تقلید

[BaAaroOoN]

من باز هم میگم که نمیشه.به قول دوستمون مخفی،اگه اینطوره پیامبر که از همه اعلم تره،بریم از ایشون تقلید کنیم...!

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

من باز هم میگم که نمیشه.به قول دوستمون مخفی،اگه اینطوره پیامبر که از همه اعلم تره،بریم از ایشون تقلید کنیم...!

بله اگر شما میتونستید نظرات پیامبر رو بدونید آیااین عاقلانه ترین کار نیست؟

التماس دعا

[amin_mahabad]

بابا اين حرفا چيه بهترين كار پيروي از سنت پيامبر و قرآن است كه باسه هركسي آسون ازش استفاده كنه

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

بابا اين حرفا چيه بهترين كار پيروي از سنت پيامبر و قرآن است كه باسه هركسي آسون ازش استفاده كنه

در مورد قرآن لااقل باید عربی خوبی داشته باشیم اما در مورد سنت مطمئنید که آسونه؟؟

التماس دعا

[ساناز فرهیدوش]

یه مسائلی به عنوان چارچوب وجود دارند که باید در دین از آ ن ها پیروی کرد و در آن شکی نیست .مثل نماز .
شما در علم ریاضی هم باید اصولی رو بپذیرید جمع 2 با 2 چهار می شود .
حال در دین مسائلی هم وجود دارند که به روز باید مورد بررسی قرار گرفته و مطابق تغییرات روز از آ ن ها بهره برد . مثل میزان فطریه . خمس . سایر
حال با توجه به چنین تغییراتی کسی که متخصص علوم مذهبی باشد عالم باشد باید ایشان را پذیرفت .
مراجع به قرآن . سنت و سیره پیامبران و امامان . عقل و مشورت نیز از ارکانی هست که می توان از ان ها بهره جست .
در عین حال که در فرقه های مختلف قران کریم به عنوان مبنا و برای تفسیر مسائل روز و مورد نیاز مرجع زنده و حاضر می باید نظر بدهند .

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

مثل میزان فطریه . خمس .

مثالتون اشتباهه فطریه میزانش مشخصه 3 کیلو از برنج یا گندم(بستگی داره که چی خورده باشه البته فکر میکنم در این مورد هم اختلاف نظر هست!! که هست مثلا مرحوم میلانی گویا احتیاط داده اند که هر قوت غالبی که داشته باشه باید بپردازه و لسان المحققین آیة الله العظمی صادقی تهرانی فتوا به این مسئله داده اند حالا خواه قوت غالبشون گوشت باشه یا ...)

در مورد خمس هم مقدارش مشخصه یک پنجم است :
الأنفال : 41 وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ

یک پنجم از هرچه انسان به دست آورد برای این دو قسمت است.

به طور کلی مثالتون در مورد مسائل روز به نظرم اشتباه بود باید میفرمودید مثلا در مورد تغییر جنسیت که قدیم نبوده و حال حکم جدید میطلبه و ....

و اینها قلیل هستند آنچنان زیاد نیستند و میشود در این مسائل به مرجع زنده رجوع کرد.

حال با توجه به چنین تغییراتی کسی که متخصص علوم مذهبی باشد عالم باشد باید ایشان را پذیرفت .
مراجع به قرآن . سنت و سیره پیامبران و امامان . عقل و مشورت نیز از ارکانی هست که می توان از ان ها بهره جست .
در عین حال که در فرقه های مختلف قران کریم به عنوان مبنا و برای تفسیر مسائل روز و مورد نیاز مرجع زنده و حاضر می باید نظر بدهند

ببخشید باقی سخنان گرانقدرتون رو خوب نفهمیدم بالاخره شما نظرتون اینه که میشه در مسائل گذشته به مرجع میت اعلم اتقی رجوع کرد یا خیر؟

التماس دعا

[ساناز فرهیدوش]

یه فردی رو مد نظر بگیرید که روزه به هر دللیلی نگرفته نمی داند که یک کیلو گندم چه قدر می شه اخر گندم نمی خوره !
دانش و توانایی تشخیص رو نداره هرچند تو رشته خودش دکتر باشد . پس نیاز به کسی دارد که او را راهنمایی کند .
یک مرجع عالم و در قید حیات .
در عین حال اگر کسی که بنا بر دلایلی امکاان دسترسی ندارد و مجبور باشد می تواند از دستورات فرد فوت شده استفاده کند تا زمانیکه با تحقیق به تقلید فرد جدید بپردازد .

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

روزه گرفتن یا نگرفتن تاثیری روی فطریه اش نداره بعدش هم قیمت یک کیلوگرم گندم رو باید از بازار پرسید نه از مرجع!!!

همونطور که بنده این مطلب رو از نظر دو مرجع از دنیا رفته هم نقل کردم پس میشود از نظر کسی که از دنیا رفته هم پیروی کرد و محال نیست مگر در مسائل روز!

پس ما میایم مسائل رو به دو دسته تقسیم میکنیم :

1. مسائلی که قبلا اتفاق افتاده و مرجع اعلم و اتفی میت(که از زنده ها هم اعلم است) اون رو بیان کرده(مثل اون مسائلی که در مورد زکات فطره گفته شد)

2. مسائل مستحدثه امروزی که مرجع اعلم و اتقی میت اون رو بیان نکرده بود .

در مورد اول به همون مرجع اعلم اتقی میت مراجعه میکنیم و در مورد دوم به اعلم از زنده ها که اتقی از زنده ها هم هست رجوع میکنیم.

التماس دعا

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

ببخشید کسی حرفی نداره؟ اگه کسی حرف جدیدی نداره من میخوام یه مطلب دیگه در مورد تقلید شروع بکنم.

رکسانا 65 و باقی دوستان با این مطلب موافقید:

تمامی مسائل تقلید (اعم از شرائط مرجع تقلید و چگونگی شناختش و شناخت موارد جواز تقلید و ....) همه باید تحقیقی باشد(مثل عقائد) نه تقلیدی چرا که مستلزم دور میشود. و دور باطل است.
معنای دور: مثلا کسی بگوید جهان خودش خودش رو خلق کرده این دور است چرا که باید اول جهان بوده باشه که بتونه خودش رو خلق کنه در این مورد هم اگر ما بخواهیم در مورد مسائل تقلید تقلید کنیم باید اول مقلد اون شخص باشیم تا بتونیم در مسائل تقلید ازش تقلید کنیم که در این صورت شما قبلا مقلد شدید و انتخاب مرجع تقلید معنا پیدا نمیکند!!

اگر موافقید و حرفی ندارید بنده میخوام موضوع جدیدی رو شروع کنم.(نمیدونم اینجا تشکر رو شما به چه معنا میگیرید ولی من در بحث تشکر نکردن رو خلاف ادب بحث کردن میدونم چون به هر حال چه درست و چه غلط طرف مقابل هم زحمت کشیده مطلبی نوشته و باید ازش تشکر کرد)

التماس دعا

[مهدی عباسزاده]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم


اما این سخن:

درزمينه تقليداز يك مرجع مرحوم بايدعرض كنم اين رو هم مراجع زنده مطمئنا بهتر از ما ميدونندكه در چه مسائلي نميشه از مرجع مرحوم بهره برد ونهايتا بايداز مراجع زنده تبعيت كرد.پرسش از مراجع زنده براي بقا بر ميت به ما اجازه واطمينان ميده كه بايد براي چه مسائلي دوباره به مرجع زنده فعلي خودمون حتما رجوع بكنيم

جواب شما اینه که ما فقط در مورد چیزهایی که نمیدانیم باید تقلید کنیم نه در مورد چیزهایی که میدانیم. پس وقتی ما میدانیم که فلان مرجع از مراجع زنده اعلم و اتقی است و باز هم میدانیم که فلان مسئله حکمش تغییر نکرده و نمیکند پس دیگر جایی برای عدم تقلید از میت باقی نمیماند.

نماز مسئله ای نیست که بخواهد با شرایط روز تغییر بکند در طول قرنها بوده و هست و تقریبا تمام مسائل عبادی اینطوری است وقتی اتفاق جدیدی میفته جواب جدیدی هم میطلبه. مثلا شما براتون سوال پیش میاد که توی حج که قربونی انجام میدن الآن باعث اسراف میشه حالا ترک اسراف بالاتره یا انجام این فریضه به همون شیوه قبلی. خوب این مسئله مثلا جدیده کاملا مثل روز مشخصه اما حالا اگه این شرایط به وجود نیامده بود حکم قبلی اصلا تغییر نمیکرد و نیاز به سوال هم نداشت کاملا مسائل مثل روز مشخصه پس توی این که کدوم مسئله به روزه و کدوم مسئله قدیمیه هم نمیشه تقلید کرد.(چون معلومه و تقلید در مورد غیر معلومه)

مثال دیگر هم کشتن مرغ با دستگاه است که قبلا نبوده ولی کشتن مرغ با دست همیشه همون حکم قبلی خودش رو داره و حکم جدیدی نیست.

التماس دعا