نمایش نسخه قابل چاپ
نقل قول:
نوشته اصلی توسط Team Sar Dadbin
تسبیحات اربعه که در رکعت سوم و چهارم گفته میشه یک بار هم گفته بشه کفایت میکنه.
بله سوره حمد یکبار که در اینصورت علاوه بر تمام سوره باید "بسم الله الرحمن الرحیم " را آهسته ادا کند
البته با توجه به وجود کلماتی در سوره حمد که باید تلفظشون رو درست ادا کنیم، گفتن یکبار تسبیحات اربعه راحت تر است.
نقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
ببخشید حالا اگه تو محفلی که زنی درمقابل مرد نامحرمی بیحجابه، مثلا داماد وارد میشه بعضیا اصلا حجاب ندارند ، حضور یک زن با حجاب کامل چه حکمی دارد؟ آیا ماندن در آنجا با حجاب کامل اشکال دارد؟
ممنون از لطفتون
اگر فرض بگیریم خود مجلس هیچ کار حرامی انجام نمیده مثل موسیقی و رقص و..نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
و فقط مشکل اینه که یه عده خانم در برابر داماد بی حجاب هستن،
در اینصورت اگر حضور این فرد چادری معناش تایید کار این عده به حساب میاد حتما باید مانع این تایید بشه. با خروج یا هر کاری که می دونه این مفهوم رو می رسونه.
اما اگر تایید به حساب نمیاد و فرقی به حال اونها هم نمی کنه و شان این شخص چادری هم حفظ میشه اشکالی نداره.
خواهش می کنم
ضمن عرض سلام و سپاس از پاسخگویی دقیق جناب kamanabroo
مدتی بود سوالی ذهنم رو مشغول کرده بود و خواستم بپرسم
اگر ما به مهمانی دعوت داشته باشیم که مطمئن باشیم هزینه خرج شده برای مهمانی از راه حرام تامین شده است آیا ما که مهمان هستیم و به مهمانی میریم و متوجه هستیم که هزینه این مهمانی از راه حلال نیست دچار گناه میشیم ؟
آیا رفتن به مهمانی صلاح هست؟
حکم اسلام در این باره چی هست ؟
سلام و خسته نباشید و ممنونم از لطفتوننقل قول:
نوشته اصلی توسط Sa.n
اگر صاحب مهمانی هم در آمد حرام دارد و هم درآمد حلال و ما دقیقا ندانیم که این مهمانی از کدام در آمد تامین شده است، رفتن و استفاده کردن اشکالی ندارد.
اگر فقط در آمد حرام دارد (یا بخشی از در آمدش حرام است و میدانیم که مهمانی از حرام تامین شده است) و مطمئنیم که این مهمانی هم از در آمد حرام است استفاده کردن از آنچه در این مهمانی ارائه می شود (طعام و هدیه و ..) حرام است.
رفتن به این مهمانی اگر تایید صاحب مجلس به حساب می آید، باید ترک شود. مخصوصا وقتی که نرفتن شما نوعی امر به معروف و نهی از منکر به حساب آید.
اما اگر صاحب مجلس از نزدیکان هستند که نسبت به آنها سفارش به صله ارحام شده است تا وقتی صله ارحام مهر تایید بر حرام خواری و عمل منافی با دین او نمی شود رفت و آمد بدون خوردن و .. اشکالی ندارد اما در غیر اینصورت باید ترک شود.
با سلام و خسته نباشید
برای خواندن سوره سجده دار ، در صورت داشتن عذر ، کل سوره را نباید خواند یا فقط همان آیه سجده دار رو.
ممنون از لطفتون.
با عرض سلام و خسته نباشیدنقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
خواندن خود آیات سجده حرام است .خواندن مابقی سوره اشکالی ندارد هر چند مستحب است آن هم نیز خوانده نشود.
موفق باشید.
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
آیا به حقوق بازنشستگی خمس تعلق می گیره؟
ممنون از لطفتون
نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
سلام علیکم
(طبق فتوای امام خامنه ای حفظه الله)
س 872: افراد بازنشسته که همچنان حقوق ماهيانه دريافت مىکنند، آيا بايد خمس حقوقى را که در طول سال دريافت مىکنند، بپردازند؟
ج: در صورتى که از مخارج سال اضافه بيايد، پرداخت خمس آن واجب است.
سربلند باشید
سلام
آیا دیدن فیلم یا کارتون از کانال های ماهواره ای مشکلی دارد؟ یا باید از ویدیو کلوپ بگیریم؟
سلام[golrooz]
یه سوال برام پیش اومد.....حکم گناه کبیره بودن برای گناهان متفاوت فرق داره؟؟؟(مثلا گناه کبیره بد یا گناه کبیره خیلی بد یا گناه کبیره خیلی خیلی بد)....مجازات گناهان کبیره متفاوت چطور؟؟ شدت مجازاتشون با هم فرق داره؟؟
مثلا یک نفر دروغ میگه...یکی دیگه زنا میکنه
حالا چون دروغ برای عرف بیشتر جا افتاده بدیش کمتر به چشم میاد.....اما زنا مثلا جا نیفتاده واسه همین انجامش خیلی قبیحانه به چشم میاد
میخوام بدونم اگر این گناهان با هم برابر هستن کسی که دروغ میگه در حد کسی که زنا میکنه کارش زشت و قبیح هست؟؟؟ یعنی زشتی این دو رفتار با هم قابل مقایسه هست؟؟؟ آیا حتی از نظر خدا هم این تفاوت ها وجود داره؟؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط david77
سلام خدمت شما دوست گرامی
دیدن ماهواره از این جهات اشکال دارد:
حاوی تصاویر و فیلمهای نامناسب و ضد دینی با پوشش ها و محتوای نامناسب که موجب ایجاد انحراف در شخص و افکار و .. می شود.
محتوای نادرست برخی برنامه های ضد دینی و ..
حال :
اگر فیلم یا کارتونی که شما از ماهواره مشاهده می کنید حاوی این مسائل باشد که قطعا اشکال دارد
اما اگر حاوی این مسائل نبوده و رجوع به ماهواره هم شما را در مسیر دیدن فیلها و برنامه ها و شبکه های دیگر (که مجاز نیستنداز نظر دینی) قرار نمی دهد و موجب زمینه فساد در شما نمی باشد؛ اشکال ندارد.
نقل قول:
خیلی ممنونم از جوابتون
من منظورم بیشتر این بود که فیلم ها یا کارتون هایی که دوبلورهای کشور خودمون انجام دادند اگر از طریق ماهواره ببینیم اشکال دارد؟ (در داخل ماهواره به صورت رایگان می بینیم) چون همون فیلم در داخل ویدیو کلوپ ها هم هستن.
میخواستم بدونم از این نظر اشکالی داره؟ یا باید اون کارتون بریم بخریم یا کرایه بگیریم.
سلام
خواهش می کنم
اگر شرکتی که دوبله می کنه این قانون رو گذاشته باشه که دوبله ی اون شرکت فقط از طریق های خاصی مثل (ویدیو کلوپ یا خرید با برچسب و ..) تهیه شود و غیر از اون رو خلاف قانون بداند, در اینصورت بله باید از طریق رسانه های معتبر داخلی استفاده کرد.
اما اگر این مسئله نیست. دیدن دوبله های ایرانی از طریق غیر آن شرکت ها (بصورت رایگان) اشکالی نداره.
سلام...
من نحوه درست تیمم رو که سرچ کردم این اومد....
. در تیمّم چهار چیز واجب است:الف. نیّت، ب. زدن کف دو دست با هم بر چیزى که تیمّم بر آن صحیح است. ج. کشیدن کف هر دو دست به تمام پیشانى و دو طرف آن، از جایى که موى سر مى روید تا ابروها و بالاى بینى و بنابر احتیاط واجب، دست‌ها باید روى ابروها نیز کشیده شود. د. کشیدن کف دست چپ بر تمام پشت دست راست، و سپس کشیدن کف دست راست بر تمام پشت دست چپ.
حالا اگه کسی صورتش زخمه و پیشونی اش هم شامل این زخم میشه و نمیتونه رو پیشونی زخم تیمم کنه....باید چیکار کنه؟
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط homeyra
کسی که پیشانی اش زخم هست و تیمم هم براش خوب نیست. باید بصورت جبیره تیمم کنه.
یعنی روی زخم رو بپوشونه و بعد تیمم کنه از روی پارچه ای که روی زخم گذاشته.
مثل وضوی جبیره.
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط yas-90
گناهان کبیره در کبیره بودن فرقی ندارند. اما بخاطر اینکه هر گناهی تبعات خاص خودش رو داره بخاطر اون تبعات قبح و زشتی اش هم بیشتر میشه .
مثلا دروغ در روایات به عنوان کلید در خانه گناهان نام برده شده. اما آیا به این اندازه بهش توجه میشه؟
و زنا چون اثر تخریبی و اجتماعی خیلی ظاهر و آشکاری داره و تبعات آشکار زیاد و زودرسی داره خیلی بیشتر در معرض فهم و توجه قرار گرفته.
در صورتی که گناه غیبت کردن خیلی می تونه (گاهی ) از اثر زنا هم بدتر باشه. در روایات هم داریم که الغیبه اشد من الزنا..
این اثر گناه هست که زشتی اون رو نشون میده و در اصل حرام بودن و کبیره بودن فرقی ندارند.
بله جرات بر ارتکاب یک گناه خیلی زشت تر است در نزد خداوند و فرقی در کوچک و بزرگ ندارد.
اما خداوند برای اینکه به انسانها راه روشنی را نمایان کرده باشند یکسری از گناهان که اثرش خیلی بدتر و زشت تر است و دیرتر از بین می رود رو به عنوان گناه کبیره معرفی کردن که ما طرف اون ها هم نریم.
و جالبه بدونید که یکی از گناهان کبیره, اصرار داشتن بر انجام دادن یک گناه صغیره است. یعنی اگر کسی با خودش بگه مثلا فلان گناه که کبیره نیست پس بزار انجام بدم.. همین که مرتب اصرار بر انجام دادن داره و تکرار می کنه خودش موجب کبیره شدن میشه.
سلام
در برخی احادیث داریم که مثلا اگر کسی به زیارت امام رضا برود و قطره ای اشک برای ایشان بریزد آتش جهنم بر او حرام می شود و از این قبیل حدیث ها ....
خب حالا یک سوال ؟
اگر فرد گناهکاری به زیارت امام رضا برود و برای ایشان گریه کند و پس از زیارت دوباره کار های ناشایست خود را انجام دهد از آتش جهنم دور می شود ؟
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان
بر طبق این احادیث این ثواب درنظر گرفته شده و صحیح هم هست. اما نکته اینجاست در روایات و احادیث دیگری بر این قضیه تبصره زده که این ثواب و حسنات به کسانی که می رسد که حق زیارت را ادا کنند. و ادا کردن آن به توبه واقعی و برنگشتن به سمت گناه و تلاش برای جبران گذشته می باشد.
بله اگر کسی بخاطر غلبه احساس در اماکن مذهبی یا هیئات یا عزاداری امام حسین علیه السلام اشک ریخت اما هیچ تغییری در رفتار های ناشایست او ایجاد نشد و همان رویکرد قبلی را دنبال کند، هیچ اثری از اثراتی که در روایات آمده است برای او نیست.
در روایت است اگر کسی از خداوند طلب استغفار کند و هیچ تلاشی در این راه نکند، خود را مسخره کرده است. ( کنایه از اینکه این توبه و اشک و انابه هیچ تاثیری ندارد)
با سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
حین نماز متوجه بشم که اشتباه می خونم مثلا نماز سه رکعتی ، متوجه بشم که دارم چهار رکعت می خونم (یعنی شک ندارم ، مطمئنم)
باید همونجا نمازو بشکنم یا نه ادامه بدم ؟
ممنون از لطف شما
سلام و وقت بخیرنقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
در نماز سه رکعتی اگر متوجه شدید که وارد رکعت چهارم شدید:
اگر از ارکان نماز (نیّت . قیام . تکبیرة الاحرام. رکوع .سجود (دو سجده )) به نماز اضافه نکردید همون جا می نشینید و نماز رو تمام می کنید و دو سجده سهو انجام می دید.
اگر از ارکان نماز اضافه شده است؛ نماز باطل است و باید دوباره از ابتدا بخونید.
نکته: دو سجده با هم رکن هستند اما اگر یک سجده اضافه یا کم شده باشد نماز باطل نیست.
در نماز اگر رکن نماز چه عمدی و چه سهوی کم یا زیاد شود نماز باطل است
اما اگر اجزاء دیگر که رکن نیستند سهوا کم یا زیاد شوند نماز باطل نیست بلکه احکام خود را دارد.
خواهش می کنم
سلام....
میخواستم بدونم شرط بندی در هر صورتی حرام است؟؟؟
یا فقط رو چیز های مادی....
یعنی مثلا تو اینترنت (فضای مجازی) سر یک مسایقه فوتبال شرط بندی بشه ( شرط سره 3 کارت مجازی باشه )
و برنده اون 3 کارتو ببره ( 3 کارت مجازی داخل مثلا یک بازی آنلاینه اینترنتی هست)
این کار حرام است؟؟؟
با عرض سلام و خسته نباشید
یک سوال برام پیش اومد که مزاحم شدم بپرسم
اگر ما 3 روز روزه نذر کرده باشیم وتوانای انجام روزه رو هم داشته باشیم آیا امکان پذیر هست که روزه رو به نذر دیگه ای تبدیل کنیم ؟ کفارش هم اگر توضیح بدید که چقدر هست متشکرتون میشم [golrooz]
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط ...آلوین...
برخی از حالات شرط بندی:
یا خود شرکت کنندگان شرط بندی می کنند و از مال خود به برنده چیزی می دهند
یا افراد دیگری این کار را انجام می دهند و برای پیش بینی (شرط بندی) مسابقات مالی برنده می شوند..
یا شخص ثالثی مسابقه برگزار می کند و با شرط بندی روی برنده , مالی را به کسی که شرط بندی را برده می دهد.
در مورد اول, شرط بندی حرام و مالی که بدست می آید نمی توان در آن تصرف کرد. تنها در سه ورزش دین اسلام شرط بندی را جایز شمرده (شنا. تیراندازی. اسب سواری) که طرفین شرکت کننده با هم شرط بگذارند و علت آن هم آمادگی برای دفاع در برابر دشمنان و اعتلای دین بوده است.
باقی حالات شرط بندی حرام است و مالی که به دست می آید تصرف کردن در آن جایز نیست.
----------
اما اگر شرط بندی روی مال نباشد بلکه بصورت امری اعتباری یا معنوی باشد در اینجا اختلاف است برخی از علما فرموده اند که احتیاطا این هم اشکال دارد.
قدر مسلم این است که وقتی مالی از کسی گرفته نشود و با شرط بندی کسی مالی را از دست ندهد و کسی بخاطر شرط بندی مالی را به دست نیاورد, اشکالی نداشته باشد.
در مورد سوال ؛ اگر این کارت استفاده ی دیگری غیر از بازی نداشته و موجب از دست رفتن مال نمی شود ظاهرا اشکالی نداشته باشد.
سلام و ممنوننقل قول:
نوشته اصلی توسط Sa.n
شما هم خسته نباشید
اگر نذر کردید و توانایی انجام نذر رو هم دارید و مشکلی نیست, نباید از نذر تخلف کرد. و نمیشه تبدیلش کرد.
مگر اینکه شما صیغه ی نذر رو جاری نکرده باشید که در این صورت نذرتون واقع نشده و لزومی برای انجام دادن نداره.
صیغه نذر:
به عربی: لله علی .. ( برای خدا بر من است.. -در اینجا نذر خود را بیان می کند) مثلا: لله علی ان اصوم یوما
به فارسی: برای خدا بر من است که فلان کار را انجام دهم. یا: برای خدا بر من است که اگر فلان حاجتم روا شد فلان کار را انجام دهم.
در صیغه نذر فارسی حتما باید "برای خدا" بر زبان جاری شود و در نیت بودن کافی نیست.
کفاره شکستن نذر اختلافی است اما طبق فتوای مقام معظم رهبری, مثل کفاره شکستن قسم است : ( اطعام 10 مسکین, یا گرفتن سه روز روزه)
سلام[golrooz]
حکم شرعی راجع به پیوند عضو قصاص شده ، یا اعضاء شخصی که حد براش اجرا میشه برای کسیکه احتیاج داره، چیست؟
ممنون از لطف شما
سلام [golrooz]
برای پرداخت خمس ، یک پنجم از مازاد درآمد است، یعنی ممکنه کسی تو یک سال خمسی بهش تعلق نگیره؟(یعنی مازاد نداشته باشه)
---------------------------
وامی گرفته میشود ، بخشی از اقساط پرداخت شده ، مبلغ اولیه بصورت نقد موجود است.
خمس این مورد باید به چه صورتی محاسبه بشود؟
------------------------------
نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
سلام و وقت بخیر[golrooz]
1. در هر سال یک بار خمس حساب می شود. و ملاک تعیین و تعلق خمس به مازاد در آمد، سر سال خمسی است. یعنی مثلا اول دی ماه هر سال. اگر در اول دی ماه مازاد در آمدی برایش نماند، خمس ندارد. هر چند در ماه های گذشته و در بین سال (از اول دی سال گذشته تا اول دی سال حاضر) مازاد در آمد داشته باشد.
2. اگر وامی گرفته شود و استفاده نشود و سال خمسی بر آن بگذرد، به همان میزان که قسط وام داده شده است به آن خمس تعلق می گیرد.
نمونه استفتاء از امام خامنه ای حفظه الله: (اجوبه الاستفتائات)
س 868: چند سال پيش از بانك وام گرفته و آن را به مدت يك سال به حساب بانكىام واريز كردم، و بدون آنكه موفق به استفاده از آن وام شوم، هر ماه قسط آن را مىپردازم، آيا به اين وام، خمس تعلق مىگيرد؟
ج: خمس آن مقدار از وام مزبور كه اقساط آن را تا سر سال خمسى از منفعت كسب خود پرداخت كردهايد، واجب است.
سلام و وقت بخیر [golrooz]نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
سوالتون رو ارجاع دادم. انشاالله در اسرع وقت پاسخش رو دریافت و به اطلاعتون می رسونم.
موفق باشید
سلام یک سوال داشتم که مدتی ذهنم درگیر کرده. اونم اینه که. آیا فقط جایگاه کسایی که نماز اول وقت میخونن وهر روز میخونن بهشته؟؟؟
وکسانی که ممکنه حالا تنبلی یا سستی یا به هر دلیلی مثلا یک هفته میخونن ودوروز نمیخونن جهنمه/؟؟
وایا فقط نماز انشان میبره بهشت؟؟ واگر نماز نخونی وکار خوب انجام بدی ثواب نداره؟؟؟
سلام خسته نباشید
با توجه به اینکه فرد شراب خوار به مدت 40 روز به علت نجاست شراب نمی تونه نماز بخونه آیا پولی که اونفرد طی این مدت از شغلی که داره حلال هست یا نه ؟ در کل حلال بودن درآمد به این مسئله مربوطه؟
ممنون[golrooz]
سلام
دانلود کتاب های ایرانی مجازه ؟
ممنون می شم اگه پاسخ بدید . . . [golrooz]
سلام می بخشید. سوال شما رو یکبار مفصل پاسخ دادم که ظاهرا بخاطر مشکل سایت علاوه بر عدم ارسال کلا متن رو از بین برده.نقل قول:
نوشته اصلی توسط معمار حانیه
در مورد کسانی که نماز می خوانند , سر وقت می خوانند و هر روز می خوانند که حرفی نیست. اگر اعمال دیگرشان هم درست باشد بهشت نتیجه ی عمل آنهاست.
در مورد کسانی که سستی می کنند قرآن تذکر سختی داده:
فَوَيلٌ لِلْمُصَلِّينَ(الماعون/4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ(الماعون/5)
پس واي بر نمازگزاراني که...در نماز خود سهل‌انگاري مي‌کنند،
معناش این هست که مسلما بهشت در انتظار آنها نیست مگر اینکه نسبت به نماز جدی تر باشند.
و در روایات زیادی داریم که کسی که نمازش قبول نشد باقی اعمالش هم قبول نیست. و اینکه اولین سوال در قیامت نماز است. و... پس اگر ما نماز نخونیم و سعی کنیم در عالم مسلمانی خودمون هر کار خوب رو انجام بدیم و واجبات دیگرمون رو انجام بدیم غیر نماز, طبق روایات دین ما ناقصه و اعمال ما نتیجه ای در بر نداره.
چون نماز عمود و ستون و پایه دین به حساب میاد و همه اعمال با اون سنجیده میشه.
سلام و سلامت باشیدنقل قول:
نوشته اصلی توسط radiotherapist
قبل از اینکه به اصل سوالتون پاسخ بدم , خود سوالتون یک پیش فرض نادرست داره:
اینطور نیست. فرد شراب خوار تا 40 روز نمازهایی که می خونه قبول نیست.نقل قول:
نوشته اصلی توسط radiotherapist
هر چند وظیفه ی شرعی اش اینه که بخونه و اگر نخواند دو تا گناه مرتکب شده. یکی شرابخواری . یکی ترک نماز.
اما پاسخ به اصل سوال:
در آمد حلال , حتی در این چهل روز هم حلال هست. و به این مسئله مربوط نیست.
سلام و وقت بخیرنقل قول:
نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان
دانلود کتاب هایی که ناشر یا نویسنده اجازه نشر فایل الکترونیکی رو داده اشکالی نداره.
در این خصوص میشه به اعتبار سایت های معتبر و مرجعی که ارائه کتب الکترونیکی میدهند اعتماد کرد. اما نسبت به سایر کتبی که در فضای اینترنت بصورت فروشی ارائه شده و برخی بصورت دانلود رایگان ارائه می دهند احتیاطا باید از ناشر سوال کرد.
سلام[golrooz]نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
ضمن یادآوری سوال بالا،
یه نفر فیش حج عمره اشو فروخت و هنوز سال خمسش نشده ، آیا باید مبلغ فروخته شده را خمس بده؟
ممنون از شما[golrooz]
سلام [golrooz]نقل قول:
نوشته اصلی توسط zoh_reh
هنوز پاسخ سوال قبلی که ذکر کردید به دستم نرسیده.
در مورد فروش فیش حج عمره، اگر سال خمسی نرسیده خمس تعلق نمی گیره. مگر اینکه این مبلغ تا سر سال خمسی مقداری از آن یا همه ی آن باقی بماند.
سلام
نظر اسلام در مورد افراد خاله زنک و دو به هم زن و از کاه کوه ساز چیه؟ حکمشون چیه؟
و برای اینکه امام جماعت بشیم و نمازو چن نفر پشت سرمون بخونن موقع نماز باید چطوری نمازو بخونیم؟ یعنی نیت و اینا میخواد مثلا
سلامنقل قول:
نوشته اصلی توسط Team Sar Dadbin
در مورد عبارتی که قرمز کردم (هر چند ظاهرا شما در حال گلایه از چیزی هستید) باید گفت که اسلام همواره توصیه به رعایت حد وسط, رفتار منطقی و دور از نفاق داره.
اگر کسی بخواهد به عنوان امام جماعت نماز بخواند باید حتما نیت جماعت داشته باشد. و بقیه امور آن مثل نماز فرادی می باشد که باید شروط نماز در آن رعایت شود.
یکسری احکام نماز جماعت هم بر این نماز جاری می شود. مثل اینکه بهتر است اذان و اقامه گفته شود توسط امام جماعت و..
اما اگر خود شخص نیت امام جماعت بودن را ندارد و مشغول به خواندن نماز فرادی می باشد و در همین حال شخصی یا اشخاصی به او اقتدا کردند, نیت جماعت برای امام جماعت لازم نیست.
سلام مجددنقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
در مورد عبارتی که قرمز کردم!!
باید بگم بله!! گلایه مانند گفتم منتها از شخصی که الان تو این هوای سرد نگهبان تنبیهی میده[khande] پس خیالتون راحت
بسیار سپاس
میگم اگه اونایی که پشت امام جماعت نماز میخونن مثلا نمازشون باطل شه و ...
قضاش گردن امامه؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط Team Sar Dadbin
اگر منظور از باطل شدن همین راه های ظاهری می باشد (مثل بطلان وضو.. خواب .. زیاده و نقصان رکن و ..) در اینصورت باطل شدن نماز ماموم ربطی به امام جماعت ندارد. یعنی مسئولش امام جماعت نیست و خود ماموم باید دوباره بخواند چه اداء چه قضاء آن را.
همچنین اگر نماز امام جماعت از راه های ظاهری باطل شود یا به هر دلیلی قادر به ادامه دادن نماز نباشد, مامومین باید نماز خود را بصورت فرادی ادامه دهند و سلام دهند و نمازشان صحیح است. اما اگر امام جماعت متوجه شود بخاطر دلیلی نمازش باطل بوده است باید مامومین را آگاه کند تا نمازی که به جماعت خوانده اند را اعاده نمایند.
و اگر منظور از باطل شدن نماز ماموم , قبول نشدن نماز او بخاطر عدم عدالت امام جماعت یا دارا نبودن شرایط امام جماعت بودن است, در اینصورت اگر ماموم به اختیار و با علم به اینکه شاید امام جماعت شرایط را نداشته باشد اقتدا کرده باشد, خودش مسئول نماز است.
نقل قول:
سلام ،خوبین؟خسته نباشید ،ببخشید یک سوال دارم،خواندن نماز جماعت با خانمی که این اجازه را دارد از لحاظ شرعی مشکلی داره؟قبلا فردی بهم گفته حتما امام نماز جماعت حتما باید مرد باشه و با خانم میشه نماز وحدت بخونی،به خاطر خوابگاه میپرسم چون حاج خانمی میان و بچه ها نماز جماعت میخونن.ممنون
سلام
ممنونم
شما هم خسته نباشید
بله ؛ زن می تواند برای زنان امام جماعت باشد.
س 596: در چه صورتى زن مىتواند امام جماعت شود؟
ج: امامت زن در نماز جماعت فقط براى زنان جايز است.
یاعلی