نمایش نسخه قابل چاپ
كسي را مي شناسم به نامزد خود ميگه كه با رفقهاي دوران دانشگاهي خود ارتباط نداشته باشد. (درسش تمام شده است)رفقاي دختر. و به فكر زندگي زنا شوئي باشد و انها را فراموش كنه و از اين موضوع سخت دلگيره چكار بايد بكنه.؟ و ميگه هر كاري را مي خواهي انجام بدهي اول به من بگو .و او ميگه كه اين مرد سالاريه تكليف چيه؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط مرشاد
سلام آقا مرشاد دوست خوبم
از نظر اسلام وقتي خطبه عقد خونده ميشه دختر و پسر به هم محرم ميشن و تمام احكام و ويژگيهاي ازدواج براي اون دو نفر ثابت هست از جمله زناشويي و غيره .
اما يك مسئله ديگري هم وجود داره كه عرف هست .
عرف ميگه كه تا وقتي دختر در خونه پدرش هست و پسر، ايشون رو به خونه و زندگي خودش نبرده ، اطاعت از شوهر معنا نداره چون وقتي زن بايد از شوهر اطاعت كنه كه مرد نفقه شو بده و همه ما يحتاج زندگي شو براش فراهم كنه. و همچنين عرف مي گه تا وقتي ازدواج صورت نگرفته عمل زناشويي صورت نبايد بگيره ! البته اين عرف هست اما استفاده و بهره جويي هاي زن و شوهري و روابط زناشويي (عمل زناشويي ) به هيچ وجه اشكال نداره تنها رعايت ادب و احترام دختر نسبت به پدر كه عمري را صرف بزرگ كردن و تربيت دختر كردن واجبه.
هر چند اين درست نيست كه در دوران نامزدي هيچ ارتباطي بين پسر و دختر نباشه و اگر جايي همچنين جوي حاكم هست اشتباه هست و بهتر اينه كه دختر و پسر در دوران عقد همديگر رو بيشتر بشناسن تا در زندگي راحت تر با مشكلات مبارزه كرده و پيشرفت كنند.
نقل قول:
نوشته اصلی توسط مرشاد
قبل از هر چيزي هم مرد هم زن بايد به اين نكته توجه داشته باشن كه هر دو داراي شخصيت هستند و دوست ندارن كه شخصيتشون شكسته بشه.
در مرحله بعد لازمه كه هر دو به اين نكته توجه داشته باشن كه درسته كه همديگر رو به خاطر خودشون مي خوان ، اما بايد بدونن كه يكي از حكمتهاي زندگي تكامل و پيشرفت زن و شوهر هست و اين وقتي معنا پيدا مي كنه كه زن و شوهر بپذيرن كه توي زندگي بايد موجب پيشرفت همديگر باشندو به خاطر زندگي و شريك زندگي شون بايد از يك سري چيزها چشم پوشي كنن و گرنه زندگي ، زندگي نمي شه.
در اين موردي كه شما گفتين ، خوب اينكه مرد بگه بايد زن از همه دوستاي دوران دانشگاه دوري كنه و هر كاري كه ميخواد بكنه بايد اول به مرد بگه شايد حرف جالبي نباشه . بهتره كه مرد هم به تصميمات و نظر هاي زن هم احترام بگذاره و اگه فكر مي كنه كه تصميم يا حرف يا كاري كه زن مي خواد انجام بده و .. اشكالي داره خيلي مودبانه و با احترام مطرح كنه و دربارش منطقي حرف بزنه و همسرش رو راضي كنه .
بايد قبول كرد كه دل كندن از دوستي كه انسان مدتي با اون بوده يكدفعه سخته ( چه درمورد مرد و چه زن) و نبايد فكر كرد كه لازمه دوست داشتن زن و شوهر اينه كه مرد يا زن با دوستان خودشون هيچ ارتباطي نداشته باشن و فقط و هميشه با هم باشن ( اگه دو نفر اينطور با هم كنار بيان مشكلي بوجود نمياد اما بحثمون جايي كه يك طرف كنار نياد ) و دليل اين مطلب اينه كه انسان موجودي اجتماعي است اگه از اجتماع دور باشه شايد به خاطر دوست داشتن همسر مدتي بتونه تحمل كنه اما بعد از مدتي نشانه هاي خستگي و افسردگي در زندگي آنها پديدار مي شه كه حاكي از عدم رضايت به وضع موجود هست.
زن و شوهر بايد با حرف زدن ،تعامل ،محبت و كشف خصلتهاي اخلاقي همديگر ، سعي كنن كه خصلتهاي خوب خودشون رو تقويت و خصلتهاي بد همديگر رو با روي خوش و با محبت اصلاح كنند . و اين در سايه توجه طرفين به مسئله تعامل هست نه اينكه هر دو بخواهند فقط حرف خودشون حرف آخر باشه.
مرد يا زن مي تونه اينجوري مسئله رو مطرح كنه كه نبايد ارتباط دوستانه همسرش با دوستانش موجب گسستگي ارتباط نزديك و عاطفي زن و شوهر بشه تا هر دو منطقي تر به اين قضيه نگاه كنن و زودتر و بهتر با هم كنار بيان. چون بعضي وقتي با حرفهايي كه بوي زور و بي منطقي روبرو مي شن ديگه اصلا روي اون حرف فكر نمي كنن و از بيخ ريشه شو مي زنن.
در نتيجه نه مرد بايد در احساس اقتدار و مردانگي و حس پشتيباني و مسئوليت پذيري افراط كنه و زن هم در مقابل بايد مثل مرد در تمام تصميمات حركات و روابط جانب ميانه روي و تعادل رو حفظ كنند و توجه داشته باشند كه زندگي مشترك در سايه مشورت و هم انديشي شكل خوبي پيدا ميكنه و گفتن تصميمات و نظرها و افكار رو به ديد مشورت و تعامل نگاه كنند نه به ديد يك جانبه گرايي و مرد سالاري ، زن سالاري و .... .
ممنونم
موفق باشيد
صدور جواز در تاخير نماز اول وقت!
http://img.tebyan.net/big/1387/12/86...4517235132.jpg
در روايات بسياري توصيه به اقامه نماز اول شده‌ايم اما اين دستور اهل بيت(عليهم السلام) استثنائاتي دارد كه آنها را ذكر مي‌كنيم.
1. کسي که نافله ظهر و نماز عصر مي‌خواند به اندازه خواندن نافله، نماز ظهر و عصر را به تاخير بيندازد و الا اگر نافله نمي‌خواند اول وقت افضل است.
2. کساني که شب عيد قربان از عرفه به مشعر الحرام مي‌روند مستحب است نماز مغرب و عشا را به تاخير بيندازند و در مشعرالحرام بخوانند.
3. بهتر است نماز عشا را قدري به تاخير بيندازي تا قرمزي سمت مغرب برطرف شود.
4. زن مستحاضه نماز ظهر و نماز مغرب را تا آخر وقت فضيلت آنها به تاخير بيندازد تا با يک غسل بتواند آنها را با عصر و عشا بخواند.
5. کسي که چهار رکعت از نافله نماز شب را خوانده وقت اذان صبح مي‌شود مستحب است نماز صبح را به تاخير بيندازد تا نماز شب را کامل کند.
6. روزه‌داري که ضعف بر او غلبه کرده باشد يا جمعي منتظر او باشند بهتر است نماز را تا بعد از افطار به تاخير اندازد.
7. کسي که يقين به داخل شدن وقت نماز ندارد بايد آنقدر صبر کند تا يقين به وقت نماز پيدا کند.
8. کسي که در حال خودداري از بول و غائط است؛ مکروه است نماز بخواند لذا تا پس از قضاي حاجت نماز را به تاخير بيندازد.
9. کسي که به خاطر نداشتن آب بايد تيمم کند اگر اميدِ پيدا کردن آب دارد بايد نماز را تا آخر وقت به تاخير بيندازد.
10. کسي که نمي‌تواند بول و غائط خود را نگهداري کند نماز ظهر و نماز مغرب را به تاخير بيندازد تا با عصر و عشا با هم بخواند.
11. زني که بچه شير مي‌دهد و جز يک لباس پاک بيشتر ندارد نماز ظهر و عصر را به تاخير مي‌اندازد تا نزديک غروب، تا چهار نماز(ظهر و عصر و مغرب و عشا) را با هم بخواند.
12. کسي که نافله صبح مي‌خواند مستحب است نماز صبح را به تاخير بيندازد تا نافله صبح را بخواند.
13. مسافري که مي‌داند پيش از قضا شدن نماز ظهر و عصرش به وطن مي‌رود، بهتر است نماز ظهر و عصر را به تاخير بيندازد تا در وطن تمام بخواند.
14. مسافري که مي‌داند تا چند لحظه ديگر به جايي مي‌رسد که براي نماز مناسب‌تر است بهتر است نماز را به تاخير بيندازد تا در جاي مناسب نماز بخواند.
15. امام جماعتي که منتظر ماموم، يا مامومي که منتظر امام جماعت است مستحب است نماز را تا رسيدن امام يا ماموم به تاخير بيندازد.
16. جايي که اگر نماز را به تاخير بيندازد به مکان شريفي(مثلا مسجدي يا حرم امام يا امام زاده‌اي) مي‌رسد يا اين که در آن مکان حضور قلب بهتري پيدا مي‌کند مستحب است به تاخير بيندازد.
17. به تاخير انداختن نماز اول وقت به خاطر رسيدگي به حاجت و نياز مومني.
منابع:
- رساله توضيح المسائل امام خميني
- برگرفته از رواياتي در بحارالانوار، ج 83 .
سايت تبيان
مهري هدهدي
منظور از
" السلام علي الارواح المختلسات ----> سلام بر ارواح ربوده شده "
چيه ؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط fariba
از اونجاييكه اين عبارت « السلام علي الارواح المختلسات » در زيارتي است كه براي امام حسين ع ياران شهيدش وارد شده است، مي توان گفت كه منظور از مختلسات ظاهرا
« يعني ارواحي كه براي مردن هيچ باكي ندارند و دل به دنيا نبسته اند و اين ارواح بوسيله محبت اهل بيت ربوده شده اند و جايشان در اين دنيا نيست بلكه جايشان در جوار معصومين است ...»
اين شايد نزديكترين معنايي است كه مي توان به آن اشاره كرد.
اگه كافي نيست بگيد تا بيشتر توضيح بدم..
من فكر مي كردم كه اين عبارت به امام حسين اشاره دارد.
سلام
رابطه با دختر باکره عاقل و بالغ با رضایت کامل خودش آیا اشکالی دارد ؟
مرسی
سلام بنده خدا
رابطه با دختر ها و به طور كلي با جنس مخالف و نامحرم ، داراي يك سري حد و حدوداتي هست كه
نسبت به همه يكسان هست و فرقي نمي كنه كه باكره باشه يا نباشه
بله در ازدواج كردن اين مسائل مهمه كه دختري كه باكره هست و بالغ و عاقل آيا بدون اجازه پدر (ولي خودش ) مي تونه ازداج كنه يا نه ؟
در رابطه با سوال شما پيشنهاد مي كنم اين مقاله رو( كه در قسمت مقالات مذهبي در سايت نخبگان مي باشد) كه آدرسش رو گذاشتم مطالعه كنيد اگه سوالي موند در خدمت هستم.
حقيقت رابطه دختر و پسر در اسلام
ممنون
سلام
میخواستم ببینم مایعی که در هنگام شهوت از مرد خارج میشه و بر خلاف منی بدون جهش و سستی بدن است و همچنین بی رنگ است حکم منی دارد یا نه و ایا پاک است یا خیر؟
ممنون.
سلامنقل قول:
سلام
میخواستم ببینم مایعی که در هنگام شهوت از مرد خارج میشه و بر خلاف منی بدون جهش و سستی بدن است و همچنین بی رنگ است حکم منی دارد یا نه و ایا پاک است یا خیر؟
ممنون.
پاک است.
نقل قول:
نوشته اصلی توسط mostafa
از آقا مصطفي ممنونم كه جواب درست رو گفتند
در تكميل اين جواب مي خواستم بگم كه :
در اينجا سه اصطلاح داريم:
مَذْي
وذي
ودي
آبي كه بعد از ملاعبه ( بازي ) با همسر از انسان خارج مي شود و به آن مَذْي مي گويند پاك است.
آبي كه گاهي بعد از مني خارج مي شود و به آن وذي گفته مي شود نيز پاك است.
آبي كه گاهي بعد از بول خارج مي شود و به آن ودي گفته مي شود نيز پاك است.
پس در موارد فوق نه غسل دارد و نه وضو .
ممنون
مدت 6 ماهه که خونمون رو عوض کردیم . اولی که اومدیم این خونه از همسایه ی واحد بقلی پرسیدیم قبله کدوم طرفه . به ما نشون داد . ما هم 6 ماهه که به یه سمت نماز می خوندیم . ولی به تازگیا فهمیدیم که قبله اشتباهه ( انحرافش بیشتر از 60 درجه است) البته همسایمون مقصر نبوده . واحدها یه طوریه که قبله ی ما و اونا فرق می کنه . الان ما باید نماز 6 ماهمون رو قضا کنیم ؟ نماز مهمونایی که تو این مدت خونه ی ما نماز خوندن به گردن مایه یا خودشون ؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط fariba
سلام فريبا خانم
طبق نظر امام ره و چند تن از مراجع ديگه از اونجاييكه بعد از وقت متوجه اين امر شدين و نماز ها تون رو به اين قبله مي خوندين و همچنين اينكه انحراف از قبله به حدي نرسيده بوده كه پشت به قبله بشي(180درجه) نمازهايي كه خوندين صحيح هست.
اما اگر از مراجع خودتون هم بپرسيد بهتره.
( مي تونيد مرجع تقليدتون رو پيام خصوصي بدين تا من براتون بپرسم)
همچنين نسبت به مهمانهايي كه داشته ايد .
اما قابل تذكر هست اينكه :
وقتي جهت قبله رو نمي دونيم بايد تفحص و جستجو كنيم تا به جهت قبله يقين پيدا كنيم . مثل ديدن قبرستان يا سنگ wc ( در شهرهاي مسلمان نشين، چون حرام است كه توالت به سمت قبله باشه) و پرسيدن از افراد آگاه و مطمئن و ...
اگراز اين راههايي كه گفتم باز هم جهت قبله رو پيدا نكرد اگر وقت براي خواندن نماز هست بايد به هر طرفي كه فكر مي كنه قبله هست نماز بخونه ( حتي اگر 4 جهت باشه)
منظور از این فرمایش حضرت زهرا چیه ؟
اول همسایه بعد اهل خانه
اين فرمايش فاطمه زهرا س عليها به نكته اي خيلي زيبا و بشر دوستانه اشاره مي كنه كه هميشه همسايه ها بايد از حال همديگه با خبر باشن و در همه احوالات براي همديگر كمك باشن
و در امورات زندگي به فكر همديگر باشند چه از نظر تغذيه چه محبت چه اقتصاد
اين يك توضيح مختصري بود كه مفصل تر ش رو به زودي ميزارم
سلام
میخواستم ببینم که اگه یک بار در نماز تسبیحات اربعه رو بگیم اشکالی داره یا نه؟
نقل قول:
سلام
میخواستم ببینم که اگه یک بار در نماز تسبیحات اربعه رو بگیم اشکالی داره یا نه؟
سلام محسن جان
بايد ببينيم مقلد كدوم يكي از آقايون مراجع هستي؟
تا به طور دقيق بگم كه حكمش چيه
اگر رساله ايشون رو هم داشته باشيد توي رساله عمليه ( توضيح المسائل ) نوشته شده ...
سلام
من مقلد اقای خامنه ای هستم.
در ضمن من حدودا از 2 سال پیش که به سن تکلیف رسیدم توی نمازام اغلب یک بار تسبیحات رو میخونم میخواستم ببینم اگه اشکال داشته تکلیف نمازام چی میشه.
نقل قول:
سلام
من مقلد اقای خامنه ای هستم.
در ضمن من حدودا از 2 سال پیش که به سن تکلیف رسیدم توی نمازام اغلب یک بار تسبیحات رو میخونم میخواستم ببینم اگه اشکال داشته تکلیف نمازام چی میشه.
سلام اين سوال عين سوالي است كه در كتاب اجوبة الاستفتائات آيه الله خامنه اي اومده :
س 483: آيا يك بار گفتن تسبيحات اربعه در ركعت سوم و چهارم نماز كافى است؟
ج: كافى است، هر چند احتياط اين است كه سه مرتبه گفته شود.
در ضمن نمازهاي شما هم مشكلي ندارند و نداشته اند از اين لحاظ.
---------
شما مي توانيد از اجوبه الاستفتائات ايشون استفاده كنيد.
سايتleader.ir هم هست.
سلام
ایا قبل از غسل کردن لازمه که بدن خشک باشه؟
نه لازم نيست كه قبل از غسل بدن خشك باشه، اما چيزي كه هست بايد يقين كنيم كه آب غسل به تمام نقاط بدن برسه و الا غسل صحيح نيست.نقل قول:
سلام
ایا قبل از غسل کردن لازمه که بدن خشک باشه؟
اون كه نبايد قبلش بدن خيس باشه در وضو هست.
خوردن چیزی که به بدن آسیب می رساند طبق نظر رهبر عزیزمون ، حرام است؟ ( موادی مثل چیپس و پفک و . . . برای بدن ضرر دارند)
به اين سوال پاسخ داده بودم ولي بخاطر اتفاقات اخير حذف شده بود دوباره مي گم:نقل قول:
خوردن چیزی که به بدن آسیب می رساند طبق نظر رهبر عزیزمون ، حرام است؟ ( موادی مثل چیپس و پفک و . . . برای بدن ضرر دارند)
طبق نظر تمام مراجع هر چيزي كه براي بدن ضرر داشته باشه استفاده يا استعمال اون حرام است.
فقط مسئله اينجاست كه مصداق ضرر چيه و كجاست؟
مثلا در سيگار تا وقتي كه ضررش رو جامعه پزشكي اثبات نكرده بودند ، حكمي هم بر حرمت نبود
اما الان اكثر مراجع حرام مي دونن.
در موارد ديگر هم همينطوره ، يعني بايد متخصص مربوطه ضرر رو تشخيص بده بعد مرجع تقليد حكم به حرمت مي دهند.
مثل روزه ماه رمضان كه وقتي دكتر مي گن نبايد بگيري برات ضرر داره، در اينصورت مجتهد هم حكم به حرمت روزه مي كنن و اينكه نبايد روزه گرفت.
موفق باشين
آنتن هاى ماهوارهاى- استفتائات مقام معظم رهبريس 1213: آيا خريد و نگهدارى و استفاده از دستگاه گيرنده برنامههاى تلويزيونى از ماهواره جايز است؟ و اگر دستگاه گيرنده مجانى به دست انسان برسد چه حكمى دارد؟
ج: دستگاه آنتن ماهوارهاى از اين جهت كه صرفا وسيلهاى براى دريافت برنامههاى تلويزيونى است كه هم برنامههاى حلال دارد و هم برنامههاى حرام، حكم آلات مشترك را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفادههاى حلال جايز است. ولى چون اين وسيله براى كسى كه آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامههاى حرام را كاملا فراهم مىكند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى كسى كه به خودش مطمئن است كه استفاده حرام از آن نمىكند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانهاش مفسدهاى هم مترتّب نمىشود. لكن اگر قانونى در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد.
س 1214: آيا خريد و فروش دستگاه دريافتكننده كانالهاى ماهوارهاى براى گرفتن كانالهاى ماهوارهاى جمهورى اسلامى براى كسى كه در خارج از جمهورى اسلامى زندگى مىكند، جايز است؟
ج: دستگاه مذكور هر چند از آلات مشتركى است كه قابليت استفاده حلال را دارد ولى چون غالبا از آن بهرهبردارى حرام مىشود و علاوه بر اين بهرهگيرى از آن در خانه مفاسد ديگرى را هم در بر دارد، بنابراين خريد و استفاده از آن در خانه جايز نيست، مگر براى كسى كه اطمينان دارد از آن بهرهبردارى حرام نمىكند و نصب آن در خانه نيز مفسده ديگرى را دربرندارد.
س 1215: اگر آنتن ماهوارهاى علاوه بر دريافت كانالهاى جمهورى اسلامى، اخبار و بعضى از برنامههاى مفيد كشورهاى خليج و عربى و همه كانالهاى غربى و فاسد را دريافت كند چه حكمى دارد؟
ج: معيار جواز استفاده از اين دستگاه براى گرفتن برنامههاى كانالهاى تلويزيونى، همان است كه قبلا گذشت بدون اينكه بين كانالهاى غربى و غير آن تفاوتى وجود داشته باشد.
س 1216: استفاده از آنتن ماهوارهاى براى آگاهى از برنامههاى علمى يا قرآنى و مانند آن كه از طريق ماهواره توسط دولتهاى غربى يا كشورهاى مجاور خليج فارس و غير آنها پخش مىشوند چه حكمى دارد؟
ج: استفاده از اين دستگاه براى ديدن و شنيدن برنامههاى علمى يا قرآنى و مانند آن، هر چند فىنفسه مانعى ندارد، ولى به دليل اين كه برنامههايى كه از طريق ماهواره توسط دولتهاى غربى و بيشتر كشورهاى همسايه پخش مىشوند، غالبا در بردارنده آموزش افكار گمراهكننده و تحريف حقايق و همچنين برنامههاى لهو و فساد هستند و حتّى مشاهده برنامههاى علمى يا قرآن ازطريق آنها موجب وقوع در فساد و ارتكاب حرام مىگردد، بنابر اين شرعا استفاده از آنتنهاى مذكور براى ديدن آن برنامهها حرام است مگر آنكه برنامههاى مفيد علمى يا قرآنى محض باشند و مشاهده آنها مستلزم هيچ فساد يا ابتلاء به عمل حرامى نباشد، البته اگر قانونى باشد بايد مراعات شود.
س 1217: شغل ما تعمير دستگاههاى گيرنده برنامههاى راديو و تلويزيونى است، در اين اواخر مراجعات زيادى براى نصب قطعات و تعمير آنتنهاى ماهوارهاى صورت مىگيرد، تكليف ما در اين باره چيست؟ خريد و فروش قطعات آنها چه حكمى دارد؟
ج: اگر از اين دستگاه براى امور حرام استفاده شود كه غالبا همينطور است و يا شما علم داشته باشيد به اينكه كسى كه قصد تهيه آنتن ماهوارهاى را دارد، براى امور حرام از آن استفاده مىكند، خريد و فروش و نصب قطعات و راهاندازى و تعمير و فروش قطعات آن جايز نيست.
چت کردن با نامحرم اشکال دارد؟
نقل قول:
نوشته اصلی توسط رنگين كمان
البته قبلا هم به این سوال پاسخ دادیم
اما دوباره می همون رو می گذارم.
آیا چت دختر و پسر اشکال دارد؟
پاسخ :
چت كردن اشكال ندارد ، مگر اینكه چت كردن باعث ایجاد مفسده شود ؛ یعنی : هنگام چت كردن كاری انجام بدهید كه انجام آن از نظر شرعی حرام محسوب می شود ، مانند : نارضایتی والدین از چت كردن ، انجام كاری كه باعث تحریك جنسی یكی از طرفین شود ، مشاهده تصویر بدون پوشش اسلامی و استفاده از جملات نامناسب و ... .
درباره ی این سایت نظر بدید
سلام دوست عزیزنقل قول:
نوشته اصلی توسط big-brother
درسته که سایتی که لینک دادی تقریبا برای کار خودش خوب طراحی شده و کامل به نظر می رسه.
اما چیزی که هست اینه که :
روی چه حسابی ما به حساب اونها پول واریز کنیم ؟
از کجا مطمئن بشیم که حتما خونده شده؟
شاید این هم راه جدیدی برای کلاشی و .... باشه؟
علاوه بر اینکه هیچ پشتیبان و مرجعی هم در هیج جا معرفی نشده
هیچ شماره تماسی
هیچ مکانی
و وابسته به هیچ جا هم نیست
همه اینها دست روی هم می گذارند که اعتماد کردن به چنین سایتی عاقلانه نیست.
بله اگر همین سایت واقعا به طور یقین مثلا از طرف دفاتر علما و مراجع یا حوزه علمیه قم بود و منبع و شماره تماس یا مکانی برای اطلاع یافتن دقیق و بیشتر فراهم بود می شد یه کاریش کرد .
اما اینطوری اصلا پیشنهاد نمی کنم.
اما پیشنهاد :
بهترین کار و بهترین راه مراجعه به دفاتر مراجع در هر استان یا شهر می باشد.
و اگر نبود مراجعه حوزه های علمیه شهر، دفاتر تبلیغات اسلامی یا به روحانی که بشناسیدش.
اگر راهنمایی بیشتر هم خواستین بنده خودم در قم هستم می تونم هم شماره تماس بدم و ... .
ایا فروش لوازم ماهواره حرام است یا نه چرا می گویند مال حرام برکت ندارد ایا واقعیت داره یا خیر ایا من پولی را به کسی بدهم تا در بانک بگذارد به مدت چند ماه تا ان وام بر دارد وقرار بگذاریم بعد از برداشتن وام مبلغی را به من بدهد ایا اشکالی دارد یا خیر ایا پول حرام در اوردن از هر راهی در روز قیامت مجازاتش یکسان است مثل کسی که دزدی می کند با کسی مواد می فروشد یا سر مردم را کلاه می گذرد در کل مال حرام جمع می کنند ایا مجازاتشان یکسان است سوال بعدی بنگاهی که خانه ای را می خرد وبا دروغ وکلک خانه را با قیمت پایین می خرد وبه کسی دیگر با قیمت گران می فروشد ایا این پول حرام است
نقل قول:
نوشته اصلی توسط javan0012
سلام دوست عزیز
برای اینکه پاسخی جامع و کامل داشته باشیم این استفتائات و جوابشون رو از مقام معظم رهبری می گذارم:
آنتن هاى ماهوارهاىس 1213: آيا خريد و نگهدارى و استفاده از دستگاه گيرنده برنامههاى تلويزيونى از ماهواره جايز است؟ و اگر دستگاه گيرنده مجانى به دست انسان برسد چه حكمى دارد؟
ج: دستگاه آنتن ماهوارهاى از اين جهت كه صرفا وسيلهاى براى دريافت برنامههاى تلويزيونى است كه هم برنامههاى حلال دارد و هم برنامههاى حرام، حكم آلات مشترك را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفادههاى حلال جايز است. ولى چون اين وسيله براى كسى كه آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامههاى حرام را كاملا فراهم مىكند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى كسى كه به خودش مطمئن است كه استفاده حرام از آن نمىكند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانهاش مفسدهاى هم مترتّب نمىشود. لكن اگر قانونى در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد.
س 1214: آيا خريد و فروش دستگاه دريافتكننده كانالهاى ماهوارهاى براى گرفتن كانالهاى ماهوارهاى جمهورى اسلامى براى كسى كه در خارج از جمهورى اسلامى زندگى مىكند، جايز است؟
ج: دستگاه مذكور هر چند از آلات مشتركى است كه قابليت استفاده حلال را دارد ولى چون غالبا از آن بهرهبردارى حرام مىشود و علاوه بر اين بهرهگيرى از آن در خانه مفاسد ديگرى را هم در بر دارد، بنابراين خريد و استفاده از آن در خانه جايز نيست، مگر براى كسى كه اطمينان دارد از آن بهرهبردارى حرام نمىكند و نصب آن در خانه نيز مفسده ديگرى را دربرندارد.
س 1215: اگر آنتن ماهوارهاى علاوه بر دريافت كانالهاى جمهورى اسلامى، اخبار و بعضى از برنامههاى مفيد كشورهاى خليج و عربى و همه كانالهاى غربى و فاسد را دريافت كند چه حكمى دارد؟
ج: معيار جواز استفاده از اين دستگاه براى گرفتن برنامههاى كانالهاى تلويزيونى، همان است كه قبلا گذشت بدون اينكه بين كانالهاى غربى و غير آن تفاوتى وجود داشته باشد.
س 1216: استفاده از آنتن ماهوارهاى براى آگاهى از برنامههاى علمى يا قرآنى و مانند آن كه از طريق ماهواره توسط دولتهاى غربى يا كشورهاى مجاور خليج فارس و غير آنها پخش مىشوند چه حكمى دارد؟
ج: استفاده از اين دستگاه براى ديدن و شنيدن برنامههاى علمى يا قرآنى و مانند آن، هر چند فىنفسه مانعى ندارد، ولى به دليل اين كه برنامههايى كه از طريق ماهواره توسط دولتهاى غربى و بيشتر كشورهاى همسايه پخش مىشوند، غالبا در بردارنده آموزش افكار گمراهكننده و تحريف حقايق و همچنين برنامههاى لهو و فساد هستند و حتّى مشاهده برنامههاى علمى يا قرآن ازطريق آنها موجب وقوع در فساد و ارتكاب حرام مىگردد، بنابر اين شرعا استفاده از آنتنهاى مذكور براى ديدن آن برنامهها حرام است مگر آنكه برنامههاى مفيد علمى يا قرآنى محض باشند و مشاهده آنها مستلزم هيچ فساد يا ابتلاء به عمل حرامى نباشد، البته اگر قانونى باشد بايد مراعات شود.
س 1217: شغل ما تعمير دستگاههاى گيرنده برنامههاى راديو و تلويزيونى است، در اين اواخر مراجعات زيادى براى نصب قطعات و تعمير آنتنهاى ماهوارهاى صورت مىگيرد، تكليف ما در اين باره چيست؟ خريد و فروش قطعات آنها چه حكمى دارد؟
ج: اگر از اين دستگاه براى امور حرام استفاده شود كه غالبا همينطور است و يا شما علم داشته باشيد به اينكه كسى كه قصد تهيه آنتن ماهوارهاى را دارد، براى امور حرام از آن استفاده مىكند، خريد و فروش و نصب قطعات و راهاندازى و تعمير و فروش قطعات آن جايز نيست.
نخیر مسلما یکسان نیستنقل قول:
نوشته اصلی توسط javan0012
هر کس به اندازه گناهی که مرتکب می شه جزاداده می شه و عذاب می بینه.
(البته اگر توبه نکند و مال مردم را برنگرداند)
بعضی از گناهان خیلی سنگین تر در اسلام معرفی شده اند.
بعضی اوقات جمع کردن مال حرام تبعاتی هم دارد مثلا موجب می شود که زن و فرزندان به عاقبت بدی دچار بشوند ...
برای جواب به این سوال باید به این آیه توجه داشت
فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره (زلزال)
هر کس به اندازه ذره ای کار خیر انجام دهد به پاداشش می رسد
و هر کس به اندازه ذره ای کار شر انجام دهد به جزایش می رسد
اول به خاطر اینکه ملکی را به دروغ با قیمت پایین خریده ، به فروشنده شرعا بدهکار است و فروشنده مغبون است.نقل قول:
سوال بعدی بنگاهی که خانه ای را می خرد وبا دروغ وکلک خانه را با قیمت پایین می خرد وبه کسی دیگر با قیمت گران می فروشد ایا این پول حرام است
و همچنین ملکی که به قیمت بیشتر فروخته شده باشد
اگر خریدار در هنگام خرید بداند و راضی باشد که مشکلی ندارد.
اگر خریدار از قیمت واقعی خبر ندارد و فروشنده به قیمت بالاتر و با دغلکاری و فریب فروخته، این معامله اشکال دارد و پول مازاد هم اشکال دارد.
در کل در فروش اجناس و ... اگر در وصف کالا فریب کاری شود و عیوب آن پوشیده شود هم معامله اشکال دارد هم پول آن.
ویرایش
مثلا دیدن بی بی سی حرام هست یا نهنقل قول:
معيار جواز استفاده از اين دستگاه براى گرفتن برنامههاى كانالهاى تلويزيونى، همان است كه قبلا گذشت بدون اينكه بين كانالهاى غربى و غير آن تفاوتى وجود داشته باشد.
یا منظور ایشون کانال های غیر اخلاقی هست
فرقی بین بی بی سی و ... نیست در اینکهنقل قول:
نوشته اصلی توسط big-brother
اگر منجر به ارتکاب حرام شود نباید دید.
یا اینکه فساد اخلاقی و تباهی اعتقادی داشته باشد.
خب اگر هم بعضی کانال های داخلی منجر به حرام بشن نباید اونها رو دید؟نقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
بله همینطوره که شما می فرماییدنقل قول:
نوشته اصلی توسط Big-brother
فرقی بین کانال داخلی و خارجی نیست.
حتی tv هم به خاطر اینکه از شبکه ایران پخش میشه معناش این نیست که هر چی نشون میده کاملا شرعی هست و هیچ اشکالی نداره.
با سلام کسی می خواهد از بانک وام بر دارد ولی پولی ندارد که به حساب بگذارد تا چند ماه بماند واین پول را از یک نفر دیگر می گیرد وبه حساب خود می گذارد شخص پول دهنده شرط می کند که بعد از گذاشتن پول در حساب وبعد از وام برداشتن مبلغی نیز خودم می گیرم به غیر از پولی که داده ام یعنی وام را می فروشد یا اینکار مشکلی ندارد
البته فکر نمی کنم اسم این کار فروختن وام باشهنقل قول:
نوشته اصلی توسط javan0012
در هر صورت کسی که پول داده هر چقد بیشتر از پولی که داده بگیره ربا و حرام است.
اخر من شنیده ام اگر امتیاز وام را بفروشی مشکلی نداردنقل قول:
نوشته اصلی توسط kamanabroo
فروش وام با سوال قبلی شما فرق دارهنقل قول:
نوشته اصلی توسط javan0012
فروش وام یعنی کسی که سهمیه و امتیاز وام داره ، وام رو به دیگری بدهد و مقداری از وام رو برای خودش بردارد در حالی که قسط تمام وام رو فرد ثانی میده.
مثال:
شخص اول امتیاز وام 5 میلیونی داره
شخص دوم از او تقاضا می کنه که وامش رو به او بده
شخص اول وام رو می گیره و به شخص دوم میده
اما به جای اینکه 5 میلیون بده، 4.300 میده یعنی مبلغ 700 هزار تومان رو برمیداره بدون اینکه قسطش رو بده.
و اقساط کل 5 میلیون بر گردن شخص دوم است.
این میشه فروش وام.
حالا اینکه اشکال داره یا نداره یک سری شرایطی داره که مفصل ش رو می زارم به زودی.;)