جبر و اختيار

[عبدالله91]

ببینید برخی علما یکسال تموم تلاش می کردن تا باطنشون رو روشن نگه دارن و از محرمات پرهیز می کردن تا بتونن شب قدر رو درک کنن، بنابراین انسان ها به میزانی که در یک سال تلاش کردن که این ناشی از اختیار اونها است شب قدر رو درک می کنن و میتونن ازش بهره بگیرن و به نتایج بهتری برسن،مثلا ما دو نوع مرگ داریم:اجل حتمی و اجل معلق،میشه با دعا و صدقه بلا رو رفع کرد و اجل معلق رو به تاخیر انداخت اما اجل حتمی رو نه در شب قدر هم بر حسب همین دعا ها اجل معلق تعیین میشه.
آیت‌الله سبحانی می فرمایند: رقم خوردن سرنوشت انسان در شب قدر منافاتی با اختیار انسان ندارد و تقدیر الهی تابع آمادگی و استعداد انسان است.

فکر کنم در شب قدر هم سرنوشت حتمی انسان صرفا بدست خدا نوشته نمیشه بلکه سرنوشت به دست خود انسان رقم میخوره چون این شب خیلی مقدس است می توان از این شب استفاده کرد تا بلکه به کمک آن از اعمالی که در آینده احتمال دارد از نادانی و جهالت ما سرچشمه میگیرد جلوگیری کرد اینجا هم خود انسان می خواهد جلوگیری کند یعنی با اختیاری که دارد میخواهد قبل از وقوع اتفاقاتی که از عملش سرچشمه می گیرد جلوگیری کند و این همان آینده نگری است نه اینکه خدا بگه بیایید سرنوشتتون رو من بنویسم {اگه اینجوری هم بود اختیاری بود چون خدا میگه با اختیارتون بیاورید تا بهترین سرنوشت را بنویسم نگفته چه بیارید چه نیارید اجبارا اونی را مینویسم که عشقم کشیده و شما مجبور به اجرای آن هستید}.خود بشر از این شب بخاطر مقدس و مبارک بودنش استفاده میکنه تا با اختیارش برا آینده اش برنامه ریزی کند.

از دید دیگه هم میشه نگاه کرد یعنی چون خدا عالم است و می داند که ماها در طول سال چه کارهایی را انجام خواهیم داد. طبق آگاهی خدا از اون اعمال میگن که رقم خورده؛ یعنی همان افعال اختیاری خودمان در یک سال آینده ،که خدا از آنها در شب قدر آگاه است و این همان سرنوشتمان در آینده است که از افعال اختیاری ما سرچشمه گرفته است. البته میشود با برنامه ریزی شب قدر جلوی وقایع بد را گرفت که این هم اختیاری است پس شب قدر هم اختیار اندر اختیار است یا همان{إمّا شاکرا إمّاشکورا}