِرین» (بقره، 155) به صبر و تحمل فرا خواند و اگر ناشی از سهل انگاری و کوشش نکردن خود آن افراد است که در این صورت، افزون بر تشویق آنان به جدیت و سعی در رفع گرفتاری های خود، با همیاری و هم فکری مؤمنان، می توان مقدمات کار و کوشش را برای آنان فراهم کرد و زمینه های بهره مندی آنان از رحمت الهی را در وجود آنان ایجاد نمود.


اصول کافی، کلینی، ج 1، ص 183. . بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 2، ص 29.
تفسیر المیزان، علامه سید محمد حسین طباطبایی، ترجمه موسوی همدانی، ج 7، ص 35.

[plarak12]

[quote=لبخندیاس;574112]

چطوره بشینیم دعا کنیم تا امام ظهور کنه بعد همه سیر بشیم؟[/quote

دعا کنیم فکرمون تهی نباشه و به فدر نیاز خوراک خوب مغزی بهش رسونده باشیم تا زمان طهور با لجبازی، موجب نشیم با دیدگاه نامناسب مون ، سرنوشت مون رو به سمت بد تغییر بدیم

اگر با آمدن آفتاب بیدار شویم نمازمان قضاست ...

دعا که باید باشه دعا نباشه یعینی ارتباط نیست فقط مهم اینه دعا چیه ؟؟؟؟
بقول یه اهل دلی دعا اونه که که در همه اعمال ما اثر داشته باشه
باهاتون موافقم و همچنین دعا کنیم که انچرا که میدونیم عمل کنیم و ...