وقایع عصر ظهور در کلام امام باقر علیه‏ السلام

امام باقر علیه‏ السلام در گفتاری امیدآفرین و نشاط ‏بخش به منتظران حقیقی آن حضرت مژده می‏دهد که

«یَأْتِی عَلَی النّاسِ زَمانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ اِمامُهُمْ فَیاطُوبی لِلثّابِتِینَ عَلی اَمْرِنا فِی ذلِکَ الزَّمانِ اِنَّ اَدْنی ما یَکُونُ لَهُمْ مِنَ الثّوابِ اَنْ یُنادِیَهُمُ الْبارِی‏ءُ عَزَّ وَجَلَّ عِبادِی آمَنْتُمْ بِسِرّی وَصَدَّقْتُمْ بِغَیْبی فَأَبْشِرُوا بِحُسْنِ الثَّوابِ مِنّی؛(۱)

بر مردم زمانی می ‏آید که امامشان از منظر آنان غایب می‏شود. خوشا به حال آنان‏که در آن زمان در امر [ولایت] ما اهل بیت ثابت‏ قدم و استوار بمانند! کمترین پاداشی که به آنان می‏رسد، این است که خدای متعال خطابشان می‏کند و می‏فرماید: بندگان من! شما به حجت پنهان من ایمان آوردید و غیب مرا تصدیق کردید. پس بر شما مژده باد که بهترین پاداش من در انتظارتان است.»

آن‏گاه امام باقر علیه‏ السلام ادامه داد: «خداوند متعال به خاطر ارج‏ گذاری از چنین منتظران راستینی به آنان می‏فرماید: شما مردان و زنان، بندگان حقیقی من هستید. رفتار نیک و شایسته‏ تان را می‏پذیرم و از کردار ناپسندتان عفو می‏کنم و به خاطر شما سایر گنه کاران را می‏آمرزم و بندگانم را به خاطر شما با باران رحمت خود سیراب و از آنان بلا را دفع می‏کنم. ای عزیزترین بندگان من! اگر شما نبودید، عذاب دردناک خود را به مردم نافرمان نازل می‏کردم.»(۲)


یاران وفادار

پیشوای پنجم علیه ‏السلام در توصیف یاران حضرت مهدی علیه‏ السلام که در زمان غیبت، خود را برای شرکت در قیام جهانی آن حضرت آماده می‏کنند، به ابو خالد کابلی فرمود: «من به گروهی می‏نگرم که در آستانه ظهور از طرف مشرق زمین به پا می‏خیزند.

آنان به دنبال طلب حق و ایجاد حکومت الهی تلاش می‏کنند. بارها از متولیان حکومت اجراء حق را خواستار می‏شوند، امّا با بی‏ اعتنایی مسئولین مواجه می‏شوند. وقتی که وضع را چنین ببینند، شمشیرهای خود را به دوش می‏نهند و با اقتدار و قاطعیت تمام در انجام خواسته‏ شان اصرار می‏ ورزند تا اینکه سردمداران حکومت نمی‏پذیرند و آن حق طلبانِ ثابت قدم، ناگزیر به قیام و انقلاب می‏گردند و کسی نمی‏تواند جلوگیرشان شود.

این حق‏جویان وقتی که حکومت را به دست گرفتند، آن را به غیر از صاحب الامر علیه‏ السلام به کس دیگری نمی‏سپارند. کشته‏ های اینها همه از شهیدان راه حق محسوب می‏شوند.»

در اینجا امام باقر علیه‏ السلام به ابو خالد کابلی جمله‏ ای زیبا فرمود که می‏تواند نصب العین همه منتظران لحظات ظهور باشد.
آن حضرت فرمود:

«اَما اِنِّی لَوْ اَدْرَکْتُ ذلِکَ لاَءَسْتَبْقَیْتُ نَفْسی لِصاحِبِ هذَا الاْءَمْرِ؛(۳)

مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درک کنم، جانم را برای فداکاری در رکاب حضرت صاحب الامر علیه‏ السلام تقدیم می‏دارم.»
امام پنجم علیه ‏السلام در مورد استقامت و استواری یاران حضرت مهدی علیه ‏السلام به آیه‏ ای از قرآن استناد کرد و در تفسیر آیه

«فَاِذا جاءَ وَعْدُ اُوْلهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمَ عِبادا لَنا اُولی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَکانَ وَعْدا مَفْعُولاً»؛(۴)

«هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، گروهی از بندگان پیکارجویِ خود را بر ضد شما برمی‏انگیزیم [تا شما را سخت درهم کوبند و برای به دست آوردن مجرمان [خانه ‏ها را جستجو می‏کنند و این وعده‏ ای است قطعی.» فرمود: «این بندگان پیکارجو و مقاوم که به طرفداری از حق به پا می‏خیزند، همان حضرت قائم و یاران وفادار او هستند.»(۵)


چشم به راه ظهور

از منظر امام باقر علیه‏السلام در عصر غیبت، چشم به راه ظهور حضرت مهدی علیه‏السلام بودن و انتظار حکومت آل محمد صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله را کشیدن از عبادات شایسته و برتر محسوب می‏شود. آن گرامی به نقل از وجود مقدس رسول اکرم صلی ‏الله ‏علیه‏ و‏آله فرمود:

«اَفْضَلُ الْعِبادَهِ انْتِظارُ الْفَرَجِ؛(۶)
انتظار [پیروزی و] فرج [آل محمد صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله ] از برترین عبادات محسوب می‏شود.»

- - - به روز رسانی شده - - -

جهان در آستانه ظهور

در آستانه ظهور حضرت مهدی علیه‏ السلام اوضاع جهان به بدترین وضع خود می‏رسد و ظلم و ناعدالتی، تبعیض، تضییع حقوق دیگران به بدترین وضع خود تبدیل شده و مردم از هر کس و حکومتی ناامید گردیده، به دنبال روزنه امید و ندای عدالتی می‏گردند که آنان را از آن منجلاب ستم و از چنگال زورمداران و مستکبران نجات بخشد. مردم چنان از دست دروغگویان فتنه ‏انگیز و فرصت طلب به تنگ می‏ آیند که شب و روز آرزوی قیام منادی عدالت را در سر می‏ پرورانند. حضرت امام باقر علیه ‏السلام فضای تاریک جهان قبل از ظهور را این‏گونه بیان می‏کند:

«لا یَقُومُ الْقائِمُ اِلاّ عَلی خَوْفٍ شَدیدٍ مِنَ النّاسِ وَزَلازِلَ وَفِتْنَهٍ وَبَلاءٍ یُصیبُ النّاسَ وَطاعُونٍ قَبْلَ ذلِکَ وَسَیْفٍ قاطِعٍ بَیْنَ الْعَرَبِ وَاخْتِلافٍ شَدیدٍ بَیْنَ النّاسِ وَتشْتیتٍ فی دینِهِمْ وَتَغْییرٍ فی حالِهِمْ حَتّی یَتَمَنَّی الْمُتَمَنّی الْمَوْتَ صَباحا وَمَساءً مِنْ عِظَمِ ما یَری مِنْ کَلْبِ النّاسِ وَاَکْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضا؛(۷)

حضرت قائم علیه‏ السلام قیام نمی‏کند، مگر در حال ترس شدید مردم و زلزله‏ ها و فتنه و بلایی که بر مردم فرا رسد و قبل از آن، گرفتار طاعون می‏شوند. آن‏گاه شمشیر برنده میان اعراب حاکم می‏شود و اختلاف میان مردم و تفرقه در دین و دگرگونی احوالشان به اوج می‏رسد؛ به‏ گونه ‏ای که هر کس بر اثر مشاهده درنده ‏خویی و گزندگی‏ای که در میان برخی از مردم نسبت به بعضی دیگر به وجود می‏ آید، صبح و شام آرزوی مرگ می‏کند.»

امام آن‏گاه افزود: «وقتی که یأس و ناامیدی تمام مردم را فرا گرفت و دیگر از هر جهت خود را در بن‏بست احساس کردند، امام غائب علیه‏ السلام قیام می‏کند.»


اقتدار حضرت مهدی علیه‏ السلام

برای اجراء عدالت و گسترش مساوات در جامعه اسلامی لازم است که موانع عدالت را از میان برداشت و راه آن را هموار کرد؛ زیرا اصحاب زر و زور و تزویر و کسانی که از درهم ریختگی جامعه در راه ترویج فساد و انحراف بهره می‏برند، هرگز از عدالت و برنامه‏ های عادلانه راضی نخواهند بود و با توسل به هر شیوه‏ ای در مسیر احقاق حقوق مردم سنگ ‏اندازی خواهند کرد.

بنابراین، یکی از مهم‏ترین ویژگی های زمامداران عادل قاطعیت و صلابت در مقابله با دشمنان داخلی و خارجی است. امام زمان علیه ‏السلام نیز با اقتدار کامل مخالفین اسلام و دشمنان عدالت را سرکوب خواهد کرد. امام باقر علیه‏ السلام می‏فرماید: «لَیْسَ شَأْنُهُ اِلاّ بِالسَّیْفِ؛(۸) آن حضرت [در سرکوب دشمنان قسم خورده‏ اش[ فقط شمشیر را می‏شناسد.»

او در قاطعیت همانند جدّش رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله عمل خواهد کرد و به خیانتکاران، کافران و عوامل داخلی دشمن اجازه هیچ‏گونه توطئه‏ ای نخواهد داد.

حضرت باقر علیه ‏السلام درباره شباهت حضرت مهدی علیه‏ السلام به پیامبران الهی مطالبی فرموده و درباره تشابه حضرت خاتم الاوصیاء به حضرت پیامبر اکرم صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله فرموده است:

«وَاَمّا مِنْ مُحَمَّدٍ صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله فَالْقِیامُ بِالسَّیْفِ وَتَبْیینُ آثارِهِ ثُمَّ یَضَعُ سَیْفَهُ عَلی عاتِقِهِ ثَمانِیَهَ اَشْهُرٍ فَلا یَزالُ یَقْتُلُ اَعْداءَ اللّهِ حَتّی یَرْضَی اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ؛(۹)

و امّا [شباهت حضرت مهدی علیه‏ السلام ] به پیامبر اکرم صلی ‏الله ‏علیه‏ و‏آله قیام با شمشیر است [که دشمنان لجوج را از میان برمی‏دارد] و آثار آن حضرت را آشکار می‏کند. آن‏گاه هشت ماه به صورت مسلّح و آماده به سر می‏برد و همواره با دشمنان خدا مبارزه می‏کند تا اینکه خداوند راضی شود.»

بانوان در دولت مهدوی

بدون تردید بانوانِ شایسته و متعهد در دولت آن حضرت جایگاه ارزشمندی دارند. نقش زن در آن زمان همانند زنان صدر اسلام، فراخور حال آنان و نسبت به موقعیت ویژه‏ شان خواهد بود؛ یعنی همان رسالتی که یک زن مسلمان طبق آیین اسلام به دوش گرفته است، در عصر ظهور نیز به آن پای‏بند خواهد بود. آنچه از روایات برمی ‏آید، آن است که عده‏ ای از کارگزاران آن حضرت از بانوان ارجمند هستند. جابر بن یزید جعفی از یاران نزدیک امام محمد باقر علیه‏ السلام به نقل از آن حضرت فرمود:

«وَیَجِی‏ءُ وَاللّهِ ثَلاثُ مِائَهٍ وَبِضْعَهَ عَشَرَ رَجُلاً فیهِمْ خَمْسُونَ امْرَأَهً یَجْتَمِعُونَ بِمَکَّهَ عَلی غَیْرِ میعادٍ؛(۱۰)

به خدا سوگند! ۳۱۳ نفر یاران مهدی علیه‏ السلام می‏آیند که پنجاه نفر از آنان زن می‏باشند و بدون هیچ‏گونه وعده قبلی در شهر مکه گرد هم جمع می‏شوند.»

روایت دیگری در این زمینه از ام سلمه، همسر رسول خدا صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله از طریق اهل سنت نقل شده است که پیامبر اکرم صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله در آن گفتار با اشاره به عصر ظهور و اجتماع یاران حضرت مهدی علیه‏ السلام در اطراف آن حضرت می‏فرماید:

«یَعُوذُ عائِذٌ فِی الْحَرَمِ فَیَجْتَمِعُ النّاسُ اِلَیْهِ کَالطَیْرِ الْوارِدِ الْمُتَفَرِّقَهِ حَتّی یَجْتَمِعَ اِلَیْهِ ثَلاثُ مِائَهٍ وَاَرْبَعَهَ عَشَرَ رَجُلاً فِیهِ نِسْوَهٌ...؛ [در زمان ظهور[ پناه‏خواهی به حرم خداوند در مکه پناهنده می‏شود. مردم همانند کبوتران از هر سو به جانب ا و رو می‏آورند تا اینکه سیصد و چهارده نفر که عده ‏ای از آنان زن هستند، دور او را می‏گیرند.» و ادامه داد:

«و از همان‏جا خروج می‏کنند و بر تمام ستمگران و اعوان و انصارشان پیروز می‏گردند و عدل را آن‏چنان در روی زمین برقرار می‏سازند که زندگان آرزو می‏کنند که ای کاش مرده‏ هایشان نیز از طعم آن عدالت می‏چشیدند!»(۱۱)


- - - به روز رسانی شده - - -

مخالفین دولت مهدوی

سران جبهه باطل معمولاً افرادی خودخواه، متکبر، صاحب صفات ناپسند انسانی هستند که در مقابل حق خودنمایی می‏کنند. آنان چنان در منجلاب فساد و گناه غوطه ‏ورند که انسانهای حق‏ طلب و جلوه‏ های فضیلت را خطرناک‏ترین دشمنان خویش قلمداد می‏کنند. به همین جهت، تمام تلاشهای خود را برای نابودی آیین حق و رهبران الهی به کار می‏گیرند. امّا خداوند طبق سنت پایدار خود همواره حق را پیروز گردانیده و دشمنانش را مأیوس و مغلوب کرده است.
قرآن می‏فرماید:

«یُرِیدُونَ أَن یُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَ هِهِمْ وَیَأْبَی اللَّهُ إِلآَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَـفِرُونَ »؛(۱۲)

«[مخالفین حق [می‏خواهند نور خدا را با دهانهای خود خاموش کنند، ولی خدا جز این نمی‏خواهد که نورش را کامل کند؛ هر چند کافران را خوش نیاید.»
در عصر ظهور، تلاشهای زیادی صورت می‏گیرد تا از استقرار حکومت قائم آل محمد صلی‏ الله‏ علیه و‏آله جلوگیری شود، امّا آن حضرت به لطف و مدد الهی، تمام موانع را از میان برمی‏دارد. سفیانی یکی از دشمنان سرسخت حضرت مهدی علیه‏ السلام است.

امیر مؤمنان علی علیه ‏السلام در مورد جنایات وی به کوفیان فرمود: «بدا به حال کوفه! سفیانی چه جنایاتی در آنجا انجام می‏دهد! به حریم شما تجاوز می‏کند، کودکان را سر می‏برد و ناموس شما را هتک می‏کند.»(۱۳)

امام باقر علیه‏ السلام درباره ویژگیهای این دشمن سرسخت حضرت مهدی علیه‏ السلام فرمود: «اگر سفیانی را مشاهده کنی، در واقع پلیدترین مردم را دیده‏ای. وی دارای رنگی بور و سرخ و کبود است. هرگز سر به بندگی خدا فرو نیاورده و مکه و مدینه را ندیده است.»(۱۴)

امام باقر علیه ‏السلام می‏فرماید: «گویا من سفیانی (سرکرده دشمنان حضرت امام عصر علیه ‏السلام ) را می‏بینم که در زمینه ای سرسبز شما در کوفه اقامت گزیده، ندا می‏دهد که هر کس سر یک تن از شیعیان علی علیه ‏السلام را بیاورد، هزار درهم پاداش اوست. در این هنگام، همسایه به همسایه دیگر حمله می‏کند و می‏گوید: این شخص از شیعیان است. او را می‏کشد و هزار درهم جایزه می‏گیرد.»(۱۵)

شیصبانی نیز یکی دیگر از سران جبهه باطل در عصر ظهور است. او از دشمنان کینه‏ توز اهل بیت علیهم‏ السلام و حضرت مهدی علیه‏ السلام می‏باشد. ریشه‏اش به بنی‏عباس می‏رسد و شخصی بدکردار، شیطان صفت و گمنام است. امام باقر علیه‏ السلام به جابر جعفی فرمود: «سفیانی خروج نمی‏کند، مگر آنکه قبل از او شیصبانی در سرزمین عراق خروج می‏کند. او همانند جوشیدن آب از زمین، یکباره پیدا می‏شود و فرستادگان شما را به قتل می‏رساند. بعد از آن در انتظار خروج سفیانی و ظهور قائم علیه ‏السلام باشید.»(۱۶)

دجّال نیز فتنه‏ گری کذّاب و فریبنده است که موجی از آشوب و فتنه به پا می‏کند و بسیاری را با دسیسه ‏های شیطانی‏ اش می‏فریبد. چشم راست او ناپیداست و نام اصلی‏اش صیف بن عائد است. او ادّعای خدایی می‏کند. در سحر و جادو، زبردست و در فریب مردم، مهارت عجیبی دارد. شیطان صفتان به اطراف او گرد می‏ آیند.

امّا طبق مشیت الهی و سنت تغییرناپذیرش همچنان که در طول تاریخ همواره به اثبات رسیده است، اهل باطل همچون کف روی آب نابود شدنی هستند و حضرت مهدی علیه ‏السلام نیز با غلبه بر سران کفر و فتنه و نفاق طومار زندگانی دشمنان فضیلت و کمال را درهم می‏پیچد و بساط عدل و داد و انسانیت را در روی زمین می‏گسترد.

نویدهای امام باقر (ع) در مورد ظهور حضرت مهدی (عج)

1- ابوحمزه ثمالی آورده است که: در یکی از روزها در محضر درس امام محمدباقر علیه السلام بودم، هنگامی که حاضران ‏رفتند، امام باقر علیه السلام فرمود:
اباحمزه! از رخدادهایی که خداوند آن را قطعی ساخته است قیام قائم ماست. هر کس در آنچه می‏گویم ‏تردید کند با حال کفر به خدا، او را ملاقات خواهد کرد. آنگاه افزود: پدر و مادرم فدای وجود گرانمایه او باد که همنام و هم‏کنیه من است و هفتمین امام پس از من. پدرم فدای کسی باد که زمین را لبریز از عدل و داد می‏کند همان گونه که به هنگامه ظهورش از ستم و بیداد لبریز است.
یا اباحمزه! هر کس سعادت دیدار او را داشت و همان گونه که به پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه‌السلام سلام و درود می‏گوید بر آن حضرت درود گفت و فرمانبردار او گردید، بهشت‏ بر او واجب می‏گردد و هر کس به آن وجود گرانمایه سلام نگفت، خداوند بهشت را بر او حرام ساخته و او را در آتش سوزان جای خواهد داد و چه بدجایی است جایگاه ستمکاران! (1)

2- بانوی دانش پژوهی که به (ام‏هانی) شهرت داشت آورده است که بامدادی بر حضرت باقر علیه السلام وارد شدم و گفتم: سرورم! آیه‏ای از قرآن شریف، ذهن و فکرم را به خود مشغول داشته و خوابم را ربوده است .
فرمود: کدام آیه ام‏هانی؟ بپرس!
گفتم: این آیه شریفه که می‏فرماید: فلا اقسم بالخنس. الجوار الکنس. (2)

فرمود: به به! چه مسئله خوبی پرسیدی، این مولود گرانمایه‏ای است در آخرالزمان. او (مهدی) این عترت پاک ‏است. مهدی خاندان وحی و رسالت، برای او غیبت و حیرتی است که گروهی در آن گمراه می‏گردند و گروه‌هایی راه حق و هدایت را می‏یابند. خوشا به حالت اگر او و زمان او را درک کنی ... و خوشا به حال آنان ‏که او را درک خواهند نمود. (3)


مهدويت در کلام امام محمد باقر عليه السلام

بيشترين روايات و اخباري که در زمينه معارف ديني و اسلامي به ما رسيده است، از جانب امام باقر و امام صادق عليهماالسلام بوده است زيرا در دوره آن امامان بزرگ فرصتي مناسب فراهم گشت تا آنان بتوانند ظرائف و نکات دقيق ديني را براي هدايت بشريت ارائه نمايند از جمله اموري که در سخنان و گفتار امام باقر عليه السلام به طور کامل مورد تبيين قرار گرفته است، مساله مهدويت می باشد که به جلوه‎هايي از آن اشاره می نماييم:


تسلط کامل حضرت مهدي (عج) بر عالم

بي شک نمی توان حکومت مهدوي را محدود در يک گوشه خاص جهان نمود و حضرت مهدي ارواحنا فداه را به يک نژاد خاص مربوط کرد بلکه آن حضرت متعلق به تمام عالم می باشد و دولت و حکومت وي بر تمام جهان می باشد چنان چه قرآن کريم سيطره آن حضرت را بر تمامي زمين می داند و می فرمايد: "ان الارض يرثها عبادي الصالحون"(1)؛ زمين را بندگان شايسته به ارث خواهند برد که امام باقر عليه‎السلام در ذيل اين آيه می فرمايند: «اين افراد (صالحون) همان ياران مهدي(عج) در آخرالزمان خواهند بود.» (2)

و در جاي ديگر فرمودند: گويا ياران حضرت مهدي را می بينم که بر خاور و باختر گيتي مسلط شده‎اند و هيچ چيز در عالم نيست مگر آن که از آنان فرمان می برد."(3)

ايجاد اقتصادي سالم و مفيد در جامعه بشري

عدم برنامه‎ريزي صحيح، ويژه‎خواري، تبعيض و ... از اموراتي هستند که زندگي رفاهي و معيشتي دنيا را فلج می کند و راه يک زندگي متعادل و سعادتمندانه را براي تک تک افراد از ميان برمی دارد. به طور حتم اگر منابع و ثروت‎هاي خدادادي با يک برنامه‎ريزي صحيح و همچنين مديريتي متعهد و کارآمد در کليه جوامع تقسيم گردد شاهد اقتصادي با برکت و با بازدهي کلان خواهيم بود و اين رويه در حکومت حضرت مهدي(عج) به طور کامل محقق خواهد شد.

در آن دولت کريمه، هر نيازمندي به آمال و حوائج خود خواهد رسيد و آن حضرت چنان بذل و بخشش به افراد جامعه می نمايد که حتي پيامبران گذشته چنين کاري را نکرده‎اند و کار به جايي می رسد که ديگر کسي يافت نمی شود که بتوان به او کمک کرد و همه مردم به تمکن مادي و اقتصادي سرشاري دست خواهند يافت.

امام باقر عليه السلام در اين باره چنين فرمودند: «حضرت مهدي(عج) در سال دو بار به مردم مال می بخشد و در ماه دو بار امور معيشت به آنها می دهند. تا نيازمندي به زکات باقي نماند . صاحبان زکات زکات خود را نزد فقراء می آورند ولي آنها نمی پذيرند. پس آنها زکات خويش را در کيسه‎هايي قرار می دهند و در اطراف خانه‎ها می گردند تا محتاجي پيدا کنند ولي مردم بيرون می آيند و می گويند: ما احتياج به پول شما نداريم. سپس آن حضرت چنان دست به بخشش اموال می زند به طوري که تا آن روز کسي اين چنين بخشش اموال نکرده باشد.» (4)

آن حضرت در جايي ديگر در مورد بهبود وضع معيشتي اجتماع و مردم چنين می فرمايند: «همه اموال جهان در نزد مهدي (عج) گرد می آيد آنچه در دل زمين است و آنچه بر روي زمين است آن گاه مهدي (عج) به مردم می گويد: بياييد و اين اموال را بگيريد اين‎ها همان چيزهايي است که براي به دست آوردن آنها قطع رحم کرديد و خويشان خود را رنجانيديد خون‎هاي به ناحق ريختيد و مرتکب گناهاني شديد.» (5)

رشد عقلي و تکامل معرفتي بشريت

يکي از آرمان‎هاي عظيم انبياء الهي گسترش علم و معرفت در ميان مردم بوده است، عقلانيتي که در پرتو آن بتوان به سعادت و پيشرفت کاملي دست يافت. چنان چه حضرت اميرالمومنين می فرمايند: « خداوند به سوي مردم پيامبران را فرستاد تا فطرت آنان را بيدار نمايند و نعمت‎هاي فراموش شده را به آنها تذکر دهد و با آنان اتمام حجت نمايد و نيروهاي پنهاني و عقول آنان را باور نمايد.» (6)از برنامه‎هاي اصلي حضرت مهدي نهادينه کردن فرهنگ تعليم و تربيت ديني و اسلامي و عقل محوري در ميان مردم می باشد و ظرفيت علمي و معرفتي آنان را به حد کمال خواهند رسانيد.

اين مطلب را در حديثي از امام باقر عليه السلام چنين می خوانيم: «قائم ما به هنگام قيام نيروهاي عقلاني مردم را تمرکز می دهد و منت الهي خويش را بر سر مردم خواهد گذاشت و خردها و دريافت‎هاي عقلي را به کمال می رساند و دانش آنان را گسترش می دهد.» (7)

در حکومت عدل جهاني ديگر ضعف و خلاء فکري و معرفتي وجود ندارد و ريز و درشت اجتماع از منابع سرشار علمي و عقيدتي سيراب می شوند و حتي زنان خانه‎دار نيز از آن بی بهره نمی مانند. امام باقر عليه السلام در اين باره فرمودند: «در زمان حکومت مهدي (عج) به همه مردم حکمت و علم می آموزند تا جائي که زنان در خانه‎ها با کتاب خدا و سنت پيامبر قضاوت می کنند
.
قرآن کريم حضرت مهدي را به آب گوارايي تشبيه می کند و می فرمايد: «قل ارايتم ان اصبح ماءکم غورا فمن ياتيکم بماء معين» (8) ؛ اگر آب حيات شما در زمين فرو رود چه کسي آن آب روان را براي شما خواهد آورد؟ که امام باقر عليه السلام در حديثي زيبا اين آب گوارا را به وجود مقدس حضرت مهدي و گسترش علم و معرفت و کمال در ميان بندگان خدا تاويل می نمايند و هم چنين می فرمايند: «اين آيه در باره امام قائم نازل شده است يعني کيست که امام شما را آشکار کند که شما را از آسمان و زمين آگاه سازد و از حلال و حرام و آمين خدا مطلع کند.»(9) اميد است که خداوند متعال همه ما را از دوستان و ياران آن حضرت در غيبت و ظهورشان مقرر فرمايد.

ادامه دارد ...