واژه وحي ومشتقات آن به معناي :اشاره ،سرعت ، تفهيم والقاي پنهاني مطلبي به ديگران ، اعلام درخفا،
نوشتن است اماجامع ترين مهني كه كاربرد واژه وحي را مي رساند به تفهيم والقاي سريع و پنهاني است كه
متوجه مخاطب خاص خودبوده وبرديگران پوشيده است.
الف-اشاره پنهاني ب-هدايت غريزي وطبيعي ت-الهام يا وحي غيررسالي د-وحي رسالي ياتشريعي :كه
شاخصه پيامبران مي باشد كهمقصودهمان وحي وپيام رساني مخصوص الهل به پيامبران مي باشد.
مفاهیم کلیدی و عناصر محوری مفهوم نبوت دو چیز است.1- وحی یا پیام 2- پیامبر یا پیام آورنده
بنابراین سوال اول اینست: وحی چیست؟
البته حقیقت وحی دست یافتنی نیست.حقیقت وحی ارتباط خارق العاده خدابابرخی انسانهای برگزیده
است.اتصال به مبداءهستی است وکسی که خود به آن مرحله نرسیده است نمی تواند ازرمز و راز حقیقت
وحی خبردهد. فی الجمله وحی پیام الهی است.
وحی درلغت : اشاره القای پنهانی ودرخفا،تفهیم به سرعت ونهانی
وحی درقرآن کریم به چهارحالت کلی به کار رفته است.
1- هدایت جامدات،نباتات وحیوانات(هدایت غریزی): قرآن کریم الهام غریزی برزنبورعسل مبنی براینکه
درکوهها ودختان لانه سازی کنندرا وحی می خواند...واوحی الی النحل ان اتخذی من الجبال بیوتا نحل/68
حتی قوانین حاکم بر آسمانها وزمین به عنوان وحی یاد شده است. واوحی فی کل سماء امرها.ودرهرآسمانی
کارمربوط به آن را وحی نمود.
2- وحی به معنای اشاره پنهانی، تفهیم خطورات قلبی برانسانها عادی. مثل بشارت برذکریاوقتی حضرت
زکریا برداشتن فرزند به هنگام پیری بشارت داده می شودازخدا می خواهد برایش نشانه ای قرار دهد..
واینکه بمدت سه روز سکوت خواهی کرد.قال رب اجعل لی آیه قال...فخرج علی قومه من المحراب فاوحی
الیهم ان سبحوه بکره وعشیا...مریم/10
3- وحی به عنوان الهام غیر رسالی و غیر تشریعی گاهی انسان به هنگام گرفتاری ها،اضطرارهاوتنگناها و
به صورت سروش غیبی و عنایت الهی ندای ناگهانی.مثل الهام به مادر موسی- واوحی الی ام موسی ان
ارضعیه وان خفت الیه القها فی الایم واناسنعیدها...
4- وحی به عنوان پیام رسالی یا تشریعی که شاخصه نبوت است.
وحی به این معنی یعنی آموزه ویژه ای که از ناحیه ی خدای سبحان به انسان های برگزیده اش افاضه می
شود،ورای آگاهی های حواس پنجگانه وادراک وشهود درونی است. گشوده شدن افق های نوین از آسمان
وعالم غیب به روی انبیاء است. منظور از وحی در قرآن کریم به همین معنی است.
درقرآن کریم بیش از 300بار از لفظ قل استفاده شده است.
کذالک یوحی الیک والی الذین من قبلک الله العزیز الحکیم.شوری/3
نحن نقص علیک احسن القصص بما اوحینا الیک هذاالقرآن وان کنت من قبله لمکن الغالبین/یوسف
علاقه مندی ها (Bookmarks)