-
شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
@};-@};-سلام دوستان گل@};-@};-
خوب هستین؟
در این دوره زمونه چیزی که در درجه اول باید برای ما مهم باشه
حفظ اعتقادات و ایمان هست
و همچنانکه می دونید یک سری شبهات و سوالات در ذهن ما بوجود می یاد که نمی دونیم جوابش چیه!
و اگر به جواب هامون برسیم شاید خیلی از مشکلات روحی و روانی مون هم سر و سامان پیدا بکنه.
من از همه می خوام هر چی شبهه و سوال اعتقادی و دینی و مذهبی دارن اینجا مطرح کنن.
برای پاسخ هم یا همین جا پاسخ داده میشه
یا یه تایپیک جدا می زنیم و در مقابل هر سوال لینک جوابش رو قرار می دیم.
ممنونم
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
سلام
یه بار داشتم با کسی که مسلمان نبود صحبت می کردم ، حرف از دین بود ... ، دین اونا رو تا حالا نشنیده بودم ،
می گفت که به تثلیث اعتقاد دارن ، البته مصیحی هم نبودن ، به خدا و پیغمبر اعتقاد داشتن ، ولی خب باز معتقد بودن که اماماشون بر اساس تثلیث هنوز هم زنده هستن و ....
بعد گفت که یکی از قوانین دینشون اینه که مردها همیشه سیبیل بذارن و هیچ وقت سیبیلشون رو نزنن ،
راستش خیلی تعجب کردم ، گفتم آخه این چه قانونی هس ؟!
گفت که ، شما تو دینتون نماز می خونید درسته ؟ تعداد رکعت های نماز ! تو دین شما هست که صبح ها 2 رکعت نماز بخونید ظهر8 ، شام 7 ، چرا این قانون رو دارین ؟؟
گفت اگه بتونی بهش جواب بدی من هم به اعتقادی که در مورد سیبیل داریم جواب میدم ، گفت بهترین عالم های اسلام هنوز نتونستن کشف کنن این تعداد رکعت های نماز از چیه ؟
از اون موقع این سوال تو زهنمه که واقعا تعداد رکعت های نماز چه حکمتی توش هست ؟
@};-@};-
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
راست ميگه من هم يه دفعه داشتم با يكي از دوستان سني در همين مورد بحث ميكردم كه يه چيز جالبي برام گفت .
تعداد ركعات نماز در ابتدای بعثت و قبل از معراج پیامبر (ص) كمتر از 17 ركعت بوده است در واقع نماز های 4 ركعتی 2 ركعتی بوده است و در جریان معراج 2 ركعت بر نماز ظهر و عصر و عشاء افزوده گردید .
بعضی آیات بیانگر آن است كه این امر درخواست پیامبر (ص) در معراج بوده است كه خداوند آن را اجابت كرد ، با توجه به اذن پروردگار در واقع این امر تشریع خداوند بوده است.
داستانش چون خيلي برام جالب بود نوشتم متاسفانه خونه هست شب ميذارم كه تموم بچه ها بخونن .
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
يادمه يه جايي خوندم كه :
صبحگاهان وقتى كه انسان از خواب برمى خيزد، روى مصالحى از جمله اين كه انسان هنوز با مسائل دنيا و زندگى درگير نشده، نماز دو ركعتى خوانده مىشود و در وسط روز به جهت اشتغال به امور مادى و زندگى نياز بيشترى براى راز و نياز و عبادت وجود دارد؛ بلكه انسان از ياد خدا غافل نشود و او را فراموش نكند.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
*مینا*
سلام
بعد گفت که یکی از قوانین دینشون اینه که مردها همیشه سیبیل بذارن و هیچ وقت سیبیلشون رو نزنن ،
راستش خیلی تعجب کردم ، گفتم آخه این چه قانونی هس ؟!
گفت که ، شما تو دینتون نماز می خونید درسته ؟ تعداد رکعت های نماز ! تو دین شما هست که صبح ها 2 رکعت نماز بخونید ظهر8 ، شام 7 ، چرا این قانون رو دارین ؟؟
گفت اگه بتونی بهش جواب بدی من هم به اعتقادی که در مورد سیبیل داریم جواب میدم ، گفت بهترین عالم های اسلام هنوز نتونستن کشف کنن این تعداد رکعت های نماز از چیه ؟
از اون موقع این سوال تو زهنمه که واقعا تعداد رکعت های نماز چه حکمتی توش هست ؟
@};-@};-
تشکر می کنم از مینا خانم که لطف کردند و خواهش ما رو بی جواب نگذاشتن.@};-
البته آبجی سایت یه اشاره ای کردند که من کاملتر و صحیح ترش رو خدمت شما عرض می کنم.
احکام دین اسلام همه به یکباره ابلاغ نشد.
مثلا حرمت خوردن شراب به یکباره ابلاغ نشد . بلکه در چند مرحله بود تا به اصل حکم که حرمت بود رسید.
یکسری از احکام دین ما هم بعد از هجرت پیامبر به مدینه و استقرار حکومت اسلام تشریع شد.
مثل جهاد، روزه ، حج که بعد از هجرت واجب شدند.
در مورد رکعات نماز هم بعد از داستان معراج پیامبر اکرم ص مسلمانان 10 رکعت نماز می خواندند. تا وقتی که هجرت کردند به مدینه. بعد از اینکه اسلام قوت گرفت و مجرای بیان احکام بیشتری از دین اسلام باز شد فروعی مثل جهاد و روزه و حج واجب شدند.
و در هنگام تولد امام حسن ع و امام حسین ع که از برکات عالم هستی هستند به شکرانه این تولد و اجازه تشریع احکام که خداوند به پیامبر ص داده بودند ایشان هفت رکعت به نماز های یومیه افزودند که خداوند متعال هم تایید و امضا کردند.
تا قبل از آن تمام نمازها دو رکعتی بود.( در سفر و غیر سفر)
نماز صبح دورکعت، نمازظهر دورکعت، نماز عصر دورکعت، نمازمغرب دورکعت، نماز عشادو رکعت.
که به این شکل در آمد:
نماز صبح دو رکعت، نماز ظهر چهار رکعت، نماز عصر چهار رکعت، نماز مغرب سه رکعت، نماز عشا چهار رکعت.
اما خداوند شش رکعت از این نماز ها را در سفر بر امت پیامبر اکرم ص بخشید و لذا نماز مسافر یازده رکعت می باشد.
مدرک این جوابیه هم در روایتی که صریحا بیان کرده است می باشد. ( وسائل الشیعه، ج 4 ص 50)
اما بعضی فکر می کنند که تشریع نماز های 17 رکعت در معراج بوده است. این درست نیست. چون معراج پیامبر در مکه بوده اما تشریع 7 رکعت اضافه نماز در مدینه بوده که از لحاظ زمانی متاخر از معراج بوده است.
این رو هم بگم که بر خود شخص پیامبر علاوه به این 17 رکعت نماز های نافله هم واجب بوده است.
که در شب معراج پیامبر اکرم ص این حدود 50 رکعت رو به 10 رکعت کاهش می دهند.
ممنونم @};-
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
یه سوال قران گفته که 5 باردر روز وضو میگیریم سنی ها آره ولی ما 3 بار وضو میگیریم من گاهی اوقات جدا میخونم برام سوال چرا سه بار فقط وضو میگیریم میدونم میشه جدا خوند ولی چرا میگن 3 بار هم درسته؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
andy
یه سوال قران گفته که 5 باردر روز وضو میگیریم سنی ها آره ولی ما 3 بار وضو میگیریم من گاهی اوقات جدا میخونم برام سوال چرا سه بار فقط وضو میگیریم میدونم میشه جدا خوند ولی چرا میگن 3 بار هم درسته؟
سلام
ممنونم از اینکه سوال خودتون مطرح کردین
اول اینکه
کجای قرآن اومده که 5 بار وضو بگیریم [soal][tafakor] اگه هست بگید چون من گشتم نبود
مسئله ای که شما بهش اشاره کردین مسئله وقت های نماز هاست
یعنی هر وعده نماز برای خودش وقتی داره.
اوقات نماز به " وقت فضیلت"، "وقت مخصوص" ، " وقت مشترک" تقسیم میشه.
اینکه اهل تسنن نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء رو در دو وقت می خونند، بخاطر اینست که شروع وقت هر وعده طبق مبانی فقهی اونها اینطور اقتضا می کنه.
اما اینکه مرسوم هست بین شیعه که همه نماز ها رو در اول وقت می خونند، بخاطر اینه که
می گویند از اول داخل شدن وقت نماز، (مثلا در نماز ظهر و عصر) به اندازه چهار رکعت وقت مخصوص نماز ظهر هست و بعد از اون میشه نماز عصر رو خوند که وقت مشترک آنهاست.
طبق هر کدوم که عمل کنیم اشکالی پیش نمیاد. یعنی میشه مثلا نماز عصر رو به وقت فضیلت به تاخیر انداخت و در اون وقت خوند.
اما نکته مهم اینه که در مسئله نماز جماعت بخاطر اینکه مشقت پیش نیاد و اجتماع مسلمین
بیشتر باشه و بهتر هر دو نماز رو در یک وعده می خونند.
البته دلیلهای مفصل دیگه ای هم داره که فکر می کنم همین قدر کفایت کنه.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
مد يعني چه ؟ آيا پيروي ازمد گناه محسوب ميشه؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
درود
خیلی وقت بود خیلی دلم میخواست قران رو به عنوان یه بچه مسلمان واقعی بخونم تا اینکه شروع به خواندن قرآن کردم البته به صورت فارسیhttp://forum.p30world.ir/images/New-...20%2839%29.gif با عربی مشکل دارم http://forum.p30world.ir/images/New-...%20%282%29.gifدر کل حالم از عربی بهم میخوره از یک طرف هم خدای بزرگ در قرآن میفرماید ما قرآن رو عربی آفریدیم حالا دو دل موندم این قرآن رو که ترجمه فارسی خوندم و کاملا ودقیق ایا عربی آن هم اجبار هستhttp://forum.p30world.ir/images/New-...20%2840%29.gif
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
سلام.
یه سوال:یکی توضیح میده چرا ما تناسخ رو قبول نداریم؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
max_3d
درود
2موضوع قابل تصور است 1- کسب ثواب و حظ نفس از تلاوت قران 2- تدبروتفکرشایسته در ایات و محکمات کلام الله مجید
برای نیل به مقصود اول لازم است در تلاوت و قرائت ایات به دستور زبان ان که مطابق لسان عرب است عمل شود
واما مقصود دوم متفاوت است " واضح است که برای تدبر و دقت در شان نزول ایات و مقصود خداوند از انزال انان به معانی و ترجمه تحت اللفظی " ان بلکه فراتر به تفاسیر ایات و سور قران توجه شود و این میسر نمیگردد الا با رجوع به زبان مادری خود فارس به زبان پارسی و اروپایی و امریکایی به زبان خویش و...قس علیهذابرای مثال قران داستان های شیوایی دارد که سراسر حکمت است خب برای سیر روایی قصه جز زبان خودمان و رجوع به ترجمه مناسب چه دستور زبانی به کمک مان می اید؟
انچه مسلم است فارسی خواندن شما نیز مشتمل بر ثواب و تدبر است و خالی از اشکال " بعبارت دیگر اجباری در عربی خواندن ان نیست اصولا تلاوت قران عمل مستحبی است و اجرای فرامین ان واجب[golrooz]
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
ArsMedicina
سلام.
یه سوال:یکی توضیح میده چرا ما تناسخ رو قبول نداریم؟
سلام
رد نظریه تناسخ بیش از انکه ناظر بر اعتقادات ما باشد دلایل علمی دارد
انچه مسلم است روح مجرد است و مستقل و هر روحی اختصاص به یک کالبد دارد که در دوره زمانی مشخص به همراه بدن یک انسان معین در این دنیا می اید و سپس در یک زمان معین دار فانی را وداع میگویدو جسد نیز به تابعیت از روح فنا میشود.
تناسخ غیر علمی است و قابل رد چرا که نمیتوان برای روح گردش در بدن های مختلف را قائل شد بنابر عقیده تناسخیون روح در دوره ای در قالب انسان زمانی حیوان و دوره ای جماد و نباتات ظاهر میشود بلکه تعالی یابد و به مدارج اعلی برسد خب این تعالی فرضی بالاخره نصیب کدام جسد میشود انسان؟؟حیوان؟؟جماد و نبات؟؟
اینکه روح مستقل است یعنی هر انسانی در مقابل اعمال خود موظف به پس دادن حساب است با نظر تناسخیون این روح چند کاره جواب چند نفر را میتواند بدهد؟؟
و دلایل مفصل دیگر که به لحاظ اختصارگوشه ای را اجمالا عرض کردم[golrooz]
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
به نام خداوند بزرگ و با سلام خدمت همه عزیزان
در مورد حکم دزدی که باید دست دزد قطع شود آیا این حکم میتواند بهترین حکم باشد؟باید بهترین باشد چراکه از جانب خداوند است.پس اگر بهترین است پس چرا در جامعه قابل اجرا نیست؟
این سوال مدتیه برام پیش اومده و نتونستم به آن پاسخ دهم پیشاپیش از جوابتان متشکرم.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
aleyasin
مد يعني چه ؟ آيا پيروي ازمد گناه محسوب ميشه؟
چرا سؤال من بي جواب موند؟؟؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
sookoot
سلام
رد نظریه تناسخ بیش از انکه ناظر بر اعتقادات ما باشد دلایل علمی دارد
انچه مسلم است روح مجرد است و مستقل و هر روحی اختصاص به یک کالبد دارد که در دوره زمانی مشخص به همراه بدن یک انسان معین در این دنیا می اید و سپس در یک زمان معین دار فانی را وداع میگویدو جسد نیز به تابعیت از روح فنا میشود.
تناسخ غیر علمی است و قابل رد چرا که نمیتوان برای روح گردش در بدن های مختلف را قائل شد بنابر عقیده تناسخیون روح در دوره ای در قالب انسان زمانی حیوان و دوره ای جماد و نباتات ظاهر میشود بلکه تعالی یابد و به مدارج اعلی برسد خب این تعالی فرضی بالاخره نصیب کدام جسد میشود انسان؟؟حیوان؟؟جماد و نبات؟؟
اینکه روح مستقل است یعنی هر انسانی در مقابل اعمال خود موظف به پس دادن حساب است با نظر تناسخیون این روح چند کاره جواب چند نفر را میتواند بدهد؟؟
و دلایل مفصل دیگر که به لحاظ اختصارگوشه ای را اجمالا عرض کردم[golrooz]
سلام
خب چرا ما رجعت رو قبول میکنیم؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
aleyasin
مد يعني چه ؟ آيا پيروي ازمد گناه محسوب ميشه؟
سلام
می بخشین از تاخیر
مد: يكي از راه هاي مختلف زندگي است كه ما به كمك آن مي خواهيم خودمان را در جامعه و فعاليت هاي اجتماعي وارد كنیم و با همگوني با ساير انسان هاي اطرافمان به سمت يك زندگي اجتماعي حركت كنيم.مد یک تنوع گذراست كه در نوع پوشش نمود پيدا مي كند.مد هر بار با كمي تغيير، رنگ و بوي زندگي آدم ها را تغيير مي دهد. مُد و مُدگرايى پديدهاى است كه كمابيش در ميان همه اقشار جامعه وجود دارد اما در میان این ها جوانان و نوجوانان بيش از ديگران به «مُد» اهميت مىدهند و «مُدگرا» هستند.وسایل ارتباط جمعی وامکانات برای ارتباط با جوامع مختلف باعث شده است تا جوانان و نوجوانان به رفتارها و هنجارهاى متضاد با ارزشهاى جامعه خويش روبیاورند.
(تعریف از اینجاست دیدم کامله گذاشتم )
اما آیا مد گرایی گناهه؟
ببینین اصل مد نه حرامه و نه همرنگ مد بودن گناه.
اما اگر این مد و مد گرایی تحت این عناوین قرار بگیره گناهه:
برهنگی، لباس فخر، لباس شهرت، محرک و بدن نما و ... .
اینا عناوین کلی اش بود
اما اگه مد باشه و شخصی هم طبق مد رنگ عوض کنه و این عناوین تون نباشه مشکلی نداره.
اینا هم بخاطراینه که ما مسلمان هستیم . تمام سنت ها و آداب و رسوم و مد و ... تا وقتی برای ما آزاده که مخالف با مبانی دینی و اسلامی نباشه.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
max_3d
سلام دوست عزیز
قرآن خوندن واجب نیست، بلکه مستحب هست.
حالا شما اگه نمی تونین با عربی ارتباط برقرار کنین اشکالی نداره که فارسی اش رو بخونین
مهم اینه که به قرآن عمل کنیم که انشا الله همین طور باشه.
اما این رو از من داشته باشین
این قرآن که با لفظ عربی نازل شده، یک متن عربی معمولی نیست که شما این حس رو داشته باشین
اگه به این فکر کنین که این قرآن عبارات الهی هست و وحی خداست و قرار نیست شما این رو
به عنوان امتحان بری سر جلسه ... راحت تر می تونی ارتباط برقرار کنی.
خود قرآن خوندن نورانیت وصفای دل میاره.
اجباری نیست اما کم کم شروع کن از جاهایی که دوست داری خود قرآن رو خوندن تا این حالتت هم از بین بره.
ممنون
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
ArsMedicina
سلام.
یه سوال:یکی توضیح میده چرا ما تناسخ رو قبول نداریم؟
البته جناب سکوت در این مورد توضیح دادن که من تکمیلش میکنم.
شما حتما شاهد ظلم و بی عدالتی و ... بودید . و موارد بسیار اون رو مشاهده کردید.
به نظر شما داد مظلوم رو از ظالم چه وقت و کجا باید گرفت؟
اگه قرار نباشه که حق به حقدار برسه و ظالم به سزای اعمالش، پس این وسط حکمت خدا و دلیل خلقت انسان دیگه معنا نداره!!!
همه ما وقتی ظلم و ... رو می بینیم براش مجازات تعیین می کنیم و وقتی که ظلم خیلی زیاد میشه که انسانها نمی تونن براش مجازات تعیین کنن اونوقت چه کسی ، کجا و چه زمانی باید داد مظلوم رو از ظالم بگیره؟
همه اینا به ما میگن که باید معادی در کار باشه تا نتیجه عمل هر انسانی به خودش برگرده.
اما طبق نظریه تناسخ: هر کس هر کاری که کرده باشه ، هر گناهی که کرده باشه ، هر جور ظلمی که کرده باشه، دیگه عقوبتی برای کاراش نیست.
و عملا بین انسانهای خوب و بد، فرقی نیست. چون حسابرسی بین خوب و بد وجود نداره.
قول تناسخ منجر به این تناقضات عقلی میشه.
این خلاصه مطلب. برای تفصیلش این مقاله رو هم مطالعه کنین.
تناسخ در آیین بودیسم به چه معناست و نظر اسلام در این باره چیست؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
eajaz
به نام خداوند بزرگ و با سلام خدمت همه عزیزان
در مورد حکم دزدی که باید دست دزد قطع شود آیا این حکم میتواند بهترین حکم باشد؟باید بهترین باشد چراکه از جانب خداوند است.پس اگر بهترین است پس چرا در جامعه قابل اجرا نیست؟
این سوال مدتیه برام پیش اومده و نتونستم به آن پاسخ دهم پیشاپیش از جوابتان متشکرم.
سلام دوست عزیز
تشکر می کنم از اینکه سوالتون رو مطرح کردین.
اولا که باید عرض کنم قطع دست، حکم اول و آخر برای دزدی نیست.
بلکه شرایط و مراحل و مراتب داره.
که اگر این شرایط و مراتب در دزدی جمع شد اونوقت حکم به قطع دستش می شه.
اون هم نه اینکه دستش از مچ یا آرنج یا کتف قطع بشه . بلکه فقط انگشتان دستش قطع میشه.
حالا چرا در جامعه اجرا نمیشه می شه گفت دو تا دلیل داره:
1. شرایط و مراتب این حکم کامل نمیشه.
2. شاید ظرفیت اجتماعی و درک عمومی از احکام به حدی نیست که اجازه عمل به حکم داده بشه.
در توضیح باید بگم که : احکام اسلامی و ایده آل های اسلامی منوط به شرایط اجرا میشه.
هر چه شرایط اجرای احکام و مبانی اسلامی بیشتر مهیا باشه، مسلما عمل و اجرا هم بیشتر میشه. البته این از نظر حکومتی و قضایی هست.
و گرنه از نظر فردی نمیشه توجیه کرد که خوب چون من الان شرایط ندارم مثلا نماز نمی خونم.
امیدوارم روشن شده باشه.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
aleyasin
چرا سؤال من بي جواب موند؟؟؟
می بخشین از تاخیر
جواب داده شد.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
سلام و خسته نباشید فراوان به مدیر تالار مذهبی
ببخشید وقتتون رو میگیرم
اگه اطلاعات اولیه سوالم اشتباهه ببخشید.
من شنیدم ما دو جور آیت داریم انفسی و آفاقی
در مورد آیات انفسی هم میدونم که مثلا خواب اصحاب کهف یا خواب عزیر و... آیت انفسین.
ضمنا امام علی (ع) روایتی ازشون هست که وقتی خواب بودین یکی از اصحاب کاری میکنن(خوب یادم نیست) و ایشون میگن قلب مومن نمیخوابه.(خود این یعنی چی؟)
حالا بخش دوم سوال کسی که آیت انفسی رو نفهمه خب دیگه مومن نیست.چون رو خودش اتفاق افتاده و نفهمیده حالا بنابر این حرفا درسته بگیم اصحاب کهف مومن نبودن.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
یه سوال دیگه:
پیامبر ما که مطمئننا کافر نبودن قبل از رسالت.
خب اگه فزض کنیم مسیحی بودن که نمیشه از شریعت پیامبر پایینتر از خودشون پیروی کنن؟پس خودشون شریعت داشتن؟چه جوری؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
تو قرآن داریم:و چون در زمين سفر كنيد گناهى بر شما نيست كه نماز را كوتاه كنيد- از ركعات نماز بكاهيد و آن را شكسته بخوانيد- اگر بترسيد كه كافران به شما گزندى رسانند.خب اگه نترسیم کامل بخونیم؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
میفرماین پیامبر که دور از عفاف است صدای گریه زن شنیده شود.
روایت است که همسایگان خضرت زهرا بعد از مرگ نبی از صدای گریه شون نزدشون می اومدن.
درسته؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
arsmedicina
سلام و خسته نباشید فراوان به مدیر تالار مذهبی
ببخشید وقتتون رو میگیرم
اگه اطلاعات اولیه سوالم اشتباهه ببخشید.
من شنیدم ما دو جور آیت داریم انفسی و آفاقی
در مورد آیات انفسی هم میدونم که مثلا خواب اصحاب کهف یا خواب عزیر و... آیت انفسین.
ضمنا امام علی (ع) روایتی ازشون هست که وقتی خواب بودین یکی از اصحاب کاری میکنن(خوب یادم نیست) و ایشون میگن قلب مومن نمیخوابه.(خود این یعنی چی؟)
حالا بخش دوم سوال کسی که آیت انفسی رو نفهمه خب دیگه مومن نیست.چون رو خودش اتفاق افتاده و نفهمیده حالا بنابر این حرفا درسته بگیم اصحاب کهف مومن نبودن.
ممنون خواهش می کنم
اون روایتی که از امام علی (ع) میگین من نشنیدم (بررسی می کنم ببینم چی بوده) اگه بتونین یه مدرک یا کتابی که تو اون خوندین یا اگه شنیدین بپرسین از کجا و بهم بگین ممنون میشم.
بخاطر همین اگه خواسته باشم "قلب مومن نمی خوابد" رو با توجه به اون روایت معنا کنیم چون از روایت اطلاع کاملی نداریم نمیشه درباش حرف زد.
اما می شه بصورت کلی گفت که:
ایمان وقتی در دل انسان رسوخ کنه، و یک ملکه نفسانی بشه، حتی توی خواب هم گناه نمی کنه. و توی خواب هم از گناه دوری می کنه.
----------
اینکه "اگر کسی آیات انفسی رو نفهمه دیگه مومن نیست" دلیلی نداره!
چرا باید اینجوری باشه
تو قرآن و روایات صفاتی رو برای مومن ذکر کردند که به همون ها ما نگاه می کنیم
همچنین بحث خواب و حجیت داشتن خواب، بحث جدایی هست که ربطی به ایمان نداره.
سوره مومنون (غافر) و همچنین روایات رو اگه در باب علائم ایمان ببینیم، متوجه میشیم که خواب و نفهمیدن خواب و اینها در ایمان تاثیری نداره.
علاوه بر اینکه: خواب اصحاب کهف آیت انفسی نبوده. چون برای اونها یه خواب معمولی بوده با این فرق که 300 سال طول کشیده. اون خوابی که آیت انفسی هست اولا هر خوابی نیست.
(شاید شاید) بشه گفت که خواب های حتی ما انسانهای معمولی نیست.
بله خواب ائمه و معصومین براشون حجت بوده. اما برای غیر معصومین خواب دلیلی بر چیزی نمیشه.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
arsmedicina
یه سوال دیگه:
پیامبر ما که مطمئننا کافر نبودن قبل از رسالت.
خب اگه فزض کنیم مسیحی بودن که نمیشه از شریعت پیامبر پایینتر از خودشون پیروی کنن؟پس خودشون شریعت داشتن؟چه جوری؟
بله کافر نبودند.
اما اینکه پیامبر نمیشه از شریعت پایینتر از خودشون پیروی کنن هم دلیلی نداره. چون قبل از رسالت هنوز شریعت جدیدی نبوده که بخواهیم بگیم شریعت پایینتر یا بالاتر.
هر چند در اون زمان اونقدر مسیحیت هم دستخوش تحریف شده بود که به بت پرستی و آیین و رسوم خرافی و زنده به گور کردن دختران و .... روی آورده بودند.
یعنی عملا از آیین مسیحیت واقعی چیز خاصی نمونده بود.
اونقدر جو جامعه ها عوض شده بود که دین پیامبر اکرم (ص) اولین چیزی رو که مطرح کرد "توحید"
و یگانه پرستی بود.
بله قبل از رسالت، پیامبر اکرم(ص) موحد و خداپرست بودند که در تاریخ هم هست که در غار حرا اعمال عبادی خودشون رو انجام می دادند.
پس بحث شریعت نبوده، بحث یگانه پرستی و توحید در مقابل بت پرستی و شرک بوده.
امیدوارم روشن شده باشه مطلب.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
kamanabroo
ممنون خواهش می کنم
اون روایتی که از امام علی (ع) میگین من نشنیدم (بررسی می کنم ببینم چی بوده) اگه بتونین یه مدرک یا کتابی که تو اون خوندین یا اگه شنیدین بپرسین از کجا و بهم بگین ممنون میشم.
بخاطر همین اگه خواسته باشم "قلب مومن نمی خوابد" رو با توجه به اون روایت معنا کنیم چون از روایت اطلاع کاملی نداریم نمیشه درباش حرف زد.
اما می شه بصورت کلی گفت که:
ایمان وقتی در دل انسان رسوخ کنه، و یک ملکه نفسانی بشه، حتی توی خواب هم گناه نمی کنه. و توی خواب هم از گناه دوری می کنه.
----------
اینکه "اگر کسی آیات انفسی رو نفهمه دیگه مومن نیست" دلیلی نداره!
چرا باید اینجوری باشه
تو قرآن و روایات صفاتی رو برای مومن ذکر کردند که به همون ها ما نگاه می کنیم
همچنین بحث خواب و حجیت داشتن خواب، بحث جدایی هست که ربطی به ایمان نداره.
سوره مومنون (غافر) و همچنین روایات رو اگه در باب علائم ایمان ببینیم، متوجه میشیم که خواب و نفهمیدن خواب و اینها در ایمان تاثیری نداره.
علاوه بر اینکه: خواب اصحاب کهف آیت انفسی نبوده. چون برای اونها یه خواب معمولی بوده با این فرق که 300 سال طول کشیده. اون خوابی که آیت انفسی هست اولا هر خوابی نیست.
(شاید شاید) بشه گفت که خواب های حتی ما انسانهای معمولی نیست.
بله خواب ائمه و معصومین براشون حجت بوده. اما برای غیر معصومین خواب دلیلی بر چیزی نمیشه.
من این کلام رو در یکی از سخنرانی های آیت ا... جوادی آملی شنیدم.به همین شکل.در تفسیر سوره کهف
تو سایت اسرا میتونید دانلود کنین.
وقتی داشتن تفسیر میکردن آیات اول رو فرمودن اگه ایمان قوی داشتن نمیگفتن شاید یک نیمروز خوابیدیم.
من رو اصل اینا سوال ندارم.من خوب نفهمیدم ما هم نمیفهمیم چقدر خوابیدیم ضعف ایمانمونو نشون میده؟
متشکر
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
kamanabroo
بله کافر نبودند.
اما اینکه پیامبر نمیشه از شریعت پایینتر از خودشون پیروی کنن هم دلیلی نداره. چون قبل از رسالت هنوز شریعت جدیدی نبوده که بخواهیم بگیم شریعت پایینتر یا بالاتر.
هر چند در اون زمان اونقدر مسیحیت هم دستخوش تحریف شده بود که به بت پرستی و آیین و رسوم خرافی و زنده به گور کردن دختران و .... روی آورده بودند.
یعنی عملا از آیین مسیحیت واقعی چیز خاصی نمونده بود.
اونقدر جو جامعه ها عوض شده بود که دین پیامبر اکرم (ص) اولین چیزی رو که مطرح کرد "توحید"
و یگانه پرستی بود.
بله قبل از رسالت، پیامبر اکرم(ص) موحد و خداپرست بودند که در تاریخ هم هست که در غار حرا اعمال عبادی خودشون رو انجام می دادند.
پس بحث شریعت نبوده، بحث یگانه پرستی و توحید در مقابل بت پرستی و شرک بوده.
امیدوارم روشن شده باشه مطلب.
نه
اگر ایشان تابع دین مسیحیت بودن مسیحیان و دشمنان اسلام این مطلب را به رخ مسلمانان میكشیدن و میگفتند كه پیامبر شما تا دیروز مسیحی بود و از دین ما پیروی میكرد، امروز آمده ادّعای پیغمبری میكند و این سرزنش را آنقدر ادامه میدادند كه به گوش ما نیز میرسید كما اینكه یهود به مسلمانان و پیامبر (ص) اعتراض میكردند و میگفتند اگر تو پیغمبری پس چرابه سوی قبله ما (بیت المقدس) نماز میخوانی و آنقدر این سخن را تكرار كردند تا موجب ناراحتی حضرت شدند، آنگاه به دستور الهی، قبله مسلمانان از بیت المقدس به سمت كعبه تغییر كرد.
غلطه؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
arsmedicina
تو قرآن داریم:و چون در زمين سفر كنيد گناهى بر شما نيست كه نماز را كوتاه كنيد- از ركعات نماز بكاهيد و آن را شكسته بخوانيد- اگر بترسيد كه كافران به شما گزندى رسانند.خب اگه نترسیم کامل بخونیم؟
آیه و ترجمه :
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيسَ عَلَيكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا(النساء/101)
هنگامي که سفر ميکنيد، گناهي بر شما نيست که نماز را کوتاه کنيد اگر از فتنه (و خطر) کافران بترسيد؛ زيرا کافران، براي شما دشمن آشکاري هستند.
بحث شکسته خواندن نماز در سفر: هم دلیل روایی داره هم قرآنی
در این آیه طبق تفاسیر هم چند تا نکته هست:
1. اولا این قسمت آیه در مقام بیان حکم نماز خوف هست. که وقتی در معرض خطر دشمن هستید می توانید نماز رو شکسته بخوانید. و این موجب نمیشه که در حالت امن، نماز کامل باشه چون آیه در اون باره صحبت نمی کنه. (تفسیرارشادالاذهان)
2. اين آيه شريفه مشتمل بر سه جمله است :(جمله اولى) راجع بصلاة مسافر است كه مفاد صدر آيه است وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا
مِنَ الصَّلاةِ
و حكم صلوة مسافر مطابق اجماع علماء شيعه و اخبار وارده از ائمه اطهار عليهم السلام مسافر بايد نمازهاى رباعيه كه ظهر و عصر و عشاء باشد قصر كند يعنى دو ركعت بجا آورد مثل نماز صبح.
جمله دوم- صلوة خوف و مطارده است كه مفاد إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا است و ظاهر آيه اگر چه خوف را شرط مسافرت گرفته لكن مستفاد از اخبار اينست كه خوف مستقل در تقصير صلوة است و لو شرائط مسافرت را نداشته باشد و قصر صلوة از جهة خوف مختلف است بسا يك ركعت حتى مغرب و صبح بسا در حال حركت و ركوع و سجود بايماء و اشاره چه خوف از قطاع طريق باشد و چه خوف از ظالم باشد و چه خوف از كفار و مشركين و معاندين باشد، چه در حال حرب و جهاد باشد چه حال فرار از دشمن باشد بمقدار ميسور بايد انجام وظيفه نمايد و دستور نماز در ميدان حرب ميآيد در آيه بعد انشاء اللَّه تعالى.
جمله سوم- مراد از فتنه كفار اينست كه انتظار بكشند كه مسلمين موقع اقامه صلوة بآنها حمله كنند و آنها را بقتل رسانند يا اسير كنند يا اموال آنها را بربايند يا انحاء اذيتى بآنها وارد كنند و اينها دشمن آشكارا هستند كه مفاد جمله اخيره إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً است غير از منافقين و دشمنهاى داخلى كه دشمن مخفى هستند.(أطيب البيان في تفسير القرآن، ج4، ص: 185)
البته در تفاسیر دیگه هم هست که امیدوارم جوابتون رو گرفته باشین.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
arsmedicina
نه
اگر ایشان تابع دین مسیحیت بودن مسیحیان و دشمنان اسلام این مطلب را به رخ مسلمانان میكشیدن و میگفتند كه پیامبر شما تا دیروز مسیحی بود و از دین ما پیروی میكرد، امروز آمده ادّعای پیغمبری میكند و این سرزنش را آنقدر ادامه میدادند كه به گوش ما نیز میرسید كما اینكه یهود به مسلمانان و پیامبر (ص) اعتراض میكردند و میگفتند اگر تو پیغمبری پس چرابه سوی قبله ما (بیت المقدس) نماز میخوانی و آنقدر این سخن را تكرار كردند تا موجب ناراحتی حضرت شدند، آنگاه به دستور الهی، قبله مسلمانان از بیت المقدس به سمت كعبه تغییر كرد.
غلطه؟
شما درست می گین
من خدمتتون گفتم که دیگه اثری از میسحیت و آیین و دین نمونده بود اونوقت که بگیم پیامبر مسیحی بوده.
نه نبوده
چون اصلا چیزی نبوده
تنها دو چیز مطرح بوده : شرک و خدا پرستی بوده که پیامبر اکرم(ص) خداپرستی و یکتا پرستی رو انتخاب می کنه.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
لوتوس
سلام
خب چرا ما رجعت رو قبول میکنیم؟
باکسب اجازه از جناب kamanabroo
پوزش بنده را را در ارائه پاسخ پذیرا باشید
سلام دوست عزیز سوال خوبی است و مرتبط با مبحث تناسخ
رجعت اصولا تفاوت ماهوی با تناسخ دارد برای شناخت این تفاوت کافیست به تعاریف تحت اللفظی این دو پرداخته شود.
تناسخ یعنی گردش مکرر ولاینقطع ارواح در ابدان مختلف وحلول مستمر انان در کالبد جدیدکه نقائص این نظریه اجمالا بیان شد
حال انکه :
رجعت یعنی بازگشت روح مجرد و مستقل به همراه کالبد اختصاصی خود از دار بقا به سرای فانی که به یقین ممکن است و تصور ان دور از دسترس نیست
برای درک حکمت و ضرورت رجعت به طرح یک نکته بسنده میشود:
بر اساس سنت الهی غسل و کفن و دفن ونماز بر امام فقط از جانب امام وحجت خدا مجری میشود و لاغیر
لذا بر اساس روایات معتبر ناظر بر رجعت /حسین علیه السلام نوه نبی مکرم اسلام هنگامه ظهور حجت منجی عالم بشریت به فرمان الهی به این عالم رجوع نموده و این مهم پس از رحلت صاحب الزمان (عج) بر عهده ایشان خواهد بود این نکته (رجعت امام حسین ع) از ان نظر پر معناست که بخش اعظمی از گستره عدالت و خونخواهی حضرت حجت متوجه تعدی کنندگان به ابا عبدالله و یاران و خاندان مظلومش میباشد...در کارزاری که امام مهدی ع نبرد خویش را باندای : ان جدی الحسین قتلوهو عطشانا اغاز و سپس با پیروزی به پایان رسانده و به جد بزرگوار خویش (حسین ع ) ادای دین مینماید
ضمن انکه تعدادی از یاران حضرت نیز فارغ از قید حیات به ایشان خواهند پیوست بعبارتی دیگرپس از مرگ بازگشت به سر منزل دنیوی خویش خواهند داشت[golrooz]
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
سلام... ممنون به خاطر تاپیک مفیدی که گذاشتین...
سوالم اینه: ما به معصوم بودن پیامبر و امامان ایمان داریم... میشه بپرسم اگر انسان پاک پاک باشه... یعنی اینجوری آفریده شده باشه که گناهی نکنه یا به عبارتی معصوم باشه وجه تمایزش با فرشته ها چیه؟؟؟
این که یک انسان توانایی انتخاب داره... که کدوم کار بدی رو انجام نده به ارزش انسان اضافه می کنه... مثلا اگر به جای اینکه بگیم پیامبر اکرم(ص) معصوم بودن بگیم ایشون هم تونایی اینو داشتن که گناه کنن اما خودشون انتخاب کردند که پاک باشن بهتر نیست؟؟؟
ضمن اینکه ایشون خودشون هم بر این نکته تاکید دارن که هیچ فرقی با ما ندارن و مثل ما آب میخورند، غذا میخورند، از مادر زاییده شدندو... باتشکر
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
7raha7
سلام... ممنون به خاطر تاپیک مفیدی که گذاشتین...
خواهش می کنم
به تایپیک خودتون خوش اومدین[shaad]
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
7raha7
سوالم اینه: ما به معصوم بودن پیامبر و امامان ایمان داریم... میشه بپرسم اگر انسان پاک پاک باشه... یعنی اینجوری آفریده شده باشه که گناهی نکنه یا به عبارتی معصوم باشه وجه تمایزش با فرشته ها چیه؟؟؟
ما با فرشته ها دو تا فرق داریم:
اول: اینکه ما اختیار داریم که خودتونم بهش اشاره کردین
دوم: اینکه ما پاک به دنیا می آییم، اما کامل( از نظر کمال روح و ...) به دنیا نمی آییم
بلکه خودمون باید با انتخاب های درست و طی کردن راه درست و اعمالمون روح و جسممون رو
به کمال انسانی برسونیم.
- اما فرشته ها اختیار ندارن؛ به نظر شما یه کار خوب چه وقت ارزش بیشتری داره؟
وقتی که یک راه بیشتر نداشته باشی و انجام بدی؟
یا وقتی که انتخاب کنی و انجام بدی؟
نکته بعدی اینکه فرشته ها وقتی که خلق می شن کامل کامل خلق میشن
یعنی نیاز به انتخاب و طی مسیر و افت و خیز ها ندارن، از همون اولی که خلق میشن به اون
کمالی که مخصوص خودشون هست رسیدن.
بخاطر همین هیچ وقت گناه نمی کنن چون کامل کامل هستن و اطاعت محض از خدا دارند.
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
7raha7
این که یک انسان توانایی انتخاب داره... که کدوم کار بدی رو انجام نده به ارزش انسان اضافه می کنه... مثلا اگر به جای اینکه بگیم پیامبر اکرم(ص) معصوم بودن بگیم ایشون هم تونایی اینو داشتن که گناه کنن اما خودشون انتخاب کردند که پاک باشن بهتر نیست؟؟؟
ضمن اینکه ایشون خودشون هم بر این نکته تاکید دارن که هیچ فرقی با ما ندارن و مثل ما آب میخورند، غذا میخورند، از مادر زاییده شدندو... باتشکر
دقیقا همین که شما می فرمایین درسته
بله پیامبر هم قدرت بر گناه داشتند.
اما با علم و آگاهی که داشتند و کمال روحی و ... که داشتند می دونستند انتخاب گناه یعنی چی.
و لذا به طرف گناه و هر گونه اشتباه و ... هم نمی رفتند.
البته نظر و تقدیر الهی در این زمینه ها هم تاثیر گذار هست اما نهایت انتخاب و اراده انسان همه کاره میشه.
آیه آخر سوره کهف می فرماید:
قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی ...
یعنی من هم مثل شما هستم و فرق من با شما اینه که به من وحی میشه و به چشمه لایزال الهی
متصل هستم و این معارف و ... رو به شما می رسانم و ....
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
kamanabroo
سلام
می بخشین از تاخیر
مد: يكي از راه هاي مختلف زندگي است كه ما به كمك آن مي خواهيم خودمان را در جامعه و فعاليت هاي اجتماعي وارد كنیم و با همگوني با ساير انسان هاي اطرافمان به سمت يك زندگي اجتماعي حركت كنيم.مد یک تنوع گذراست كه در نوع پوشش نمود پيدا مي كند.مد هر بار با كمي تغيير، رنگ و بوي زندگي آدم ها را تغيير مي دهد. مُد و مُدگرايى پديدهاى است كه كمابيش در ميان همه اقشار جامعه وجود دارد اما در میان این ها جوانان و نوجوانان بيش از ديگران به «مُد» اهميت مىدهند و «مُدگرا» هستند.وسایل ارتباط جمعی وامکانات برای ارتباط با جوامع مختلف باعث شده است تا جوانان و نوجوانان به رفتارها و هنجارهاى متضاد با ارزشهاى جامعه خويش روبیاورند.
(تعریف از اینجاست دیدم کامله گذاشتم )
اما آیا مد گرایی گناهه؟
ببینین اصل مد نه حرامه و نه همرنگ مد بودن گناه.
اما اگر این مد و مد گرایی تحت این عناوین قرار بگیره گناهه:
برهنگی، لباس فخر، لباس شهرت، محرک و بدن نما و ... .
اینا عناوین کلی اش بود
اما اگه مد باشه و شخصی هم طبق مد رنگ عوض کنه و این عناوین تون نباشه مشکلی نداره.
اینا هم بخاطراینه که ما مسلمان هستیم . تمام سنت ها و آداب و رسوم و مد و ... تا وقتی برای ما آزاده که مخالف با مبانی دینی و اسلامی نباشه.
خيلي متشكرم
حالايك سؤال در مورد تقيه
یکی از موضوعاتی که خوب است در اطراف آن بحث و تحلیل شود مقایسه روش سیدالشهداء با سایر ائمه اطهار است. در نظر برخی مردم روش امام حسین (ع) با سایر ائمه متفاوت است و مثل اینکه این روش مخصوص خود اوست. برای اینکه موضوع بحث بهتر مشخص شود عرض میکنم روشی که شیعه با آن روش شناخته شده و ائمه دین آن را مشخص کردهاند و از علامات و مختصات شیعه شناخته شده موضوع ”تقیه“ مثل ”حاتم“ و ”جود“ لازم و ملزوم یکدیگر شناخته شدهاند. همهٔ ائمهٔ دین تقیه میکردند حالا چطور شد که امام حسین در این میان تقیه نکرده و قیام نمود؟ چرا امام حسین تقیه نکرد و حال آنکه موجبات تقیه کاملاً برای امام حسین فراهم بود!!! و اگر تقیه حق نیست پس چرا ائمه اظهار تقیه میکردند و دستور میدادند؟ آیا اساساً تقیه درست است و با عقل و قرآن وفق میدهد؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
ممنون از پاسختون به سوال قبلیم... خسته نباشید...اما سوال بعدیم... درمورد حکم ارتداده!!!ببینید آدم پیرو هر مذهبی که باشه نمیتونه چشماشو ببنده و بگه اون مذهب کاملا درسته و باید همه چیزو با عقلش بررسی کنه.حالا من اگر مسلمونم دلیلی نداره که هر حکمی دیدم به اسم اسلام قبول کنم... باید روش فکر کنم!خب بعضی از احکام و دستورات اصلا با عقل من جور درنمیان...مثلا اینکه کافر نجسه... خب کافر کیه؟؟؟ کسی که به پیامبر ما اعتقاد نداشته باشه!!!حالا سوال من... مگه غیر از اینه که دین برای صلح جهانی اومده.. تا ما همگی جزئی از یه کل واحد باشیم.. آیا خدا حکمی میده که خلاف حقوق بشر باشه و توش با یک انسان دیگه در حد یک سگ نجس رفتار بشه؟؟؟آیا خدا به نفاقهای ما، که میخواهیم برتر از سایر اقوام باشیم اهمیت میده...نه!پس آیا این حکم خداست؟؟؟ جواب عقل من: نه!درمورد حکم ارتداد... این مخالف حقوق بشره که کسی رو اعدام کنیم... فقط به گناه... بی گناهی!فقط به این خاطر که اسلامو ول کرده و رفته سراغ یه مذهب دیگه... آیا خدا حکمی میده که به موجبش عده ای با ترس و لرز زندگی کنن، بچه هاشون یتیم شن و حقشون پایمال شه؟؟؟ جواب عقل من اینه: نه!اما از این دسته احکام زیاد داریم... من واقعا نمیدونم باید چی کار کنم...
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
7raha7
ممنون از پاسختون به سوال قبلیم... خسته نباشید...اما سوال بعدیم... درمورد حکم ارتداده!!!ببینید آدم پیرو هر مذهبی که باشه نمیتونه چشماشو ببنده و بگه اون مذهب کاملا درسته و باید همه چیزو با عقلش بررسی کنه.حالا من اگر مسلمونم دلیلی نداره که هر حکمی دیدم به اسم اسلام قبول کنم... باید روش فکر کنم!خب بعضی از احکام و دستورات اصلا با عقل من جور درنمیان...مثلا اینکه کافر نجسه... خب کافر کیه؟؟؟ کسی که به پیامبر ما اعتقاد نداشته باشه!!!حالا سوال من... مگه غیر از اینه که دین برای صلح جهانی اومده.. تا ما همگی جزئی از یه کل واحد باشیم.. آیا خدا حکمی میده که خلاف حقوق بشر باشه و توش با یک انسان دیگه در حد یک سگ نجس رفتار بشه؟؟؟آیا خدا به نفاقهای ما، که میخواهیم برتر از سایر اقوام باشیم اهمیت میده...نه!پس آیا این حکم خداست؟؟؟ جواب عقل من: نه!درمورد حکم ارتداد... این مخالف حقوق بشره که کسی رو اعدام کنیم... فقط به گناه... بی گناهی!فقط به این خاطر که اسلامو ول کرده و رفته سراغ یه مذهب دیگه... آیا خدا حکمی میده که به موجبش عده ای با ترس و لرز زندگی کنن، بچه هاشون یتیم شن و حقشون پایمال شه؟؟؟ جواب عقل من اینه: نه!اما از این دسته احکام زیاد داریم... من واقعا نمیدونم باید چی کار کنم...
قبل از اینکه جواب بدم خواهش می کنم تمام قسمتهای جواب رو خوب بخونید و روش فکر کنین.
اینکه شما می فرمایین پیرو هر مذهبی باشیم باید با عقل بررسی کنیم فقط در حد یه مطلب کلی درسته. اما چی رو باید با عقل بررسی کنیم؟ چه وقت باید با عقل بررسی کنیم؟ و کجای مذهب رو باید با عقل بررسی کنیم؟
اینا رو دین اسلام جواب داده. گفته وقتی که می خواهی مسلمان بشی و دین اسلام رو انتخاب کنی، (یا اینکه مسلمان بودی و نمی خواهی کورکورانه مسلمان باشی و مسلمانی از روی دلیل و منطق و عقل باشه) باید اصول دین اسلام رو با عقل بهش برسی و درک کنی.
توضیح: ما در اسلام یه اصول دین داریم، یه فروع دین. که هر مسلمانی باید اصول دینش رو با عقل بهش برسه و درک کنه و نمی تونه بگه خوب چون همه کشور مسلمان بودن منم مسلمان شدم. یا چون پدر و مادرم مسلمان بودند منم مسلمان شدم. نه این رو خدا نمی پذیره. بلکه باید برای این اصول دین که 5 تا است دلیل داشته باشیم.
حالا اصول دین چی هست: توحید(یگانگی خدا)؛ عدل(عدالت خدا و ظلم نکردن او)، نبوت(ضرورت وجود انبیا)، امامت(ضرورت وجود امام)، معاد( وجود قیامت و حسابرسی).
این ها رو هر مسلمانی باید با عقلش بهش برسه و درک کنه.
حالا در مرحله بعد وقتی که شخصی اومد این اصول رو با عقلش پذیرفت ، یعنی بهش فکر کرد و مطالعه کرد یا ... و با منطق و عقلش پذیرفت نوبت به فروع دین میرسه. اینجا دیگه برای پذیرفتن این فروع دین نیاز به استدلال و منطق نیست. یعنی خدا از ما نمی خواد. چون ما با درکی که از اصول دین(بوسیله عقل) پیدا کردیم به عدالت خدا و حسابرسی و .... یقین پیدا کردیم و این یعنی خدا در حق هیچکس ظلم نمی کنه با هیچ کدوم از احکامی که هست.
البته اشکالی نداره که ما جنبه علمی وعقلی ش رو هم بدست بیاریم. خیلی هم خوبه اما خدا از ما این رو نمی خواد.
اینکه ما گیر می کنیم می گیم فلان حکم با عقل ما جور در نمیاد، از اینجا ناشی می شه که هنوز اصول دین رو برای خودمون با عقل جا ننداختیم و گرنه این سوالات برامون پیش نمیاد.
در ضمن؛ همه احکام دین رو عقل انسان نمی تونه حکمتش رو بفهمه. نمی خوام بگم به اینجا که رسیدیم عقل ما نمیرسه ، نخیر اگه حکمت و علت حکمی پیدا شد خیلی هم خوبه اما خدایی که کل جهان آفرینش رو خلق کرده و همچنین انسان رو، مسلما بیشتر از خود انسان، نفع و ضررش رو میدونه.
خدایی که خودش این عقل رو به ما داده گفته عقل شما محدوده، و من خدا نا محدود، پس نباید انتظار داشته باشیم همه چیز با عقل ما جور دربیاد. (این برای فرار از جواب نیست ها، واسه همین در مرحله دوم گفتم.)
حالا بریم سر اصل سوال: حکم ارتداد!
اینجا بحث خیلی زیاده و نمیشه با چند خط اینجا همش رو بیان کرد. بحث های حقوقی داره، فقهی داره، و کیفری و ... .
اما با توجه به مقدماتی که خدمتتون عرض کردم میشه گفت که:
حکم ارتداد مال کسی هست که به اصول دین و ضروریات دین (هر چند ظاهری؛ چون ائمه ما و ما مامور به ظاهرافراد هستیم نه باطن مگر شخص حضرت بقیه الله الاعظم که مامور به باطن هم هستند) و اسلام رو پذیرفته اما میاد و همه اینها رو انکار می کنه! و خلاف اونها عمل می کنه.
اینجا تا وقتی شخصی اصول دین رو نپذیرفته که خدا نسبت به اون شخص کاری نداره اما اگر شخصی اومد پذیرفت و فهمید بله خدایی هست ، حساب و کتابی هست ، خالقی هست ، قدرت مطلقی هست که باید از اون اطاعت بشه ، دیگه اگی کسی همه اینها رو فهمید و سر باز زد، از اونجایی که خدا برای زندگی دنیا قانون گذاشته و این فرد تخلف کرده دیگه کوتاه نمیاد. (هر چند شاید خودش در آخرت ببخشه).
بازم اگه جای سوال بود در خدمتیم.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
aleyasin
خيلي متشكرم
حالايك سؤال در مورد تقيه
یکی از موضوعاتی که خوب است در اطراف آن بحث و تحلیل شود مقایسه روش سیدالشهداء با سایر ائمه اطهار است. در نظر برخی مردم روش امام حسین (ع) با سایر ائمه متفاوت است و مثل اینکه این روش مخصوص خود اوست. برای اینکه موضوع بحث بهتر مشخص شود عرض میکنم روشی که شیعه با آن روش شناخته شده و ائمه دین آن را مشخص کردهاند و از علامات و مختصات شیعه شناخته شده موضوع ”تقیه“ مثل ”حاتم“ و ”جود“ لازم و ملزوم یکدیگر شناخته شدهاند. همهٔ ائمهٔ دین تقیه میکردند حالا چطور شد که امام حسین در این میان تقیه نکرده و قیام نمود؟ چرا امام حسین تقیه نکرد و حال آنکه موجبات تقیه کاملاً برای امام حسین فراهم بود!!! و اگر تقیه حق نیست پس چرا ائمه اظهار تقیه میکردند و دستور میدادند؟ آیا اساساً تقیه درست است و با عقل و قرآن وفق میدهد؟
ببینین تقیه، بخاطر یکسری شرایط بر انسان لازم میشه. و تقیه نکردن هم دلیل خاص خودش رو می طلبه.
به طور اختصار خدمت شما بگم که:
برای اینکه ائمه قیام کنند، باید یکسری شرایط فراهم باشه و حجت بر اونها تمام بشه که باید قیام کنند.
مثلا امام حسین علیه السلام از اول که قصد به کوفه رفتن رو نداشتند. اما چون 30 هزار نامه که پایی اون نامه های شیعیان کوفه امضا کرده بودند به امام رسید، اینجا دیگه اگه امام قیام نکنه، خدا میگه اینها که حمایت کردند پس چرا حرکت نکردی؟
البته امام حسین ع هم بی گدار به آب نزدند بلکه مسلم بن عقیل رو فرستادند که از حقیقت این نامه ها خبر بیاره . اما می دونین که مسلم و به شهادت رساندند و نتوانست به امام خبر برسونه که کوفی ها زیر عهد و پیمانشون زدند.
امام هم مثل همه انسانهای دیگه مامور به ظاهر هست. قرار نیست خارج از طبیعت و .... کاری انجام بده.
اما مثلا امام حسن (ع) چی ؟ ایشون قیام نکردند؟
بله امام حسن ع هم قیام کردند حتی به صحنه جنگ هم رفتند، اما قبل از اینکه جنگی شروع بشه همه جبهه رو خالی کردند و امام حسن علیه السلام با چند نفر تنها موندند. به نظر شما اینجا امام باز هم باید قیام می کرد؟ در حالی که هیچ ثمره ای نداشت؟
می بینین که قیام یا تقیه کردن ائمه ما بی حساب و کتاب نیست.
یه نقل دیگه عرض کنم خدمت شما:
یه عده از خراسان رفتند خدمت امام صادق یا امام رضا ع (تردید از منه) بعد گفتند که ما از شما حمایت می کنیم قیام کنید. از دوستان شما و شیعیان شما خیلی ها منتظر شما هستند. بعد داستان اون شخصی که به دستور امام رفت توی تنور داغ نشست و بدون اینکه چیزیش بشه بیرون آمد، اتفاق افتاد. بعد امام فرمود اگر مثل این شیعه من 40 نفر می داشتم حتما قیام می کردم.
یعنی ائمه برای قیام کردن شرایط رو کافی و لازم نمی دونستند.
اما امام حسین علیه السلام قیامی کرد که با وجود اینکه ظاهرا معناش شکست بود اما از فردای همون روز یعنی عاشورا تا به الان ثمرات اون پیروزی داره دیده میشه... .
و همین الان هم یکی از مهمترین علت های غیبت امام زمان عج همین هست که اون مقدار یار وشیعه ای که برای اون قیام لازم هست هنوز (متاسفانه) موجود نیست... و اگر حضرت خروج کنند خیلی ها به خون ایشان تشنه هستند که این خودش بحث مفصلی داره.
امیدوارم تو همین خلاصه مطلب روشن شده باشه ، اگه جای سوال بود باز هم در خدمتیم.
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
سلام... پاسختونو خوندم... اما قانع نشدم!
درمورد اصول دین... خب اگر کسی یک یا چندتا از این اصول دینو قبول نداشته باشه چی؟؟؟ کافره؟؟؟
یعنی ما سنی ها رو که مثل خودمون مسلمون هستن کافر بدونیم چون اصل امامتو قبول ندارن؟؟؟
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
نقل قول:
نوشته اصلی توسط
7raha7
سلام... پاسختونو خوندم... اما قانع نشدم!
درمورد اصول دین... خب اگر کسی یک یا چندتا از این اصول دینو قبول نداشته باشه چی؟؟؟ کافره؟؟؟
یعنی ما سنی ها رو که مثل خودمون مسلمون هستن کافر بدونیم چون اصل امامتو قبول ندارن؟؟؟
خوب شاید اگه واضح تر بگم بهتر باشه
از اصول دین:
توحید
عدل
نبوت
امامت
معاد
توحید و عدل و نبوت و معاد: اصول دین هستند
امامت: اصول مذهب
یعنی شیعه برای اینکه در مسیر خودش کامل باشه باید این اصل رو هم بپذیره (البته از راه خودش).
حالا امامت مگه چقدر اهمیت داره؟
در اون روایت مشهوری که حضرت امام رضا ع در نیشابور بیان کردند فرمودند:
کلمه لا اله الا الله دژ مستحکم الهی است ، هر کسی در این دژ وارد شود (شهادتین را بگوید) از عذاب خدا در امان است.
بعد از چند لحظه امام دوباره شروع کردند:
و این در امان بودن شرط دارد؛ و من از شروط آن هستم
این یعنی امامت و ولایت رو قبول داشتن.
طبق مبانی شیعه، دین وقتی کامل میشه که اولا 12 امامی باشی یعنی ولایت و امامت رو قبول داشته باشی.
طبق آیه شریفه قرآن که در روز غدیر بعد از منصوب کردن حضرت علی ع به ولایت نازل شد که:
الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و ...
امروز دین شما کامل شد و نعمت بر شما تمام شد...
-
پاسخ : شبهات اعتقادی و دینی خود را مطرح کنیدـ خواهشا-
اصلا من کلا با اصول دین موافقم جز همین اصل امامت... ما تو قرآن آیه ای داریم که توش خدا از ما میخواد گروه گروه نشیم...
تعصب به خرج دادن درمورد اصل امامت فقط به تفرقه افکنی بیشتر بین سنی ها و شیعه ها دامن میزنه!
اینکه مسیحیا یا پیروان ادیان دیگه رو نجس بدونیم بشتر گروه گروه میشیم!!!
اینکه چند نفرو مرتد اعلام کنیم گروه گروه شدنه... با حکم خدا مغایرت داره... با عقل جور در نمیاد آخه!!!
خدا از ما میخواد که خودمون جزئی از یه کل واحد بدونیم و متفرقه نشیم. قرآن رو اصل اتحاد تاکید داره... اما اسلام امروزی مبناش اینه: بالاتر دونستن خودمون نسبت به بقیه... که فقط شیعه ها میرن بهشت! که مسلمونا فقط پاکن و همه نجس! که همه ادیان اشتباه میگن به جز اسلام... اونم تازه فقط شیعه!!! یه دوست مسیحی می گفت: شما مسلمونا به شدت خودخواهین!!! جز خودتون کسی دیگه رو قبول ندارین. پیامبرتون گفته من آخریم و جز من دیگه کسی نمیاد اما پیامبر ما اومدن پیامبری بعد از خودشو نادیده نگرفته... جز قشر خودتونو نجس میدونین و الی آخر!!! البته من همه حرفاشو قبول ندارم... اما خودخواهی رو درست میگه... وقتی که چت میکردم با پیروان دینهای مختلفی از کشورای دیگه خیلی مواجه میشدم... با سنی ها که چت می کردم تا میگفتم ما مسیحیانو نجس میدونیم فوری میپرسیدند :تو شیعه ای؟؟؟ و همه شونم از تشیع بیزار بودن چون معتقد بودن تغییرات زیادی رو تو اسلام خالص بوجود آورده یا برداشتش از احکام و... اشتباهه... از این قبیل مثالها زیاد دارم... اما ما چطور خودمونو بنده خدا میدونیم وقتی داریم نص صریح قرآنو زیرپا میذاریم؟؟؟