بسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
زندگینامه شیطان قسمت چهارم
جایگاه شیطان :
همان طور که انسان به جایى نیاز دارد - چه در دنیا و چه در عالم برزخ و قیامت - شیطان ها هم به مکان احتیاج دارند. جاى هر کدام از نظر پستى و بلندى فرق دارد، براى هر کدام جایگاه مخصوصى است . وقتى انسان مرد وارد عالم برزخ مى شود. اگر از نیکان و پاکان باشد جایگاه او دروادى السلام نجف و در کنار پیامبران و امامان معصوم و اولیاء الله علیهم السلام مى باشد، اگر از بدن و ناپاکان بوده جایگاهش در چاه هاى وادى برهوت ، که در سرزمین یمن قرار دارد، مى باشد.
بعد از عالم برزخ و داخل شدن در عالم قیامت ، جایگاه پاکان در اعلاعلیین که در آسمان هفتم قرار دارد مى باشد و آن جا براى کفار و مجرمان و اهل نفاق آماده شده است . و همان سجین جایگاه شیطان و پیروان او هم خواهد بود.
ابن عباس پیش کعب الاحبار آمد و گفت : از قول خداوند که مى فرماید:
« ان کتاب الفجار لفى سجین» (1)برایم بگو. در جواب گفت : وقتى روح خبیث فجار را از بدن کثیفشان بیرون مى کشند او را به آسمان مى برند. آسمان ها او را نمى پذیرند و به زمین برمى گردانند آن هم نمى پذیرد، ناچار آن روح خبیث را مى برند تا هفت طبقه زمین ، همان جایى که جایگاه شیطان و طرفداران او است . شکنجه اى که درسجین براى شیاطین آماده شده از هر عذاب و شکنجه اى سخت تر است . (پناه بر خدا) (2)



ابزار شیطان:
براى گمراه کردن هر کس وسیله مخصوصى لازم است که بتوان با آن ، طرف را منحرف کرد. با یک وسیله نمى شود همه افراد را فریب داد.
شیطان ، بعد از آن که با خدا صحبت کرد و حاجات خود را گرفت ، به عزت و بزرگى خدا قسم خورد که من همه بندگان تو را گمراه خواهم کرد، مگر بندگان خاص را.(3) لیکن بدون اسباب نمى شود. وسیله کار مى خواهم که بتوانم مردم را وسوسه کنم .
خداوند خطاب نمود: اى شیطان ! از جمله وسایلى که مى توان مردم را منحرف نمود، طلا و نقره و پول دنیا است ؛ با این وسیله کار خود را شروع کن .
گفت : ابلیس لعین دادار را
دام سختى خواهم این اِشکار را(4)
سیم و زر و گله و اسبش نمود
که بدین تانى (5) خلائق را ربود.
شیطان عرض کرد: خدایا! به وسیله طلا و نقره ، اهل بازار فریفته مى شوند، و به وسیله گله هاى گوسفند و گاو و شتر صحرانشینان گول مى خوردند؛ به وسیله غذاهاى لذیذ و چرب و شیرین ، کسانى که بنده شکم اند منحرف مى شوند و حتى شهادت به ناحق مى دهند. با زیور آلات ، زنان و جوانان را مى توان فریب داد، لیکن دامى مى خواهم که بهتر از این ها باشد.
گفت : یا رب بیش از این خواهم مدد
تا ببندم شان به حبل من مسد(6)
چرب و شیرین و غذاهاى سمین (7)
دادش و صد جامه ابریشمین
که بگیر این دام دیگراى لعین
گفت : افزونم ده اى نعم المعین
ندا آمد: ساز و آواز، غنا و شطرنج و شراب و سایل دیگرى براى تو هست که با آنها مردم را گمراه کنى . عرض کرد: این ها دام هاى خوبى است و لیکن موانع بسیارى دارد و خیلى از مردم زیر بار این ها نمى روند.
بنگ و خمر آورد در پیش نهاد
خنده اى زد از دل و شد نیمه شاد
خطاب شد:اى لعین ! زنان (بى تقوا و بى ایمان ) بزرگ ترین وسایل گمراه کننده اى هستند ، به وسیله آنان مى توانى بزرگ ترین مردان را به انحراف بکشانى ، شیطان گفت : راضى شدم و اگر هیچ دیگرى در کار نباشد همین کافى است .
چون که خوبى زنان او را نمود
کوز عقل و صبر مردان مى ربود
چون بدید آن چشم هاى پر خمار
چون بدید آن زلف هاى تاب دار
پس بزد انگشتک و رقص او فتاد
که همینم ده که این هم بدمراد(8)

مغازه شیطان:
در دنیا هر کس یک جایى براى خود برمى گزیند تا دارایى اش را در آن نگه دارد و یا در آن جا خرید و فروش کند، مانند تجار و کسبه بازار که براى کسب و تجارت خود دکانى تهیه مى کنند و اجناس خود را در آن جا مى گذارند. اگر کسى چیزى از آن مغازه ببرد، صاحب مغازه او را تعقیب کرده و مجازات و زندانى مى کند.
همین طور شیطان هم براى خود جایى دارد که آن ، تجارت خانه و مغازه شیطان ، در دنیا است . در این مغازه کالاهاى گوناگونى را در قفسه ها و طبقات قرار داده . اجناس این مغازه عبارت است از کبر، حسد، غضب ، عصبیت ، فخر، بخل ، سوءالخلق ، حرص ، طمع ، طول الامل ، کسالت ، ضجر، لهو و لعب ، غفلت ، قساوت ، کینه ، عجب ، ریا، معصیت ، خصومت و عداوت ، فسق و جور، زنا و لواط، قتل و غارت ، غیبت و تهمت و غیر این ها. در یک طرف مغازه این اجناس را در قفسه ها مرتب و منظم کرده ، و در طرف دیگر مغازه دوست داشتنى ها مانند: دوستى دنیا، دوستى ریاست ، دوستى طعام ، دوستى زنان ، دوستى خواب ، راحت طلبى ، دوستى کلام زیادى ، دوستى برترى طلبى ، و علو و رتبه ، دوستى ثروت ، دوستى درهم و دینار و دوستى حرام را چیده است .
با اینها تجارت مى کند و مردم را جذب خود مى نماید. هر کس هر کدام از این ها را بخواهد به او مى دهد. به هین خاطر یحیى بن معاذ مى گوید: دنیا دکان و مغازه شیطان است ، پس هیچیک از اجناس این مغازه را سرقت نکن ؛ زیرا اگر چیزى از آنها را بردى ، شیطان تو را تعقیب و دنبال مى کند تا تو را بگیرد و دیگر رهایت نمى نماید.(9)
این بازار و مغازه شیطان ، غیر از زیان ، چیزى براى تو نخواهد داشت . لذا امیرالمؤمنین علیه السلام مى فرماید:
« الدنیا سوق الخسران»
« دنیا بازار زیان است» (10)
و امام دهم حضرت هادى علیه السلام درباره دنیا مى فرماید:
« الدنیا سوق ربح فیها قوم و خسر آخرون ؛ دنیا بازار است ، بعضى از آن سود مى برند و بعضى خسارت مى بینند» .(11)
پس اى انسان بیدار باش ! به بازار و مغازه شیطان نرو و چیزى را ندزد که صاحب آن تو را بیچاره و بدبخت مى کند و به جهنم مى برد.

انباردار شیطان :
شیطان کسانى را به خدمت مى گیرد تا نگهبان و نگه دار دارایى اش باشند؛ همان گونه که آدمیان انبار دارانى براى حراست از اموال خود به خدمت مى گیرند. شیطان آنان را وزیر خود ساخته تا آدم هایى را که بدهى هاى شرعى خود را نمی دهند و ذخیره مى کنند، تحریک نمایند که هر چه بیشتر سرمایه اندوزى کنند.
رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم روزى شیطان را با قیافه شگفت آورى دید. چند سؤال از او پرسید، از جمله آنها این بود که ، خزانه دار تو کیست ؟
عرض کرد: کسانى که زکات مال خود را نمى دهند و آنها را جمع مى کنند و به مصرفى که باید برسانند نمى رسانند(12)
و اگر بخواهند احیانا چیزى به کسى بپردازند شیطان آنان را منع مى کند و از فقر و بى چیزى مى ترساند. قرآن در این باره مى فرماید:
« الشیطان یعدکم الفقر و و یاءمرکم بالفحشاء» «شیطان - هنگام پرداخت زکات و انفاق به محرومان ، به انسان - وعده فقر و بى جیزى مى دهد و مى گوید: اگر زکات و وجوهات مال خود را بدهى در آینده فقیر مى شوى و دستت از مال دنیا کوتاه خواهد شد» (13)
انسان ها را وسوسه مى کند و مى گوید: چرا شما زحمت بکشید و با سختى و مشکلات مالى به دست آورید و آن را به آسانى در اختیار دیگران قرار دهید؟ اضافى مالتان را به صورت طلا و نقره در آورید و براى آینده ذخیره کنید که محتاج دیگران نشوید. این ها هم فراموش مى کنند که خدا فرمود: :« در قیامت آن طلا و نقره را در آتش جهنم داغ مى کنند و به صورت و پهلو و پشت آنها مى گذارند و به آنها مى گویند: بچشید عذاب خدا را، این ها همان طلا و نقره اى است که در دنیا جمع و ذخیره نمودید» .(14)
عاقل کسى است که خود را خزانه دار شیطان قرار ندهد، گول وسوسه هاى او را نخورد، که هم در دنیا ضرر کرده و هم در قیامت به عذاب سخت دچار شود.
هشیار کسى است که نه فقط خود را خزانه دار شیطان نمى کند؛ بلکه با پرداختن زکات و دیگر بدهى هاى شرعى ، آن را در خزانه خدا قرار مى دهد و خدا هم بهترین خزانه داران است .

فروش شیطان :
همین طور که خداوند عالم بهشت را به جاى جانها و مالهاى ایشان به مؤمنان مى فروشد، شیطان هم چیزى (دنیا) را که ملک خود مى داند، به طرف داران سست ایمان و از خدا بى خبر و خودباختگان دنیا مى فروشد.
وارد شده است که : هر روز صبح شیطان لعین ، دنیا را بلند مى کند و با صداى رسا مى گوید: آیا کسى هست از من چیزى را که همه اش زیان ، غصه و اندوه ، رنج و ناراحتى ، بدبختى و بیچارگى ، شقاوت و سنگ دلى ، خودخواهى و بلند پروازى است و اصلا سرور و خوشحالى در آن وجود ندارد، بخرد؟
دنیاطلبان و دنیا دوستان مى گویند: ما با همه عیوبى که دارد خواهانش ‍ هستیم و مى خریم .
شیطان مى گوید: بدانید که - فروشنده هنگام فروش جنس خود باید تمام عیوب ظاهر و باطن آن را براى خریدار بیان کند - من هم عیوب آن را براى شما بیان مى کنم . این دنیا که شماطالب آن هستید عجوزه اى بدسابقه و دزد مى باشد، از طرف دیگر با شما دشمن است و دشمنى مى کند و دوست نخواهد شد، آن گونه که با پدران و گذشتگان شما دوستى نکرد و همه آنان را هلاک کرد.
اهل دنیا و خریداران آن مى گویند: باکى نیست ، ما حاضریم آن را با تمام کاستى هایش بخریم و فسخ هم ننماییم .
شیطان مى گوید: بهاى آن درهم و دینار نیست ، بلکه سهم شما از بهشت است و من هم این دنیا را خریده ام به بهاى لعنت خداوند و ملائکه و اولیاى او، غضب و عذاب خداوند، ناامیدى از رحمت واسعه او جل جلاله .
مى گویند: ما نیز به همین طور خریداریم . شیطان مى گوید: علاوه بر قیمت ، من نفع و سودى هم مى خواهم . سودش دل بستن به آن است ، هرگز دست برندارید و از آن جدا نشوید و همه چیز حتى ایمان و وجدان خود را فداى آن کنید.
ایشان مى گویند: همه این ها را پذیراییم و حاضریم آنها را فدا کنیم . سپس ‍ وى براى آنان دعا مى کند و با خوشحالى مى گوید: این معاله براى شما مبارک نباشد، امیدوارم که از آن سود و نفعى نبرید و بدبختى آن گریبان شما را بگیرد و شما را هم نابود سازد.(15)

کارگاه شیطان :
کارگاه و کارخانه ، محل کار و جاى کارگران را مى گویند، جایى که انسان مشغول کار و وسایل کار در آن جا آماده و مهیا است و دایما به آن محل رفت و آمد مى شود.
شیطان هم براى خود کارخانه و کارگاهى دارد که به آنجا رفت و آمد و نظارت دارد. کوشش براى دنیا و آخرت سست و بى حال باشند، نه حال عبادت دارند و نه حال تجارت ، نه عاشق دنیا هستند و نه آخرت .
رویات و کلماتى از معصومان علیه السلام درباره تنبلى و بى حالى وارد شده که خود ایشان از سستى و بى حالى به خدا پناه مى برد.
امام سجاد علیه السلام در شبهاى ماه مبارک رمضان در مناجات هاى خود چنین مى فرماید:
خدایا! به تو پناه مى برم از تنبلى و سستى و بى حالى .(16)
حضرت رسول صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: از تنبلى و سستى بپرهیز؛ زیرا تو براى امروز زنده اى نه براى فردا. اگر فردایى بود نیز مثل امروز باش و اگر فردایى نبود پشیمان نخواهى بود.(17)
نیز آن حضرت فرمود: از خستگى و کاهلى بپرهیز؛ چون اگر در کارهاى دنیا و آخرت خسته و ملول باشى حق را تحمل نتوانى کرد و اگر تنبل و سست باشى از اداى حق باز مى مانى .
بلى ، شیطان در این کارخانه و کارگاه مغز، فعالیت مى کند. انسان را به تن پرورى مى کشاند، که شخص همواره خمود و پژمرده و بى حال به نظر مى رسد. او نمى گذارد انسان کار دنیا و آخرت خود را به خوبى انجام دهد و حرکتى در راه اصلاح دینا و آخرت خود بکند.




http://tanhamonji.persianblog.ir/post/53/
@ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @