پاسخ به سوالات شرعي

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

سلام علیکم
اگر برای نذر صیغه خوانده شده باید طبق نذر عمل کرد
در مورد سوال شما نیاز به بررسی بیشتر هست که بعد از بررسی دوباره جواب کاملتر رو خدمتتون عرض می کنم

---

سلام
چه فرقی میکنه؟ نذر و نظر یکیه دیگه [nishkhand]
مثلا من در مورد فلان چیز نذر کردم که فلان کار رو انجام بدم
حالا میبخوام بگم ثوابش برسه به امام زمان
امکان پذیر هست آیا ؟
ممنون[golrooz]

درود بر جناب کمان ابرو
استاد
نظر اسلام در مورد افراطی گری چیست
همچنین گاهی وقتا که از دستشویی میایم بیرون
مثلا میخوایم بشینیم احساس میکنم یه چن قطره ادرار داره میاد بیرون[nadidan]
ولی نگا که میکنم آثارش بسیار بسیار اندکه!
این ادرار چه حکمی داره(چون هم مشکوکه اومده باشه بیرون و هم اگه اومده کمه)

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Team Sar Dadbin

درود بر جناب کمان ابرو
استاد
نظر اسلام در مورد افراطی گری چیست
همچنین گاهی وقتا که از دستشویی میایم بیرون
مثلا میخوایم بشینیم احساس میکنم یه چن قطره ادرار داره میاد بیرون[nadidan]
ولی نگا که میکنم آثارش بسیار بسیار اندکه!
این ادرار چه حکمی داره(چون هم مشکوکه اومده باشه بیرون و هم اگه اومده کمه)

---

البته ببخشید که من نظرم رو می گم
از جناب کمان ابرو هم معذرت می خوام

افراط در هر کاری بده, مگر در یاد خدا ..
اعتدال، در منابع اسلامی، در قالب الفاظی چون «قصد»، «اقتصاد» و «وسط» بیان شده است. قرآن کریم، امت اسلام را امت میانه معرفی کرده است، و پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) همواره مردم را به میانه روی در امور دعوت کرده، می فرمودند: «یا ایها الناس علیکم بالقصد، علیکم بالقصد، علیکم بالقصد».


ادرار هم کم و زیادش نجسه. یه قطره یا بیشتر یا رطوبت. جوری که از احکام نجاسات معلوم میشه.

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط بحث

من یه سوال راجب حجاب دارم :اینکه خانوما روسری سر میکنن وگره میزنن بخشی از گردن دیده میشه یاشال هم همینطوریه این حکم شرعیش چیه ؟دوما اینکه از روسری یامقنعه که بعضیا زیاد جلو نمیکشن مقنعشو.نو البته به عمد عقبم نمیبرن ولی یه خرده از موهاشون معلومه این حکمش چیه ؟لطفا جواب بدین ممنون.

---

سلام

برای خانم ها غیر از صورت و دست ها تا مچ ، حرام است که توسط نامحرم دیده بشه.

این یعنی اینکه خود خانم های مسلمان باید حواسشون باشه و نگذارند غیر از موارد مذکور در معرض دید نامحرم باشه

حال اگر خانمی عمدا پوشش مناسب و اسلامی رو رعایت نکرد مرتکب معصیت شده و اگر عمدا نباشه و از روی بی توجهی به مسائل دینی هم نباشه اشکالی نداره. ولی وقتی متوجه شد باید رعایت کنه.

و البته آقایون هم باید چشم هاشون رو کنترل کنند.

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان

سلام
چه فرقی میکنه؟ نذر و نظر یکیه دیگه [nishkhand]
مثلا من در مورد فلان چیز نذر کردم که فلان کار رو انجام بدم
حالا میبخوام بگم ثوابش برسه به امام زمان
امکان پذیر هست آیا ؟
ممنون[golrooz]

---

سلام
بله که امکان پذیر است
خواهش می کنم[golrooz]

- - - به روز رسانی شده - - -

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط *مهدی*

البته ببخشید که من نظرم رو می گم
از جناب کمان ابرو هم معذرت می خوام

افراط در هر کاری بده, مگر در یاد خدا ..
اعتدال، در منابع اسلامی، در قالب الفاظی چون «قصد»، «اقتصاد» و «وسط» بیان شده است. قرآن کریم، امت اسلام را امت میانه معرفی کرده است، و پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) همواره مردم را به میانه روی در امور دعوت کرده، می فرمودند: «یا ایها الناس علیکم بالقصد، علیکم بالقصد، علیکم بالقصد».


ادرار هم کم و زیادش نجسه. یه قطره یا بیشتر یا رطوبت. جوری که از احکام نجاسات معلوم میشه.

---

ممنونم از پاسختون
بله درسته.

سلام جناب کمان ابرو :

یه سؤال دیشب برام ایجاد شد اګه پاسخ بدید ممنون میشم .
میشه وسط نماز نیتش رو تغییر داد ؟ به عنوان مثال نیت کردیم نماز مثلاً صبح بخونیم ، بعد وسط نماز نیت رو تغییر بدیم به نماز ظهر ؟ میشه ؟

یه سؤال دیګه واسه خوندن نماز واجب و نماز قضا ترتیب وجود داره ؟ یعنی فرقی داره اول کدوم رو خوند ؟ یعنی واجبه که اول نماز واجب رو خوند بعد نماز قضا رو؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط 171717

سلام جناب کمان ابرو :

یه سؤال دیشب برام ایجاد شد اګه پاسخ بدید ممنون میشم .
میشه وسط نماز نیتش رو تغییر داد ؟ به عنوان مثال نیت کردیم نماز مثلاً صبح بخونیم ، بعد وسط نماز نیت رو تغییر بدیم به نماز ظهر ؟ میشه ؟

یه سؤال دیګه واسه خوندن نماز واجب و نماز قضا ترتیب وجود داره ؟ یعنی فرقی داره اول کدوم رو خوند ؟ یعنی واجبه که اول نماز واجب رو خوند بعد نماز قضا رو؟

---

سلام بر شما دوست گرامی

تغییر نیست احکامش این است:
عدول در نیّت نماز به اقسام :جایز، مستحب، واجب و ممنوع تقسیم شده است :

الف ـ موارد عدول جایز
1.عدول از نماز ادا به قضا به شرطی که الف :وقت ادا وسعت داشته باشد ب :عدول هم ممکن باشد. مثلاً اگر مشغول نماز ظهر است در صورتی می تواند نیّت را به قضای نماز صبح برگرداند که داخل رکعت سوم نشده باشد.
2. عدول از نماز واجب به نافله در ظهر روز جمعه در نماز ظهر یا جمعة کسی که سورة جمعه را فراموش کرده و سورة دیگری را شروع کرده و به نصف هم رسیده است.
3. عدول از نماز جماعت بر فرادی.
4. عدول از نماز شکسته به تمام و به عکس در مواردی که مخیّر است تمام یا شکسته بخواند.
5. عدول از امام جماعت به امام جماعتی دیگر در وسط نماز در صورتی که برای امام جماعت اول مشکلی پیش‌ آید.


ب ـ موارد عدول مستحب
1.در عدول از نماز ادا به قضا اگر وقت ادا وسعت داشته باشد.
2. عدول از نماز واجب به نافله، زمانی که در حال خواندن نماز واجب، جماعتی منعقد شود و بیم آن برود که اگر نماز را تمام کند به جماعت نرسد، البته در صورتی که از محل عدول نگذشته باشد یعنی به رکوع رکعت سوم داخل نشده باشد.

ج ـ موارد عدول واجب
1.در نمازهایی که ترتیب در آنها شرط است مانند نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء در صورتی که متوجه شود اولی را نخوانده و یا شک برایش پیدا شود که عدول از دومی به اولی واجب است. البته به شرطی که وقت به مقدار کافی برای نماز دوم باقی باشد.(1)
2. اگر مسافر به نیّت این که نماز شکسته بخواند، مشغول نماز شود و در بین نماز تصمیم بگیرد که ده روز یا بیشتر بماند، باید نماز را چهار رکعتی تمام کند.(2)
3. مسافری که قصد دارد ده روز در جایی بماند، اگر در بین نماز چهاررکعتی از قصد خود برگردد، چنانچه مشغول رکعت سوم نشده، باید نماز را دورکعتی تمام نماید و بقیة نمازهای خود را شکسته بخواند و اگر مشغول رکعت سوم شده، نمازش باطل است.(3)

در موارد عدول ممنوع
1. عدول بعد از تمام شدن نماز.
2. عدول از نماز قضا به نماز ادا.(4)
3. در نمازهایی که ترتیب لازم است مانند ظهر و عصر، مغرب و عشاء که عدول از اولی به دومی جایز نیست.(5)
4. عدول از نماز نافله به واجب.
5. عدول از نماز نافله مگر در نافله های شب و ظهر و عصر که اگر به نیّت دو رکعت سوم خوانده و بعد متوجه شد که دو رکعت دوم بوده کافی است و این از باب عدول نیست.
6. عدول از نماز فرادی به جماعت بنابراحتیاط واجب.
7. عدول از نماز قبلی به بعدی در نمازهای قضا.
8. اگر انسان نمازی را که خوانده احتیاطاً دوباره بخواند و در بین نمازش یادش بیاید، نمازی را که باید پیش از آن بخواند، نخوانده است نمی تواند نیّت را به آن نماز برگرداند.



منابع و مآخذ :
1. توضیح المسائل مراجع، مسأله 758 و 759
2. همان، مسأله 1345
3. همان، مسأله 1346
4. همان، مسأله 762
5, همان، مسأله 756





در مورد سوال دومتون:
کسی که نماز قضا بر عهده اش است، واجبه که نماز قضا رو بخونه اما واجبش فوری نیست. یعنی لازم نیست از همه کارش بزنه و نماز های قضاش رو بخونه. و همچنین نیاز نیست که از نماز های واجب یومیه بزنه تا نماز واجب قضا رو بخونه.


پس نماز های واجب یومیه در جای خودش باید خونده بشه.
و نمازهای قضا هم باید خوانده بشه (هر وقت که توانست و نیاز نیست فوری خوانده بشه)

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

سلام بر شما دوست گرامی

تغییر نیست احکامش این است:
عدول در نیّت نماز به اقسام :جایز، مستحب، واجب و ممنوع تقسیم شده است :

الف ـ موارد عدول جایز
1.عدول از نماز ادا به قضا به شرطی که الف :وقت ادا وسعت داشته باشد ب :عدول هم ممکن باشد. مثلاً اگر مشغول نماز ظهر است در صورتی می تواند نیّت را به قضای نماز صبح برگرداند که داخل رکعت سوم نشده باشد.
2. عدول از نماز واجب به نافله در ظهر روز جمعه در نماز ظهر یا جمعة کسی که سورة جمعه را فراموش کرده و سورة دیگری را شروع کرده و به نصف هم رسیده است.
3. عدول از نماز جماعت بر فرادی.
4. عدول از نماز شکسته به تمام و به عکس در مواردی که مخیّر است تمام یا شکسته بخواند.
5. عدول از امام جماعت به امام جماعتی دیگر در وسط نماز در صورتی که برای امام جماعت اول مشکلی پیش‌ آید.


ب ـ موارد عدول مستحب
1.در عدول از نماز ادا به قضا اگر وقت ادا وسعت داشته باشد.
2. عدول از نماز واجب به نافله، زمانی که در حال خواندن نماز واجب، جماعتی منعقد شود و بیم آن برود که اگر نماز را تمام کند به جماعت نرسد، البته در صورتی که از محل عدول نگذشته باشد یعنی به رکوع رکعت سوم داخل نشده باشد.

ج ـ موارد عدول واجب
1.در نمازهایی که ترتیب در آنها شرط است مانند نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء در صورتی که متوجه شود اولی را نخوانده و یا شک برایش پیدا شود که عدول از دومی به اولی واجب است. البته به شرطی که وقت به مقدار کافی برای نماز دوم باقی باشد.(1)
2. اگر مسافر به نیّت این که نماز شکسته بخواند، مشغول نماز شود و در بین نماز تصمیم بگیرد که ده روز یا بیشتر بماند، باید نماز را چهار رکعتی تمام کند.(2)
3. مسافری که قصد دارد ده روز در جایی بماند، اگر در بین نماز چهاررکعتی از قصد خود برگردد، چنانچه مشغول رکعت سوم نشده، باید نماز را دورکعتی تمام نماید و بقیة نمازهای خود را شکسته بخواند و اگر مشغول رکعت سوم شده، نمازش باطل است.(3)

در موارد عدول ممنوع
1. عدول بعد از تمام شدن نماز.
2. عدول از نماز قضا به نماز ادا.(4)
3. در نمازهایی که ترتیب لازم است مانند ظهر و عصر، مغرب و عشاء که عدول از اولی به دومی جایز نیست.(5)
4. عدول از نماز نافله به واجب.
5. عدول از نماز نافله مگر در نافله های شب و ظهر و عصر که اگر به نیّت دو رکعت سوم خوانده و بعد متوجه شد که دو رکعت دوم بوده کافی است و این از باب عدول نیست.
6. عدول از نماز فرادی به جماعت بنابراحتیاط واجب.
7. عدول از نماز قبلی به بعدی در نمازهای قضا.
8. اگر انسان نمازی را که خوانده احتیاطاً دوباره بخواند و در بین نمازش یادش بیاید، نمازی را که باید پیش از آن بخواند، نخوانده است نمی تواند نیّت را به آن نماز برگرداند.



منابع و مآخذ :
1. توضیح المسائل مراجع، مسأله 758 و 759
2. همان، مسأله 1345
3. همان، مسأله 1346
4. همان، مسأله 762
5, همان، مسأله 756





در مورد سوال دومتون:
کسی که نماز قضا بر عهده اش است، واجبه که نماز قضا رو بخونه اما واجبش فوری نیست. یعنی لازم نیست از همه کارش بزنه و نماز های قضاش رو بخونه. و همچنین نیاز نیست که از نماز های واجب یومیه بزنه تا نماز واجب قضا رو بخونه.


پس نماز های واجب یومیه در جای خودش باید خونده بشه.
و نمازهای قضا هم باید خوانده بشه (هر وقت که توانست و نیاز نیست فوری خوانده بشه)

---

عدول یعنی چی ؟[soal]
بعد راجع به سؤال دوم یعنی ترتیب مهم نیست ؟

متوجه شدم از تبدیل میاد .[nishkhand]

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط 171717

عدول یعنی چی ؟[soal]
بعد راجع به سؤال دوم یعنی ترتیب مهم نیست ؟

---

عدول نیت: یعنی نیت رو تغییر دادن . تغییر دادن نیت از چیزی به چیزی دیگر.


بین نماز های یومیه که هر روز در وقت صبح و ظهرو شب واجب میشه که حتما باید خوند.

حالا اگر نماز قضا داشتیم نیازی نیست که حتما اول نمازهای قضا خونده بشه بعد نمازهای ادا.

مثلا اگر نماز صبح قضا شده و الان می خواهد نماز ظهر رو بخواند، واجب نیست اول قضای صبح رو بخواند بعد نماز ظهر. بلکه می تواند نماز ظهرو عصر را بخواند بعد نماز قضای صبح رو بخواند.



اما در خواندن نماز های قضا:
بهتر است که در خواندن نماز های قضا ترتیب رعایت شود.
مثلا اول صبح بعد طهروعصر بعد مغرب و عشا.

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

عدول نیت: یعنی نیت رو تغییر دادن . تغییر دادن نیت از چیزی به چیزی دیگر.


بین نماز های یومیه که هر روز در وقت صبح و ظهرو شب واجب میشه که حتما باید خوند.

حالا اگر نماز قضا داشتیم نیازی نیست که حتما اول نمازهای قضا خونده بشه بعد نمازهای ادا.

مثلا اگر نماز صبح قضا شده و الان می خواهد نماز ظهر رو بخواند، واجب نیست اول قضای صبح رو بخواند بعد نماز ظهر. بلکه می تواند نماز ظهرو عصر را بخواند بعد نماز قضای صبح رو بخواند.



اما در خواندن نماز های قضا:
بهتر است که در خواندن نماز های قضا ترتیب رعایت شود.
مثلا اول صبح بعد طهروعصر بعد مغرب و عشا.

---

منظورم اینه که اګه اول نماز قضا رو بخونیم بعد واجب در صورت وجود وقت لازم اشکال داره ؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط 171717

منظورم اینه که اګه اول نماز قضا رو بخونیم بعد واجب در صورت وجود وقت لازم اشکال داره ؟

---

اگر وقت خوندن نماز واجب یومیه هست اشکالی نداره.

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

سلام
در اين بخش دوستان مي توانند سوالات شرعي خودشون رو بپرسن و ما هم در اسرع وقت پيگيري كنيم.
با تشكر

---

سلام
خسته نباشید
تو نماز شکسته ، دورکعت آخری که خودمون وصل به جماعت می کنیم باید با چه نیتی باشه؟(مقلد رهبر)

کسی که خودش نماز قضا داره میتونه برای یه نفر دیگه نماز قضا بخونه؟

ممنون از لطفتون

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط zoh_reh

سلام
خسته نباشید
تو نماز شکسته ، دورکعت آخری که خودمون وصل به جماعت می کنیم باید با چه نیتی باشه؟(مقلد رهبر)

کسی که خودش نماز قضا داره میتونه برای یه نفر دیگه نماز قضا بخونه؟

ممنون از لطفتون

---

سلام
ممنونم شما هم خسته نباشید

وقتی نماز ما شکسته است دو رکعت بیشتر نباید بخونیم . یعنی دو رکعت بعدی واجب نیست.
حالا اون دو رکعتی که وصل به جماعت می کنیم باید به نیت نماز قضا باشه. یعنی مثلا نیت نماز قضای صبح اگه برعهدمون باشه.


کسی که خودش نماز قضا داره ، می تواند نماز قضای دیگران (شخصی که فوت کرده) رو بخونه.
برخلاف روزه ؛ که اگر کسی روزه قضا داره نمی تونه روزه ی کسی دیگر رو بگیره یه روزه مستحبی بگیره.

خواهش میکنم

سلام

خسته نباشید

اگه امکان داره ، چند نفر از مراجع تقلیدی که بیان کردن ، اشکال نداره از رساله های مرجع تقلید فوت شده تقلید بشه ، رو نام ببرید



ممنون

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط نارون1

سلام

خسته نباشید

اگه امکان داره ، چند نفر از مراجع تقلیدی که بیان کردن ، اشکال نداره از رساله های مرجع تقلید فوت شده تقلید بشه ، رو نام ببرید



ممنون

---

سلام
سلامت باشید

قبلش این رو بگم که
توضیح:
همه مراجع فرموده اند که اگر کسی می خواهد تازه یک مرجع تقلید انتخاب کند (قبلا مرجع تقلید نداشته) نمیتواند مرجعی را که فوت شده انتخاب نماید.

اگر کسی مرجع تقلیدش فوت کرد باید چه کند؟
اول: یکی از مراجع تقلیدی که زنده هستند را انتخاب می کند

دوم: بعد با اجازه او ، از مرجع تقلیدی که فوت شده تقلید می کند. و اگر سوالی جدید برایش پیش آمد که در رساله مرجع فوت شده نبود باید از مرجع تقلید زنده ای که انتخاب کرده بوده سوال نماید.




با توجه به توضیحی که دادم همه مراجع فعلی اجازه داده اند که از مرجع فوت شده (که قبلا مرجع تقلیدش بوده) تقلید کند.

سلام
امروز ظهر 4-5تا از ازین بچه های فامیل 7-8 تا 15-16 ساله تو حیاط چنان بلوایی به پا کرده بودند
رفتم تو حیاط و برای اینکه ساکتشون کنم مجبور شدم قهر آمیز برخورد کنم و نفری یه کشیده زدم

الان عذاب وجدان گرفتم !!
با توجه بدینکه مجبور بودم بزنمشون تا ساکت شن
و اینکه زدمشون خب
حکم شرعی چیه

با سلام
من ترم قبل از دانشگاه وام گرفتم و هدفم هم فقط خرج کردن اون بود یعنی مشکل مالی خاصی هم برای تحصیل نداشتم. بعد از یه مدت متوجه شدم که اگه یه وامی گرفتی و بعد در یه راه دیگه مصرف کنی مشکل شرعی داره . با توجه به اینکه وام من کمک هزینه تحصیلی یعنی اگه من بالفرض یه خودکار گرفتم و بعد با اون خودکار در یه مورد غیر از تحصیل استفاده کردم مشکل داره؟ حالا اومدیم من از دانشگاه فارغ التحصیل شدم و هنوز یه مقدار از پولم باقی مونده بود یا یه وسیله خریدم و بعد از فارغ التحصیلی هم قابل استفاده بود حالا این وسط من باید چیکار کنم؟؟؟؟ خواهش میکنم جواب بدین آخه خیلی ذهنمو مشغول کرده.ممنون

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Team Sar Dadbin

سلام
امروز ظهر 4-5تا از ازین بچه های فامیل 7-8 تا 15-16 ساله تو حیاط چنان بلوایی به پا کرده بودند
رفتم تو حیاط و برای اینکه ساکتشون کنم مجبور شدم قهر آمیز برخورد کنم و نفری یه کشیده زدم

الان عذاب وجدان گرفتم !!
با توجه بدینکه مجبور بودم بزنمشون تا ساکت شن
و اینکه زدمشون خب
حکم شرعی چیه

---

سلام

اگر زدن شما از روی ظلم بوده باید کسب رضایت و توبه کنید

همچنین اگر اثر زدن شما روی صورت آنان ظاهر شده باشد مشمول پرداخت دیه خواهید شد.

و این حقی که است که چه قانون اثبات کند چه نکند بر شما خواهد بود.

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

سلام

اگر زدن شما از روی ظلم بوده باید کسب رضایت و توبه کنید

همچنین اگر اثر زدن شما روی صورت آنان ظاهر شده باشد مشمول پرداخت دیه خواهید شد.

و این حقی که است که چه قانون اثبات کند چه نکند بر شما خواهد بود.

---

نمیدونم از روی ظلم بوده یا نه
سر و صداشون همسایه ها رو آزار میداد
و منم چند بار تذکر داده بودم[delkhoori] !!
بعدش کشیده های افسری رو خوردند
[golrooz]

دیدن برنامه های زنده ای از جمله فوتبال ، کشتی ، والیبال و . . . برای خانوم ها چه حکمی دارد . . .
لطفا برای هرکدام از بازی ها جواب جداگانه ای بدهید . . .
با تشکر . . . [golrooz]

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان

دیدن برنامه های زنده ای از جمله فوتبال ، کشتی ، والیبال و . . . برای خانوم ها چه حکمی دارد . . .لطفا برای هرکدام از بازی ها جواب جداگانه ای بدهید . . . با تشکر . . . [golrooz]

---

سلام عزیزم حالا با حکم کشتی کاری ندارم. مگه فوتبال و والیبال چه موردی داره؟؟؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان

دیدن برنامه های زنده ای از جمله فوتبال ، کشتی ، والیبال و . . . برای خانوم ها چه حکمی دارد . . .
لطفا برای هرکدام از بازی ها جواب جداگانه ای بدهید . . .
با تشکر . . . [golrooz]

---

سلام[golrooz]
بقول آقای قرائتی
این چیزا رو بزارید کنار
به مسائل اصلی مردم توجه کنید

دیگه وقتی شما میدونید حکم مشخصه...[golrooz]

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط masoume.a.92

سلام عزیزم حالا با حکم کشتی کاری ندارم. مگه فوتبال و والیبال چه موردی داره؟؟؟

---

سلام
برای والیبال شنیدم که اشکال داره
حالا مگه اشکالی داره بخوایم کامل تر بدونیم ؟؟؟؟[golrooz]

سلام .
می بخشید سر نماز توی قنوت میشه به زبان خودمون(فارسی) دعا کنیم؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط shiny7

سلام .
می بخشید سر نماز توی قنوت میشه به زبان خودمون(فارسی) دعا کنیم؟

---

سلام . . .
بـــــــــــــــــله[golrooz]

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان

سلامبرای والیبال شنیدم که اشکال داره حالا مگه اشکالی داره بخوایم کامل تر بدونیم ؟؟؟؟[golrooz]

---

صاحب اختیاری عزیزم منم میخواستم ببینم شما چی شنیدی....

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط shiny7

سلام .می بخشید سر نماز توی قنوت میشه به زبان خودمون(فارسی) دعا کنیم؟

---

سلام بااجازه صاحب مجلس من بگم؟ ;-) بله.

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط مهندس نوجوان

دیدن برنامه های زنده ای از جمله فوتبال ، کشتی ، والیبال و . . . برای خانوم ها چه حکمی دارد . . .
لطفا برای هرکدام از بازی ها جواب جداگانه ای بدهید . . .
با تشکر . . . [golrooz]

---

س 1190: آيا براى زنان، ديدن کشتى مردان جايز است؟
ج: اگر مشاهده آن باحضور در ميدان کشتى و به‌طور مستقيم باشد و يا آن را به‌طور زنده و مستقيم از تلويزيون ببينند و يا به قصد لذت و ريبه بوده و يا در آن خوف ارتکاب گناه و فساد وجود داشته باشد، جايز نيست و در غير اين صورت اشکال ندارد.

توضیح: ظاهرا حکم در مورد والیبال و فوتبال هم همین گونه است. ( البته با توجه به نوع پوشش کشتی مسلما احتیاط بیشتری وجود دارد )

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط shiny7

سلام .
می بخشید سر نماز توی قنوت میشه به زبان خودمون(فارسی) دعا کنیم؟

---

دعاى غير عربى در نماز
114. دعا به زبان فارسى و يا هر زبان ديگر در نماز مانعى ندارد، خواه نماز واجب باشد يا مستحب و خواه در قنوت باشد يا غير قنوت.
-----------
س: آيا مى‌توان در قنوت نماز به زبان فارسى دعا کرد؟ (واجب و مستحبى)
ج) مانع ندارد.
----

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

دعاى غير عربى در نماز
114. دعا به زبان فارسى و يا هر زبان ديگر در نماز مانعى ندارد، خواه نماز واجب باشد يا مستحب و خواه در قنوت باشد يا غير قنوت.
-----------
س: آيا مى‌توان در قنوت نماز به زبان فارسى دعا کرد؟ (واجب و مستحبى)
ج) مانع ندارد.
----

---

سلام

ببخشید یعنی به جای متن عربی قنوت ، فارسی دعا کنیم ؟ اینطوری نظم بهم نمیریزه ؟

خیلی جالب بود ..... ممنون [golrooz]

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

دعاى غير عربى در نماز 114. دعا به زبان فارسى و يا هر زبان ديگر در نماز مانعى ندارد، خواه نماز واجب باشد يا مستحب و خواه در قنوت باشد يا غير قنوت.-----------س: آيا مى‌توان در قنوت نماز به زبان فارسى دعا کرد؟ (واجب و مستحبى)ج) مانع ندارد.----

---

سلام جناب. شب شما بخیر. من اونجا که گفتم با اجازه صاحب مجلس منظورم مشخصا شما بودید. یوقت جسارت نکرده باشیم اظهار فضل کرده باشیم؟ دیگه ببخشید آن بودیم گفتیم اندک اطلاعات رو دراختیار قرار بدیم. همین فقط...

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط نارون1

سلام

ببخشید یعنی به جای متن عربی قنوت ، فارسی دعا کنیم ؟ اینطوری نظم بهم نمیریزه ؟

خیلی جالب بود ..... ممنون [golrooz]

---

سلام
خواهش می کنم
بله به زبان خودمون آنچه را که می خواهیم می تونیم بگیم و مشکلی هم ایجاد نمیشه.

خوب خود خدا اینجوری از ما می پذیره
البته در اینکه چه جوری فارسی دعا کنیم مسلما باید با ادبیات مناسب و بدون گریه صدادار برای امور دنیوی و.. باشه

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط masoume.a.92

سلام جناب. شب شما بخیر. من اونجا که گفتم با اجازه صاحب مجلس منظورم مشخصا شما بودید. یوقت جسارت نکرده باشیم اظهار فضل کرده باشیم؟ دیگه ببخشید آن بودیم گفتیم اندک اطلاعات رو دراختیار قرار بدیم. همین فقط...

---

سلام خواهش می کنم
مشکلی نیست
اگر یه وقتی نیاز به توضیح داشته باشه حتما اضافه می کنم.

ممنونم

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام خدت کارشناس محترم و عرض خسته نباشید خدمتتون

میبخشین شنیده ام اگه 4 رکعت از نماز شب قبل از اذان صبح خونده بشه نماز شب قضا نمیشه. این صحت دارد؟

ممنون از پاسخگویی و زحماتتون

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط عبدالله91

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام خدت کارشناس محترم و عرض خسته نباشید خدمتتون

میبخشین شنیده ام اگه 4 رکعت از نماز شب قبل از اذان صبح خونده بشه نماز شب قضا نمیشه. این صحت دارد؟

ممنون از پاسخگویی و زحماتتون

---

سلام خدمت برادر عزیز

ببینید هر مقدار از نماز شب که در وقت خودش خوانده بشه به همون میزان ادا است و اون مقداری که خوانده نشده قضا است.

یه وقت می بینید طرف منظورش صدق نماز شب خوندن بوده .. بله با دورکعت هم میشه گفت که نماز شب خونده شده.



در مورد نماز شب روایت داریم که : خواندن قضای آن از خواندن ادای آن ، ثوابش بیشتر است! (نقل از آیت الله انصاری)

سلام[golrooz]

حضور در محفلی (مراسم جشن و عروسی) که نامحرم میاد و بعضی خانمها حجاب ندارند چیست؟

ممنون از لطفتون

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط zoh_reh

سلام[golrooz]

حضور در محفلی (مراسم جشن و عروسی) که نامحرم میاد و بعضی خانمها حجاب ندارند چیست؟

ممنون از لطفتون

---

سلام و ممنون از سوال خوبتون

چند تا استفتاء از مقام معظم رهبری رو می گذارم و جواب سوال شما رو هم بولد می کنم:



س 1425: گاهى مجالس جشن دسته‏جمعى از طرف اساتيد يا دانشگاه کشورهاى بيگانه برگزار مى‏شود و از قبل معلوم است که مشروبات الکلى در آن مجالس وجود دارد، تکليف شرعى دانشجويان که قصد شرکت در آن جشن را دارند چيست؟

ج: حضور در مجالسى که در آنها شراب نوشيده مى‏شود براى هيچکس جايز نيست، در اين محافل شرکت نکنيد تا بفهمند که شما به علت مسلمان بودن در مجلس شرب خمر شرکت ننموده و مشروب نمى‏خوريد.


س 1426: حضور در مجالس عروسى چه حکمى دارد؟ آيا بر حضور در مجلس عروسى که خالى از رقص نيست، عنوان «الداخلُ في عَملِ قومٍ فَهُو مِنهم» صدق مى‏کند و لذا ترک آن مجلس واجب است يا اينکه حضور در آن مجلس بدون شرکت در رقص و مراسم ديگر، اشکال ندارد؟

ج: اگر مجلس به گونه‏اى نباشد که عنوان مجلس لهو و حرام و معصيت بر آن صدق کند و حضور در آن مفسده‏اى نداشته باشد، حضور و نشستن در آن در صورتى که عرفاً تأييد عملى که جايز نيست، محسوب نشود، اشکال ندارد.

س 1427. 1. شرکت در جشن‌هايى که زنان و مردان در آن‌ها مبادرت به رقص و نواختن موسيقى به‌طور جداگانه مى‏کنند چه حکمى دارد؟
2. آيا شرکت در عروسى‌هايى که در آن‌ها مبادرت به رقص و نواختن موسيقى مى‌شود، جايز است؟
3. آيا نهى از منکر در مجالسى که در آن‌ها رقص انجام مى‏شود، در صورتى که امر به معروف ونهى از منکر در شرکت کنندگان تأثيرى نداشته باشد، واجب است؟

ج. شرکت در مجلس معصيت اگر مستلزم ارتکاب حرام مانند گوش‏دادن به موسيقى لهوى مناسب با مجالس لهو و گناه باشد و يا مفسده‌اى بر آن مترتّب شود يا حضور در آن تأييد گناه محسوب شود، جايز نيست و امّا تکليف امر به معروف و نهى از منکر با عدم احتمال تأثير ساقط است.


س 1428: اگر مرد نامحرمى وارد جشن عروسى شود و در آنجا زن بدون حجابى حضور داشته باشد و مرد بداند که نهى از منکر در او تأثيرى ندارد، آيا واجب است مجلس را ترک کند؟

ج: اگر خروج از مجلس معصيت به عنوان اعتراض مصداق نهى از منکر باشد، واجب است.

س 1429: آيا حضور در مجالس و محافلى که در آنها به نوارهاى مبتذل غنا گوش داده مى‏شود جايز است؟ در صورتى که در غنا بودن آن شک داشته باشد، با توجه به اين که نمى‏تواند از پخش نوار جلوگيرى کند، حکم چيست؟
ج: حضور در مجلس غنا و موسيقى مطرب و لهوى مناسب با مجالس لهو و گناه در صورتى که منجر به گوش‌دادن يا تأييد آن شود جايز نيست ولى در صورت شک در موضوع، حضور در آن مجلس و گوش‌دادن به آن فى‏نفسه اشکال ندارد.

س 1430: شرکت در مجالس و محافلى که انسان در آنها گاهى مبتلا به شنيدن کلام غيرمناسبى از قبيل افترا بر مقامات دينى يا مسئولين جمهورى اسلامى يا مؤمنين ديگر مى‏شود چه حکمى دارد؟

ج: مجرّد حضور در آن مجالس تا زمانى که مستلزم ابتلا به عمل حرام مانند گوش‌دادن به غيبت و همچنين موجب تأييد و ترويج منکر نباشد، فى‌نفسه اشکال ندارد ولى نهى از منکر با وجود شرايط آن واجب است.


س 1431: در جلسات و انجمن‏هايى که در بعضى از کشورهاى غير اسلامى تشکيل مى‏شود، طبق عادت براى پذيرايى حاضران از مشروبات الکلى استفاده مى‏شود، آيا شرکت در اين جلسات و انجمن‏ها جايز است؟

ج: حضور در مجلسى که در آن شراب خورده مى‏شود جايز نيست و در صورت اضطرار واجب است به مقدار ضرورت اکتفا شود.


http://www.leader.ir/langs/fa/

سلام[golrooz]
رکعت سوم و چهارم موقع سبحان اله و الحمد لله و...
میشه بجای این جملات مثلا چند بار بگیم سبحان اله سبحان اله؟

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط Team Sar Dadbin

سلام[golrooz]
رکعت سوم و چهارم موقع سبحان اله و الحمد لله و...
میشه بجای این جملات مثلا چند بار بگیم سبحان اله سبحان اله؟

---

سلام برادر[golrooz]

نمی شود . اما می شود به جای آن سوره حمد رو قرائت کرد. (طبق فتوای اکثر مراجع)

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط kamanabroo

سلام برادر[golrooz]

نمی شود . اما می شود به جای آن سوره حمد رو قرائت کرد. (طبق فتوای اکثر مراجع)

---

یعنی من همیشه بین اینکه 2بار یا 3بار گفتمش
و البته تلفظ لفظی اون مشکل دارم
یک بار سوره ی حمد؟ کفایت میکنه؟
فقط سوره ی حمد دیگه؟