تناقضات عهدين(1)...

[ساقي کویر]

تعريف تناقض:

تناقض ناسازگاری منطقی بین دو گزاره است. هرگاه قضیه‌ای صادق و درست باشد، نقیض آن کاذب و نادرست خواهد بود و برعکس.



تناقض یکی از اقسام تقابل است که بین سلب و ایجاب واقع می‌شود و دو نوع دارد:


الف) تناقض در مفردات: مثل تناقض بین "انسان و لا انسان" که همان تناقض بین وجود و عدم شیء است.


ب) تناقض در قضایا: که عبارت است از اختلاف دو قضیه، در سلب و ایجاب، به صورتی که اقتضای ذاتی آنها این است که یکی صادق باشد و دیگری کاذب. مثل دو گزاره "انسان موجود است" و "انسان موجود نیست". (محل بحث)


ولی علامه طباطبائی برخلاف این نظر می‌فرماید؛ چون عقل، در وهله اول، مفهوم وجود را به صورت معنای ربطی و حرفی در قضایا درمی‌یابد و سپس معنای اسمی و مستقل مفردات را از آن اخذ می‌کند، پس اصالت در سلب و ایجاب با قضایا است. و مفرد است که به قضیه بازگشت دارد مثلاً "انسان ولاانسان" به دو قضیه هلیه بسیطه "انسان موجود است" و "انسان موجود نیست" منحل می‌شود.



تحقق تناقض در قضایا

در تناقض هشت وحدت شرط دارد:

تناقض در قضایای طبیعیه و شخصیه، مشروط به وجود نه جهت وحدت است؛ وحدت در موضوع، محمول، زمان، مکان، قوه و فعل، اضافه، کل و جزء، و شرط؛ و وحدت حمل که ملاصدرا به این امور اضافه کرده است.


ویژگی‌های تناقض


1) بین نفی و اثبات، هیچ واسطه‌ای وجود ندارد و هر شییء در یکی از طرفین آن قرار دارد، چون ارتفاع نقیضین محال است و یک شیء نمی‌تواند در هیچ کدام از اطراف تناقض نباشد.



قاعده تناقض، قضیه بدیهی اولی است که صدق هر قضیه ضروری و نظری دیگر، متوقف به آن است و به همین علت است که به امتناع اجتماع و ارتفاع نقیضین، كه هر دو لازمه اين قاعده­اند "اولی الاوائل" (بدیهی‌ترین قضیه) می‌گویند و شک در این قضیه موجب شک در هر علم و قضیه‌ای است.[golrooz][golrooz]

[ساقي کویر]

انواع تناقض



•تناقضات آماري (عددي ، سرشماري و ...)
•تناقضات نسب شناسي
•تناقضات زماني
•تناقضات تاريخي
•تناقضات الهياتي
•تناقضات روايتي
•تناقضات نسخه اي
•تناقضات داخلي (پيشگويي ها)
•تناقضات ترجمه اي
•تناقضات مبنايي: مبنا: كتاب مقدس براي تمام اعصار است. نقض: مخالفت كتاب مقدس با نظريات علمي روز. كتاب اخلاق: داستان هاي ضد اخلاقي
•تناقضات علمي
•تناقضات تفسيري
•تناقضات حقوقي : حقوق كودك ،‌ زن ، خشونت و ... .

..::در ادامه به نقل تعدادی از این تناقضات می پردازم::..

[ساقي کویر]

تناقضات آماري



•به طور كلي اهميت اعداد در كتاب مقدس: سفر اعداد – استفاده زياد از اعداد – عرفان اعداد – 666 –
•اعداد در كتاب مقدس در عين اهميت بيشترين لطمه را به كتاب مقدس زده اند. لذا كتاب هاي مستقلي را نيز در توجيه آن نوشته اند: مثال: The Perfect Harmony of the Numbers of the Hebrew Kings (http://www.familyradio.com/graphical/literature/numbers/chapter_1.html)(هماهنگی کامل اعداد پادشاهان عبرانی) ، Harold Camping.

[ساقي کویر]

كاربرد كلي اعداد در كتاب مقدس



1-اعداد برای بکارگیری زمان بکار می روند٬برای نمونه بنی اسرائیل برای مدت430سال (خروج40:12)در مصر بودند.
2-اعداد برای توصیف گروهی از مردم٬اشیاء و چیزها و غیره کاربرد دارند٬بدین سان میخوانیم که 8تن در کشتی بودند (اول پطرس 20:3)
3-اعداد را میتوان برای توصیف اندازه ی چیزی بکار گرفت٬برای نمونه کشتی نوح 300ذراع طول و300ذراع عرض داشت(پیدایش 15:6)
4-اعداد میتوانند کاربردی واقعی و مادی خود را داشته باشند و در همان حال کاربرد روحانی یا نمادین نیز داشته باشند برای نمونه در یوحنا 11:21 در مورد صید 153 ماهی میخوانیم٬ و ان تعداد صحیح ماهی های صید شده بود.ولی همانگونه که یادخواهیم گرفت این عدد کاربرد روحانی قطعی نیز دارد.گاهی کاربرد روحانی به سادگی دیده میشود و گاهی ممکن است که از دید ما پنهان باشد.
5-در برخی از موارد ممکن است در متن ویژه ای یک عدد تنها معنی رمزي، روحانی یا نمادین داشته باشد٬برای نمونه در متی 21:18 پطرس از عیسی پرسید: "خداوندا چند مرتبه برادرم به من خطا ورزد می باید او را امرزید٬آیا تا هفت مرتبه؟” و عیسی در آیه ی بعدی پاسخ داد: "عیسی بدو گفت تو را نمیگویم تا هفت مرتبه٬بلکه تا هفتاد هفت مرتبه"
حال 70×7 =490 ٬آیا عیسی تعلیم میداد که وقتی ما کسی را 490بار بخشیدیم پس از آن می توانیم بخشیدن او را متوقف کنیم؟ خير اين عدد براي تكثير است. چون میدانیم که مسیح تنها 490 گناه را نمی بخشد بلکه هنگامی که افرادی را می امرزد که برایشان جان داد٬او تمام گناهان آنها را میبخشد(مرقس5:2-12 ٬یوحنا10:8-11 ٬کولسیان 13:2)
یک نمونه ای دیگر در مزمور8:105 آمده است٬جایی که خدا اعلان میکند:
"عهد خود را یاد می دارد تا ابدلاباد و کلامی را که تا هزاران پشت فرموده است"
مترجمان واژه ی عبری معادل "تا هزار پشت" را به اشتباه به صورت جمع ترجمه کرده اند٬با این وجود این واژه در نسخه ی اصل عبری مفرد است٬بنابراین آیه باید چنین باشد "...کلامی را که بر هزار پشت فرموده است" ولی این مسئله هیچ مفهوم روشنی را نشان نمیدهد٬چه نوع نسلی هزار نسل است؟تنها در هنگامی که در می یابیم عدد 1000 از نظر روحانی میتواند یک چیز کامل باشد در ان صورت است که معنی آیه روشن میشود٬اجکام خدا برای یک نسل کامل است.

•الهي دانان و مفسران مسيحي اكثر اشكالات عددي كتاب مقدس را به نوع اخير بر مي گردانند و آن را توجيه پذير مي كنند.

[ساقي کویر]

خدا به نوح گفت چند جفت از حیوانات پاک را داخل کشتی قرار دهد؟
· دو(پیدایش19:6و20)
· هفت(پیدیش2:7) اما با این وجود فقط دو جفت وارد کشتی شدند!(پیدایش7: 9-8)
البته این مورد بیشتر یک نقص در کتاب است تا تناقض زیرا نشانگر نافرمانی بیدلیل نوح است! جالب اینکه عمل خودسرانۀ نوح(!) در بخش دیگری عین فرمان خدا فرض شده است!
وقتی داود، پادشاه موآبی ها را شکست داد چند سرباز سواره به اسیری گرفت؟
· هزار و هفتصد (دوم سموئیل4:8)
* هفت هزار(اول تواریخ4:18)
سلیمان چند اصطبل برای اسبان داشت؟
· چهل هزار(اول پادشاهان26:4)
· چهارهزار(دوم تواریخ25:9)
در سال چندم سلطنت آسا، بعشا پادشاه اسرائیل مرد؟
· بیست و ششم(اول پادشاهان33:15 – 8:16)
* تا سال سی و ششم زنده بود(دوم تواریخ1:16)
سلیمان چند سرکارگر برای کار ساختن معبد تعیین کرد؟
· سه هزار و ششصد(دوم تواریخ2:2)
· سه هزار و سیصد(اول پادشاهان16:5)
دریاچه ای که سلیمان ساخت گنجایش چند بَت را داشت؟
· دوهزار(اول پادشاهان26:7)
* بیش از سه هزار(دوم تواریخ5:4)

[ساقي کویر]

.