پرسش و پاسخ درباره حضرت زهرا سلام الله علیها

رتبه و شأن حضرت زهرا (س)

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه | تاریخ درج : ‎1385/10/12 | بازدید : 3186
کلید واژه ها :

پرسشآیا فاطمه زهرا (س) به لحاظ رتبه و شأن از همه پیامبران غیر از حضرت محمد (ص) برتر است؟

پاسخ

از نظر اسلام ارزش انسان­ها در پیشگاه خداوند متعال به تقوای آنان است. قرآن می­فرماید:«یا أَیُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی‏ وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوبًا وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ»[i] «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‏ها و قبیله‏ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ (اینها ملاک امتیاز نیست،) گرامی‏ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست؛ خداوند دانا و آگاه است!» طبق این آیه شریفه هر چه درجه تقوی بالاتر باشد فرد متقی نزد خداوند گرامی­تر است و این درجات در میان انبیاء و معصومین علیهم السلام نیز وجود دارد که همه انبیاء از نظر درجات در یک سطح نیستند و در مرتبه انبیاء ملاکات و معیارهای بسیار دقیقی است که خداوند متعال بر اساس آنها بر درجات و مقام انبیاء می­افزاید. اما در مورد مقام حضرت زهرا (س) روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند می­کند. با تعابیری که درباره هیچ کدام از معصومین صحبت نشده است. از جمله بعضی از احادیث پیامبر اکرم (ص) که هم در منابع شیعه و هم در منابع برادران اهل سنت آمده است: رسول اکرم (ص) فرمودند: «همانا خداوند با غضب فاطمه (س) غضب می­کند و با رضایت او راضی می­شود.»[ii] رسول اکرم (ص) فرمود: «نخستین کسی که وارد بهشت می­شود فاطمه (س) دخترم است...»[iii] اما در مورد اینکه مقام حضرت زهرا (س) از همه پیامبران بالاتر است نیز دو روایت در بحار الانوار آمده است که ما در اینجا آن دو روایت را نقل می­کنیم: علامه مجلسی از کتاب علل الشرایع حدیثی از جابر از امام صادق (ع) نقل می­کند که از آن حضرت پرسیدم: چرا فاطمه زهرا (س) را زهراء نامیده­اند؟ حضرت فرمود: زیرا خداوند او را از نور عظمت خود آفرید. پس وقتی که آن نور تابید، آسمان زمین روشن شد و چشمان ملائکه را خیره ساخت، آنان سجده کردند و پرسیدند ای پروردگار ما، این نور چیست؟ پس خداوند به آنان وحی کرد که نوری از نور من است که در آسمان زمین آن را از عظمت خود خلق نموده ام و آن را از صلب یکی از پیامبرانم خارج کرده ام و آن را بر تمام پیامبران برتری بخشیده­ام و از این نور، امامانی خارج شده­اند که برای برپایی فرمان من قیام می کنند و مردم را به حق من هدایت می­کنند و من آنها را بعد از پایان یافتن وحی و نبوت جانشین خود در زمین کرده­ام.[iv] این روایت با صراحت دلالت دارد بر اینکه حضرت زهرا (س) بر تمام انبیاء برتری دارد. امام صادق علیه السلام فرمود: اگر حضرت علی علیه السلام نبود که با حضرت زهرا (س) ازدواج نماید از زمان حضرت آدم تا روز قیامت هیچ­گونه کفو و همتایی برای آن حضرت پیدا نمی­شد.[v] این روایت نیز دلالت می­کند که مقام و درجه هیچ کس به جز حضرت علی (ع) به مقام حضرت زهرا (س) نمی­رسد. البته وجود مقدس خاتم الانبیاء پیامبر اکرم (ص) از این بیان خارج است که در جای خود ثابت است که آن حضرت اشرف مخلوقات الهی است. مسلم است که ائمه علیهم السلام راستگو­ترین افراد هستند و در این کلام خود حقیقتی را بیان کرده اند که از پیامبر اکرم (ص) به آنها رسیده است. و پیامبر اکرم (ص) نیز از خود چیزی نمی گوید؛ بلکه آنچه را از خداوند به او رسیده است بیان می­کند. و خداوند متعال هر مقامی را بر اساس شایستگی و سعی و تلاش فرد به او می­بخشد و فرموده است:« وَ أَنْ لَیْسَ لِْلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعی »یعنی «و اینکه برای انسان بهره­ای جز سعی و کوشش او نیست.»[vi] [i] حجرات، آیه 13- ترجمه آیت الله مکارم. [ii] اسد الغابه، ج 7، ص 224- کنز العمال، ج 13، ص 674- ینابیع المودة، ج 1، ص 170 [iii]کنز العمال، ج 6، ص 29- میزان الاعتدال، ج 2، ص 131 [iv] علل الشرایع، ص 179، باب 143، ج 1- بحار الانوار، ج 43، ص 12، حدیث 5- کشف الغمه، ج 2، ص 464 [v]ناسخ التواریخ، ج 1، ص 46- علل الشرایع، ص 178، باب 143، حدیث 3- بحار الانوار، ج 43، ص 10- اصول کافی، ج 1، ص 524، حدیث 10 [vi] سوره النجم، آیه 39 – ترجمه آیت الله مکارم.

مصحف حضرت فاطمه(س)

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه | تاریخ درج : ‎1385/10/19 | بازدید : 1852
کلید واژه ها :

پرسشسند مصحف حضرت فاطمه(س) چیست؟ ممکن است سند آن را بیان فرمایید؟

پاسخ

1- مصحف حضرت فاطمه(س) از مسلمات در نزد شیعه است و در کتب حدیث از آن سخن به میان آمده است و همین طور در کتب اعتقادی و غیر آن هم بحث می شود. اما بحث در مورد سند آن در ضمن مطالب ذیل روشن می شود: الف- ما عقیده داریم که طبق قاعدة و حدیث، سلسلة الذهب(سلسله طلایی) هر کدام از ائمه علیهم السلام از ائمه پیشین خود نقل می کنند تا این سند به امیرالمؤمنین و از او به پیامبر(ص) و از پیامبر(ص) به جبرئیل و از جبرئیل به حضرت حق جل و اعلی می رسد. و با این حساب هر امامی به پیامبر(ص) و خدا وصل است، کأنه خود خداوند یا پیامبر اکرم(ص) آن حدیث را نقل کرده است. ب – بسیاری از کتب روایی ما این حدیث را به طریق قطعی از اصحاب ائمه علیهم السلام برای ما نقل کرده اند مثل کتاب کافی مرحوم کلینی و غیر آن. ج – وقتی روایتی صحیح در این کتب مشاهده کردی معنایش آن است که تمام رجال این سند، امامیه و موصوف به وثاقت هستند. د – حال این سؤال را طرح می کنیم که آیا روایت صحیح و درستی یافت می شود که این مصحف فاطمه(س) را بیان کرده و تأیید کرده باشد؟ جواب ما این است که آری روایت صحیح که به صحیحة ابن عبیده الحدء معروف است و از امام صادق(ع) نقل کرده است.[1] واین روایت برای تأیید مصحف حضرت فاطمه زهرا(س) کافی است این در حالی است که اخبار دیگری این روایت را تأیید می کنند. مثلاً حماد بن عثمان از امام صادق(ع) این را نقل کرده است[2] و همین طور ابی حمزه از امام صادق(ع) نقل کرده است[3] و عفیة بن مصعب از امام صادق(ع) نقل کرده است[4] و روایات دیگر، که کم هم نیستند. [1]کافی، ج 1 ص 241. [2]کافی، ج 1 ص 240. [3]بصائر الدرجات، ص 150. [4]بحارالأنوار، ج 26ص38 .

مصحف فاطمه(س) و جامعه و جفر

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه | تاریخ درج : ‎1385/4/6 | بازدید : 1997
کلید واژه ها :

پرسشمدت زیادی است که بدنبال چند کتاب کمیاب هستم: 1 – الجامعه 2 – الجفر 3 – مصحف فاطمه، ممکن است لطفا در پیدا کردن این کتابها کمکم نمائید؟

پاسخ

بر اساس ادله و روایات، این سه کتاب از کتابهای حضرت علی علیه السلام هستند که بنا بر تحقیقات دانشمندان بزرگ شیعه مطالب کتاب مصحف فاطمه از مواعظ و حکمت ها و امثال و عبرتها و مطالب نوادر تشکیل شده است و حضرت علی علیه السلام آن را بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) برای کاهش رنجها و مصیبتهای حضرت زهرا(س) نوشته است. اما کتاب های الجفر و الجامعه، دو کتابی هستند که مطالب آن توسط حضرت رسول اکرم(ص) بیان و املاء شده است و حضرت علی علیه السلام آنها را به رشته تحریر در آورده و در آنها مطالبی پیرامون احکام حلال و حرام که مردم به آنها احتیاج دارند(الجامعه) و هم چنین بیان حوادث و وقایع آینده و کتابهای انبیاء گذشته و کتابهای آسمانی قبل از قرآن کریم(الجفر) آمده است. ولی این کتابها فعلاً در دسترس ما نیست و ما معتقدیم که در اختیار حضرت مهدی(عج) می باشد و امیدواریم که که با ظهور آن حضرت این کتابها نیز در اختیار بشریت قرار گیرد.[1] [1]برای آگاهی بیشتر رجوع شود به : معالم المدرستین، سید مرتضی عسکری، ج 2 ص 401-402 .

پوشش صورت برای زنان

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه | تاریخ درج : ‎1385/4/6 | بازدید : 1487
کلید واژه ها :

پرسشآیا درست است که حضرت فاطمه زهرا صورتش را از مردهای نامحرم نمی پوشاند؟اگر نمی پوشاند آیا این بدین معناست که زنانی که صورتهایشان را می پوشانند، ضرورتی ندارد که صورتشان را بپوشانند یا نباید صورتشان را بپوشانند؟

پاسخ

پوشش صورت برای زنان هر چند بحسب ادله قرآنی و روائی و فتاوای مجتهدین واجب نیست ولی از آنجائی که زن هرچه دارای پوشش بیشتری باشد به مصلحت خود زنان و مصلحت جامعه است لذا پوشش صورت نه تنها منعی ندارد بلکه مطلوب و خوب است بهترین دلیل، فرمایش حضرت فاطمه سلام الله علیها است که در پاسخ پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمود: “چه چیزی برای زن بهتر است؟“ عرضه داشت: “ بهترین چیز برای زنان آنست که او مردان بیگانه (نامحرم) را نبیند و مردان بیگانه آنها را نبیند.“ [1] اما اینکه از ظاهر بعضی روایات بر می آید که حضرت فاطمه سلام الله علیها صورت خود را از نامحرم نمی پوشانده؟ مثل روایتی که جابر می گوید چهره ی حضرت زهرا (س) از گرسنگی زرد شده بود، پاسخ این مسأله را در کتاب مسأله حجاب از شهید مطهری مطالعه فرمایید. [1]کشف الغمه، ج 2 ص 92 و کنزل العمال ج 8، ص 385)

آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها با ردای خونین امام حسین (ع) و بدون حجاب وارد محشر می شود؟

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه | تاریخ درج : ‎1385/6/6 | بازدید : 2173
کلید واژه ها :

پرسشآیا این درست است که حدیثی موثق از منابع حدیثی شیعه درباره بی بی فاطمه وجود دارد که می گوید: روز قیامت حضرت روی زمین قدم بر می دارد و ردای امام حسین (ع) را که به خون امامان رنگین است با خود حمل می کند و او حجابی ندارد. در نتیجه خداوند تمام جهانیان را کور می کند، آنها اجازه نخواهند داشت که به سر ایشان نگاه کنند و وقتی که کسی نتوانست ایشان را ببیند، او بطرف خداوند رفته و ردا را در دست گرفته و می پرسد: «چرا»؟ و خداوند پاسخ می دهد: یا فاطمه، به این دلیل که اکنون هر چه مال من بود اینک مال شماست. آیا این حدیث موثق است؟ و اگر موثق است لطفا منبع آن را به من بدهید یا کتابهایی را معرفی کنید تا مانند این حدیث ها را بیشتر بیابیم؟

پاسخ

روایتی به این مضمون در کتب معتبر حدیثی نیافتیم هر چند بعض مضامین آن مثل اینکه «روز قیامت وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها وارد محشر می شود، به اهل محشر دستور می دهند سر ها را پائین بیندازید» در کتابهای روائی مانند «بحار الانوار، ج 8، ص 68» آمده است، و نیز این مضمون که «حضرت فاطمه در روز قیامت پیراهن آغشته به خون امام حسین علیه السلام را در صحنه محشر می آورد و نزد پایه های عرش خداوند می ایستد و از خداوند می خواهد که بین فرزندش حسین (ع) و بین قاتلان ایشان قضاوت کند» در برخی کتب مثل «کتاب مسند زید، ص 460 و کتاب روضة الواعظین، ص 149 » آمده است.

چگونگی رد شدن معصومین و از جمله حضرت فاطمه سلام الله علیهم از پل صراط در قیامت

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه | تاریخ درج : ‎1385/10/28 | بازدید : 1455
کلید واژه ها :

پرسشآیا معصومین و از جمله حضرت فاطمه سلام الله علیهم در قیامت از پل صراط رد می شوند؟

پاسخ

عبور از صراط یکی از مراحلی است که در قیامت همه انسان­ها پشت سر می گذارند و هیچ منافاتی با مقام و منزلت معصومین و از جمله حضرت فاطمه سلام الله علیهم ندارد و کیفیت عبور از آن برای انسان­ها متفاوت است. همینطور که مرگ و برزخ و همه مواقف و مراحل آخرت برای همه وجود دارد. ولی بعضی آنرا با آسانی و بعضی با سختی پشت سر می گذارند. نکته ای که لازم است در اینجا گفته شود اینکه: درباره کیفیت تحقق این امور اخروی در بین اهل نظر بحث هایی وجود دارد و بعضی معتقدند که اینها به همین صورت که تصویر و تشبیه شده صورت می گیرد و اکثر اهل نظر معتقدند اینها تشبیه ها و تمثیل هایی برای قابل فهم کردن آن است؛ چرا که عقل بشری قدرت درک آن امور اخروی را ندارد و بسیاری از اهل تحقیق و نظر معتقدند که این امور در واقع باطن همین دنیاست و عبور از صراط نیز، باطن همین اعمال ماست که ما با معاصی در معرض سقوط قرار می گیریم و با طاعت خدا از خطر سقوط در جهنم دور می شویم.

لقب حنانه برای حضرت زهرا (س)

http://www.hawzah.net/CMS-Files//FA/...asokh_icon.png
منبع : پایگاه حوزه، 13513 | تاریخ درج : ‎1388/7/21 | بازدید : 6938
کلید واژه ها :

پرسشآیا حنانه از اسامی مبارکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می باشد در صورت مثبت بودن جواب لطفاً منبع را ذکر کنید با سپاس فراوان

پاسخ

حنانه به معنای کسی است که بسیار از رحمت و شفقت برخوردار است.[1] ادعا شده که به مادر حضرت مریم (س) حنانه گفته شده[2] اما مفاد برخی از روایات آن است که به زن عمران یعنی مادر حضرت مریم حنة و به زن زکریا که از او یحیی متولد شده،حنانه گفته می شده است.[3] به هر حال برخی از منابع آن گاه که القاب حضرت زهرا (س) را نام برده اند به این لقب نیز اشاره کرده اند. به متن زیر که از الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء سلام الله علیها ،ج‏18،است، توجه فرمائید: قال السید المیر جهانی: و أما ألقابها، نظّمت بعضها و هی هذه: ألقاب بنت المصطفی کثیرة نظمت منها نبذة یسیرة نفسی فداها و فدا أبیها و بعلها الولیّ مع بنیها سیدة إنسیة حوراء نوریّة حانیة عذراء کریمة رحیمة شهیدة عفیفة قانعة رشیدة شریفة حبیبة محترمة صابرة سلیمة مکرّمة صفیّة عالمة علیمة معصومة مغضوبة مظلومة میمونة منصورة محتشمة جمیلة جلیلة معظّمة حاملة البلوی بغیر شکوی حلیفة العبادة و التقوی‏ حبیبة اللّه و بنت الصفوة رکن الهدی و آیة النبوة شفیعة العصاة أم الخیرة تفّاحة الجنة و المطهّرة سیدة النساء بنت المصطفی صفوة ربها و موطن الهدی‏ قرّة عین المصطفی و بضعته مهجة قلبه کذا بقیته‏ حکیمة فهیمة عقیلة محزونة مکروبة علیلة عابدة زاهدة قوّامة باکیة صابرة صوّامة عطوفة رءوفة حنّانة البرّة الشفیقة الأنّانة والدة السبطین دوحة النبی نور سماویّ و زوجة الوصی‏ بدر تمام غرّة غرّا روح أبیه درّة بیضاء واسطة قلادة الوجود درّة بحر الشرف و الجود ولیّة اللّه و سرّ اللّه أمینة الوحی و عین اللّه‏ مکینة فی عالم السماء جمال الإباء شرف الابناء درّة بحر العلم و الکمال جوهرة العزة و الجلال‏ قطب رحی المفاخر السنیّة مجموعة الماثر العلیّة مشکاة نور اللّه و الزجاجة کعبة الآمال لأهل الحاجة لیلة قدر لیلة مبارکة ابنة من صلّت به الملائکة قرار قلب أمّها المعظّمة عالیة المحلّ سرّ العظمة مکسورة الضلع رضیض الصدر مغصوبة الحق خفیّ القبر المصادر: 1. میرجهانی، الجنّة العاصمة: ص 66. 2. عوالم العلوم: ج 11 ص 93 ح 3. 3. فاطمة الزهراء علیها السّلام فی دیوان الشعر العربی: ص90. 4. رحمانی همدانی، بهجة قلب المصطفی صلّی اللّه علیه و آله: ص 29.[4] در مناقب ابن شهر آشوب نیز از لقب «حانیه» ذکری به میان آمده[5] که مبالغۀ آن «حنانه» است، مانند عالمه که مبالغۀ آن علامه است. برای آگاهی از نام ها و القاب حضرت زهرا به لینک زیر، از نمودار دانشنامه حضرت زهرا (س) در همین پایگاه مراجعه نمایید. نام ها و القاب فاطمه (س) [1] کتاب‏العین ج : 3 ص : 29. [2] نک: مجله بشارت، شماره 50. [3] بحارالأنوار ، ج14،ص202. [4] انصاری زنجانی خوئینی‏، اسماعیل، الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء سلام الله علیها، چاپ اول‏، دلیل ما، قم‏، 1428 ق، ص 355- 356. [5] المناقب لابن شهرآشوب کُنَاهَا أُمُّ اَلْحَسَنِ وَ أُمُّ اَلْحُسَیْنِ وَ أُمُّ اَلْمُحَسِّنِ وَ أُمُّ اَلْأَئِمَّةِ وَ أُمُّ أَبِیهَا وَ أَسْمَاؤُهَا عَلَی مَا ذَکَرَهُ أَبُو جَعْفَرٍ اَلْقُمِّیُّ فَاطِمَةُ اَلْبَتُولُ اَلْحَصَانُ اَلْحُرَّةُ اَلسَّیِّدَةُ اَلْعَذْرَاءُ اَلزَّهْرَاءُ اَلْحَوْرَاءُ اَلْمُبَارَکَةُ اَلطَّاهِرَةُ اَلزَّکِیَّةُ اَلرَّاضِیَةُ اَلْمَرْضِیَّةُ اَلْمُحَدَّثَةُ مَرْیَمُ اَلْکُبْرَی اَلصِّدِّیقَةُ اَلْکُبْرَی وَ یُقَالُ لَهَا فِی اَلسَّمَاءِ اَلنُّورِیَّةُ اَلسَّمَاوِیَّةُ اَلْحَانِیَةُ. بیان الحانیة أی المشفقة علی زوجها و أولادها قال الجزری الحانیة التی تقیم علی ولدها لا تتزوج شفقة و عطفا و منه‏ المناقب، ج 3، ص356؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ،ج‏43،ص:17.

بسیار سپاسگزارم از تاپیک مفیدتان
مطالبی بود که واقعا به آنها نیاز داشتم و برخی ها نیز برای خود من سوال بود.

ممنون و تشکر بابت این مطالب زیباتون

واقعا عالی بود و مناسبت خوبی هم داشت

ممنون از مطالب مفیدتون[golrooz]