توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : شیخ بهایی
LaDy Ds DeMoNa
23rd April 2010, 12:23 AM
شیخ بهاء الدین ، محمدبن حسین عاملی معروف به شیخ بهایی دانشمند بنام دوره صفویه است. اصل وی از جبل عامل شام بود. بهاء الدین محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام بسوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول گردید.
مرگ این عارف بزرگ و دانشمند را به سال 1030 و یا 1031 هجری در پایان هشتاد و هفتمین سال حیاتش ذکر کرده اند.وی در شهر اصفهان روی در نقاب خاک کشید و مریدان پیکر او را با شکوهی که شایسته شان او بود ، به مشهد بردند و در جوار حرم هشتمین امام شیعیان به خاک سپردند.
شیخ بهایی مردی بود که از تظاهر و فخر فروشی نفرت داشت و این خود انگیزه ای برای اشتهار خالص شیخ بود.شیخ بهایی به تایید و تصدیق اکثر محققین و مستشرقین ، نادر روزگار و یکی از مردان یگانه دانش و ادب ایران بود که پرورش یافته فرهنگ آن عصر این مرز و بوم و از بهترین نمایندگان معارف ایران در قرن دهم و یازدهم هجری قمری بوده است. شیخ بهایی شاگردانی تربیت نموده که به نوبه خود از بزرگترین مفاخر علم و ادب ایران بوده اند، مانند فیلسوف و حکیم الهی ملاصدرای شیرازی و ملاحسن حنیفی کاشانی وعده یی دیگر که در فلسفه و حکمت الهی و فقه و اصول و ریاضی و نجوم سرآمد بوده و ستارگان درخشانی در آسمان علم و ادب ایران گردیدند که نه تنها ایران ،بلکه عالم اسلام به وجود آنان افتخار می کند. از کتب و آثار بزرگ علمی و ادبی شیخ بهایی علاوه بر غزلیات و رباعیات دارای دو مثنوی بوده که یکی به نام مثنوی "نان و حلوا" و دیگری "شیر و شکر" می باشد و آثار علمی او عبارتند از "جامع عباسی، کشکول، بحرالحساب و مفتاح الفلاح والاربعین و شرع القلاف، اسرارالبلاغه والوجیزه". سایر تالیفات شیخ بهایی که بالغ بر هشتاد و هشت کتاب و رساله می شود همواره کتب مورد نیاز طالبان علم و ادب بوده است.
تا کی به تمنای وصال تو یگانه
اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه
خواهد که سرآید غم هجران تو یا نه
ای تیره غمت را دل عشاق نشانه
جمعی به تو مشغول و تو غایب زمیانه
رفتم به در صومعه عابد و زاهد
دیدم همه را پیش رخت راکع و ساجد
در میکده رهبانم و در صومعه عابد
گه معتکف دیرم و گه ساکن مسجد
یعنی که تو را می طلبم خانه به خانه
روزی که برفتند حریفان پی هر کار
زاهد سوی مسجد شد و من جانب خمار
من یار طلب کردم و او جلوه گه یار
حاجی به ره کعبه و من طالب دیدار
او خانه همی جوید و من صاحب خانه
هر در که زنم صاحب آن خانه تویی تو
هر جا که روم پرتو کاشانه تویی تو
در میکده و دیر که جانانه تویی تو
مقصود من از کعبه و بتخانه تویی تو
مقصود تویی ...کعبه و بتخانه بهانه
بلبل به چمن زان گل رخسار نشان دید
پروانه در آتش شد و اسرار عیان دید
عارف صفت روی تو در پیر و جوان دید
یعنی همه جا عکس رخ یار توان دید
دیوانه منم ..من که روم خانه به خانه
عاقل به قوانین خرد راه تو پوید
دیوانه برون از همه آئین تو جوید
تا غنچهء بشکفتهء این باغ که بوید
هر کس به بهانی صفت حمد تو گوید
بلبل به غزل خوانی و قمری به ترانه
بیچاره بهایی که دلش زار غم توست
هر چند که عاصی است ز خیل خدم توست
امید وی از عاطفت دم به دم توست
تقصیر "خیالی" به امید کرم توست
یعنی که گنه را به از این نیست بهانه
"شیخ بهایی"
LaDy Ds DeMoNa
23rd April 2010, 12:24 AM
بهاءالدین محمد بن حسین عاملی[۲] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-1) معروف به شیخ بهائی (۸ اسفند (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B8_%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%86%D8%AF) ۹۲۵ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B9%DB%B2%DB%B5) خورشیدی، بعلبک (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D9%84%D8%A8%DA%A9) تا ۸ شهریور (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B8_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B1) ۱۰۰۰ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B0%DB%B0%DB%B0) خورشیدی، اصفهان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86)) دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است که در دانش‌های فلسفه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87)، منطق (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82)، هیئت (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA) و ریاضیات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA) تبحر داشت. در حدود ۹۵ کتاب و رساله از او در سیاست (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA)، حدیث (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB)، ریاضی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C)، اخلاق (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82)، نجوم (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85)، عرفان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86)، فقه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87)، مهندسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3%DB%8C) و هنر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%B1) و فیزیک (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%DB%8C%D8%B2%DB%8C%DA%A9) بر جای مانده است. به پاس خدمات وی به علم ستاره‌شناسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%8 6%D8%A7%D8%B3%DB%8C)، یونسکو (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%B3%DA%A9%D9%88) سال ۲۰۰۹ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B2%DB%B0%DB%B0%DB%B9_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8% A7%D8%AF%DB%8C%29) را به نام او سال «نجوم و شیخ بهایی» نامگذاری کرد.[۳] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-2)
فهرست مندرجات
[نهفتن (javascript:toggleToc())]
۱ زندگی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.B2.D9.86.D8.AF.DA.AF.DB.8C)
۱.۱ تاریخ تولد و مرگ شیخ بهایی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.AA.D8.A7.D8.B1.DB.8C.D8.AE_.D8.AA.D9.88.D9.84. D8.AF_.D9.88_.D9.85.D8.B1.DA.AF_.D8.B4.DB.8C.D8.AE _.D8.A8.D9.87.D8.A7.DB.8C.DB.8C)
۲ شخصیت علمی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.B4.D8.AE.D8.B5.DB.8C.D8.AA_.D8.B9.D9.84.D9.85. DB.8C)
۲.۱ استادان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.A7.D8.B3.D8.AA.D8.A7.D8.AF.D8.A7.D9.86)
۲.۲ شاگردان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.B4.D8.A7.DA.AF.D8.B1.D8.AF.D8.A7.D9.86)
۲.۳ آثار و تالیفات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1_.D9.88_.D8.AA.D8.A7.D9.84 .DB.8C.D9.81.D8.A7.D8.AA)
۲.۳.۱ جامع عباسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.AC.D8.A7.D9.85.D8.B9_.D8.B9.D8.A8.D8.A7.D8.B3. DB.8C)
۲.۳.۲ الزبده فی الاصول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.A7.D9.84.D8.B2.D8.A8.D8.AF.D9.87_.D9.81.DB.8C_ .D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.B5.D9.88.D9.84)
۲.۳.۳ اربعین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.A7.D8.B1.D8.A8.D8.B9.DB.8C.D9.86)
۲.۳.۴ مثنوی سوانح الحجاز (نان و حلوا) (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D9.85.D8.AB.D9.86.D9.88.DB.8C_.D8.B3.D9.88.D8.A7. D9.86.D8.AD_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AC.D8.A7.D8.B2_. 28.D9.86.D8.A7.D9.86_.D9.88_.D8.AD.D9.84.D9.88.D8. A7.29)
۲.۳.۵ کشکول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .DA.A9.D8.B4.DA.A9.D9.88.D9.84)
۳ شخصیت ادبی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.B4.D8.AE.D8.B5.DB.8C.D8.AA_.D8.A7.D8.AF.D8.A8. DB.8C)
۴ شخصیت سیاسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.B4.D8.AE.D8.B5.DB.8C.D8.AA_.D8.B3.DB.8C.D8.A7. D8.B3.DB.8C)
۴.۱ شیخ بهایی و شاه عباس اول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.B4.DB.8C.D8.AE_.D8.A8.D9.87.D8.A7.DB.8C.DB.8C_ .D9.88_.D8.B4.D8.A7.D9.87_.D8.B9.D8.A8.D8.A7.D8.B3 _.D8.A7.D9.88.D9.84)
۵ توضیحات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D8.AA.D9.88.D8.B6.DB.8C.D8.AD.D8.A7.D8.AA)
۶ پانویس (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D9.BE.D8.A7.D9.86.D9.88.DB.8C.D8.B3)
۷ پیوند به بیرون (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# .D9.BE.DB.8C.D9.88.D9.86.D8.AF_.D8.A8.D9.87_.D8.A8 .DB.8C.D8.B1.D9.88.D9.86)
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=1)] زندگی
وی در بعلبک (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D9%84%D8%A8%DA%A9) متولد شد. دوران کودکی را در جبل عامل (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B9%D8%A7%D9 %85%D9%84&action=edit&redlink=1) در ناحیه شام و سوریه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D8%B3%D 9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1) در روستایی به نام «جبع (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D8%B9&action=edit&redlink=1)» یا «جباع (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B9&action=edit&redlink=1)» زیست، او از نژاد «حارث بن عبدالله اعور همدانی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8 %A7%D8%B9%D9%88%D8%B1_%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9% 86%DB%8C&action=edit&redlink=1)» بوده‌است (از شخصیت‌های برجسته آغاز اسلام، متوفی به سال ۶۴ خورشیدی). خاندان او از خانواده‌های معروف جبل‌عامل (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D9%84%E2%80%8C%D8%B9% D8%A7%D9%85%D9%84&action=edit&redlink=1) در قرن دهم و یازدهم خورشیدی بوده‌اند. پدر او از شاگردان برجسته شهید ثانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D8%AB%D8%A7%D9%86%DB%8C) بوده است.[۴] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-3)
محمد ۱۳ ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB% 8C%D9%86_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D9% 85%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1) به خاطر اذیت شیعیان آن منطقه توسط دولت عثمانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C) از یک سو و دعوت شاه طهماسب صفوی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%B7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B3% D8%A8_%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C) برای حضور در ایران، به سوی ایران (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86) رهسپار گردید و چون به قزوین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B2%D9%88%DB%8C%D9%86) رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنا گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول شد. وقتی او ۱۷ ساله بود (۹۷۰ ق)، پدرش به شیخ‌الاسلامی قزوین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B2%D9%88%DB%8C%D9%86) به توصیه شیخ علی منشار (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B9%D9%84%DB %8C_%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) از سوی شاه طهماسب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%B7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B3% D8%A8) منصوب شد. ۱۴ سال بعد، در ۹۸۴ قمری، پدر شیخ برای زیارت خانه خدا (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%AE%D8 %AF%D8%A7&action=edit&redlink=1) از ایران خارج شد اما در بحرین فوت کرد.[۵] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-4)
شخصیت علمی و ادبی و اخلاق و پارسای او باعث شد تا از ۴۳ سالگی شیخ‌الاسلام اصفهان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86) شود و در پی انتقال پایتخت از قزوین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B2%D9%88%DB%8C%D9%86) به اصفهان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86) (در ۱۰۰۶ قمری)، از ۵۳ سالگی تا آخر عمر (۷۵ سالگی) منصب شیخ‌الاسلامی پایتخت صفوی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86) را در دربار مقتدرترین شاه صفوی، عباس اول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%88%D9%84) برعهده داشته باشد.[۶] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-5)
شیخ در فاصلهٔ سالهای ۹۹۴ ق تا ۱۰۰۸ ق سفرهایی چند به خارج از قلمروی صفویه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C%D9%87) داشت.این سفرها برای زیارت، سیاحت، دانش‌اندوزی و همچنین به گفته برخی مورخان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE) به سفارت سیاسی بوده است. مکه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DA%A9%D9%87)، مصر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) و شام (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85) از جمله مقصد این سفرها بوده است.[۷] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-6)
وی در سال ۱۰۰۰ خورشیدی در اصفهان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86) درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF) بردند و در جوار مقبرهٔ علی ابن موسی الرضا (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8 %B6%D8%A7&action=edit&redlink=1) جنب موزه آستان قدس (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87_%D8%A2%D8 %B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%AF%D8%B3&action=edit&redlink=1) دفن کردند. هم‌اکنون قبر وی بین مسجد گوهرشاد (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%B1% D8%B4%D8%A7%D8%AF) و صحن آزادی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%86_%D8%A2%D8%B2%D8 %A7%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1) و رواق امام خمینی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9 %85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1) در یکی از رواق‌ها (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82&action=edit&redlink=1) که به نام خودش معروف می باشد است.[۸] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-7)
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=2)] تاریخ تولد و مرگ شیخ بهایی
تاریخ تولد و مرگ شیخ بهایی بر روی سنگ قبر و کاشیکاری‌های دیوار اتاق مقبره اندکی متفاوت است:
تاریخ تولد:
کتیبه کاشیکاری دیوار: ۲۶ ذیحجه ۹۵۳ هجری قمری (برابر با پنجشنبه ۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی، و ۲۷ فوریه ۱۵۴۷)
کتیبه سنگ قبر: غروب پنجشنبه محرم‌الحرام ۹۵۳ هجری قمری (برابر با فروردین ۹۲۵ خورشیدی، و مارس ۱۵۴۶)
تاریخ مرگ:
کتیبه کاشیکاری دیوار: ۱۲ شوال ۱۰۳۰ هجری قمری (برابر با ۸ شهریور ۱۰۰۰ خورشیدی، و ۳۰ اوت ۱۶۲۱)
کتیبه سنگ قبر: شوال ۱۰۳۱ هجری قمری (برابر با مرداد یا شهریور ۱۰۰۱، و اوت ۱۶۲۲)
کتیبه دیوار در سال ۱۳۲۴ خورشیدی در زمان استانداری علی منصور ساخته شده‌است و حاوی تاریخ روز، ماه و سال میباشد، در حالی که کتیبه سنگ قبر فقط حاوی تاریخ ماه و سال است. به نظر می‌رسد که در هنگام بازسازی اتاق تحقیقاتی درباره تاریخ تولد و مرگ انجام شده باشد و به این خاطر تاریخ روز به کتیبه کاشیکاری اضافه گشته است. در این صورت به نظر می‌رسد که تاریخ‌های کتیبه دیوار دقیق‌تر باشند.
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=3)] شخصیت علمی
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=4)] استادان
نام برخی از اساتید شیخ بهایی از این قرار است [۹] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-8):
فقه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87) و اصول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84)، تفسیر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2% D9%86)، حدیث (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB) و ادبیات عرب (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8% AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1) را نزد پدرش شیخ عزالدین حسین عاملی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB% 8C%D9%86_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D9% 85%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1).
منطق (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82) و کلام (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85) و معانی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%85%D8%B9%D8 %A7%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1) و بیان (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A8%DB%8C%D8 %A7%D9%86&action=edit&redlink=1) و ادبیات عرب (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8% AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1) را نزد عبدالله بن شهابالدین حسین یزدی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9% 84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8% A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%8 6_%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1)، معروف به ملاعبدالله یزدی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A8%D8% AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8 C&action=edit&redlink=1)[۱۰] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-9).
ریاضی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA)، کلام (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85) و فلسفه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87) را از مولانا افضل قاینی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8% A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84_%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9% 86%DB%8C&action=edit&redlink=1) مدرس سرکار فیض کاشانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%DB%8C%D8%B6_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86% DB%8C) فرا گرفت.
طب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9%DB%8C) را از حکیم عماد الدین محمود (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8% AF&action=edit&redlink=1)، طبیب ویژه شاه طهماسب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%B7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B3% D8%A8) و مشهورترین پزشک ایران در آن دوره آموخت.
صحیح بخاری (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD_%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1% DB%8C) را نزد ابی الطیف مقدسی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8 %B7%DB%8C%D9%81_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1) فرا گرفت[۱۱] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-10).
همچنین نقل است نزد ملا محمد باقر یزدی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%DB%8C%D8%B2%D8 %AF%DB%8C&action=edit&redlink=1) مؤلف کتاب مطالع الانوار (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9_%D8 %A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) که از ریاضی‌دانان عصر خود بوده نیز درس خوانده‌است.
تعداد کثیری از دانشوران نامی قرن یازدهم نزد وی تحصیل کرده‌اند. یکی از محققان معاصر [۱۲] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-11) ۳۳ تن از شاگردان او را نام برده‌است که در اینجا به مشهورترین آنها اشاره می‌کنیم:
ملا محمد محسن بن مرتضی بن محمود فیض کاشانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%81 %DB%8C%D8%B6_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C) ، متوفی ۱۰۹۱ ق.
سیدمیرزا رفیعالدین محمدبن حیدر حسینی طباطبایی نائینی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%85%DB%8C%D8% B1%D8%B2%D8%A7_%D8%B1%D9%81%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D9%8 4%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8 %D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%DB%8C %D9%86%DB%8C_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7% DB%8C%DB%8C_%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1)، متوفی ۱۰۹۹ ق.
ملامحمدتقی بن مقصود علی مجلسی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AA%D9 %82%DB%8C_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1)، معروف به مجلسی اول، متوفی ۱۰۷۰ ق.
صدرالدین محمدبنابراهیم شیرازی، معروف به ملاصدرا (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7)، حکیم مشهور قرن یازدهم، متوفی ۱۰۵۰ ق.
ملامحمدباقربنمحمد مؤمن خراسانی سبزواری، معروف به محقق سبزواری (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82_%D8%B3%D8 %A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C&action=edit&redlink=1)، شیخ‌الاسلام (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8% A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1) اصفهان، متوفی ۱۰۹۰ ق.
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=5)] شاگردان
صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_% D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8% D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D 8%A7%D8%B2%DB%8C)، معروف به ملاصدرا، فیلسوف بنیانگذار حکمت متعالیه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7% D9%84%DB%8C%D9%87)، متوفی به سال ۱۰۵۰ ق.
ملا محمد تقی بن مقصود علی مجلسی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF_%D8%AA%D9%82%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D 9%82%D8%B5%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D 8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1)، معروف به مجلسی اول، وفات ۱۰۷۰ ق.
ملا محمدباقر بن محمد مومن خراسانی سبزواری (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9 %85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86_%D8 %AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B3%D8% A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C&action=edit&redlink=1)، معروف به محقق سبزواری، شیخ الاسلام اصفهان، وفات ۱۰۹۰ ق.
سید میرزا رفیع الدین محمد بن حیدر حسینی طباطبایی نائینی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%DB%8C%D8 %B1%D8%B2%D8%A7_%D8%B1%D9%81%DB%8C%D8%B9_%D8%A7%D9 %84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8 %A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%DB %8C%D9%86%DB%8C_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8% A7%DB%8C%DB%8C_%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8 C&action=edit&redlink=1)، وفات ۱۰۹۹ ق.
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=6)] آثار و تالیفات
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Manuscript_by_Shaykh_Bahai.gif/220px-Manuscript_by_Shaykh_Bahai.gif (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Manuscript_by _Shaykh_Bahai.gif) http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Manuscript_by _Shaykh_Bahai.gif)
دستخط منسوب به شیخ بهائی. مورخ ۱۰۰۸ق. در کتاب تحریراکر در موضوع ریاضی
بهاءالدین عاملی در علومی که در آن زمان مرسوم بود، بویژه در اخبار (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D8%AE%D8 %A8%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) و احادیث، تفسیر، اصول فقه و ریاضیات دارای تالیفات بسیار است. تالیفات شیخ بر اساس پژوهش یکی از محققان [۱۳] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-12) بالغ بر ۹۵ کتاب و رساله‌است. برخی از نویسندگان نیز آثار او را ۱۲۰ عنوان ذکر کرده‌اند [۱۴] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-13). در اینجا برخی از آثار علمی شیخ را بررسی می‌کنیم [۱۵] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-14):
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=7)] جامع عباسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3% DB%8C)
شاخصترین اثر شیخ است درفقه و به زبان فارسی که این خود ابتکاری نو در نگارش متون فقهی به شمار می‌رفت تا آنجا که برخی از صاحب نظران از آن به عنوان اولین دوره فقه فارسی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%82%D9%87_%D9%81%D8%A7%D8 %B1%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1) غیر استدلالی که به صورت رساله عملیه (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%85%D9%84% DB%8C%D9%87) نوشته شده استیاد میکنند، این کتاب از یک مقدمه و بیست باب (از طهارت (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA&action=edit&redlink=1) تا دیات (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1)) تشکیل شده‌است.[۱۶] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-15)
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=8)] الزبده فی الاصول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A8%D8%AF%D9%87_%D9%81%DB%8C_ %D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84)
مهم‌ترین اثر شیخ است در اصول. تاریخ نگارش آن یعنی سال ۱۰۱۸ ق و به قولی در سال ۱۰۰۵ ق، حکایت از اهمیت آن دارد، زیرا اوایل قرن یازدهم، عصر سیطره اخباریان (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB% 8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) در حوزه فقه و اصول شیعی بوده‌است.[۱۷] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-16)
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=9)] اربعین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86_%28%D8%B4%DB% 8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C%29)
تالیف اربعین از سوی محدثان و عالمان شیعی بر اساس حدیث معروفی است که از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده‌است. شیخ بهایی نیز به پیروی از این سنت معمول، به تالیف اربعین حدیث پرداخت، با این امتیاز که شرح کافی و جامع در باره احادیثیاد شده دارد و در مجموع، از بهترین و معروفترین اربعینها میباشد. این اثر بعد از مثنوی سوانح حجاز، تنها اثری است که شیخ در آن به مباحث سیاسی پرداخته‌است، مؤلف در شرح حدیث پانزدهم (که در باره حرمت اعانت ظالمان و گرایش قلبی به آنها وارد شده‌است) به تفصیل دیدگاههای خود را مطرح کرده‌است. شیخ در باره این موضوع به طور صریح و شفاف سخن گفته‌است، از این رو می‌توان دیدگاه و عقیده باطنی او در مورد رفتار با حاکم جور، و نیز علل و عوامل همکاری علما با شاهان صفوی را به دست آورد، همچنین وی در این اثر به بحث از امر به معروف و نهی از منکر، شرایط و مراحل آن پرداخته‌است.[۱۸] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-17)
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=10)] مثنوی سوانح الحجاز (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C_%D8%B3%D9%88%D8%A7% D9%86%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) (نان و حلوا)
این کتاب آمیختهای از مواعظ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D9%87)، طنز (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%86%D8%B2)، حکایت (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%DA%A9%D8%A7%DB%8C%D8%AA)، تمثیل (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%AB%DB%8C%D9%84) و لطایف (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B7%DB%8C%D9%81%D9%87&action=edit&redlink=1) عرفانی و معارف برین بشری است.با زبانی روان و دلنشین. نان و حلوا ترسیمی است از ریاکاری، تلبیس و غرور به مال و منال و عنوان و منصب دنیایی. بهایی در یکی از بخشهای این مثنوی به دوری از سلاطین که خود آن را از نزدیک تجربه کرده بود اشاره می‌کند، چرا که قرب شاهان غارت دل و دین را در پی دارد در مجموع، مثنوی نان و حلوا از جمله آثار شیخ بهایی است که در تبیین دیدگاه و اندیشه سیاسی او می‌توان بدان استناد کرد.
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=11)] کشکول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%84)
این کتاب بصورت جُنگی آزاد، شامل شعرها و نثرهای مورد علاقه بهایی است که برخی از خود وی و برخی نیز گردآوری او از دیوان‌ها و کتاب‌های مورد علاقه‌اش بوده‌اند. این مطالب اغلب بی‌هیچ نظم خاصی به دنبال هم آمده‌اند. ليکن بیش از سایر تالیفات وی خواننده را به ضمیر فکری بهایی نزدیک می‌کند.
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=12)] شخصیت ادبی
بهائی آثار برجسته‌ای به نثر و نظم پدید آورده‌است که علاوه بر فارسی و عربی، شامل ترکی هم می‌شده‌است. اشعار فارسی او عمدتاً شامل مثنویات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C)، غزلیات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%84) و رباعیات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%DB%8C) است. وی در غزل به شیوه فخرالدین عراقی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_% D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C) و حافظ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8)، در رباعی با نظر به ابو سعید ابوالخیر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF_%D8%A7 %D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B1) و خواجه عبدالله انصاری (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87_%D8%B9%D8%A8%D8%AF% D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D 8%B1%DB%8C) و در مثنوی به شیوه مولوی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C) شعر سروده‌است. ویژگی مشترک اشعار بهائی میل شدید به زهد (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D9%87%D8%AF&action=edit&redlink=1) و تصوّف (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%91%D9%81) و عرفان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86) است. بهترین منبع برای گردآوری اشعار بهائی، کشکول (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%DA%A9%D9%88%D9%84_%D8 %B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C&action=edit&redlink=1) است تا جائی که به عقیده برخی محققان، انتساب اشعاری که در کشکول نیامده‌است به بهائی ثابت نیست. ازمثنوّیات معروف شیخ در زبان فارسی می‌توان از اینها نام برد:
نان و حلوا (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%AD%D9%84%D9%88%D8%A7 ) یا سوانح سفر الحجاز (بر وزن مثنوی مولوی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C_%D9%85%D9%88%D9%84% D9%88%DB%8C)) در این اثر ابیاتی از مثنوی را نیز تضمین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%86) کرده‌است).
نان و پنیر (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D9%BE%D 9%86%DB%8C%D8%B1&action=edit&redlink=1) (بر وزن مثنوی مولوی) نزدیکترین مثنوی بهائی به مثنوی مولوی از نظر محتوا و زبان
شیر و شکر (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%B1_%D9%88_%D8%B4%D A%A9%D8%B1&action=edit&redlink=1) (اولین منظومة فارسی در بحر خَبَب یا مُتدارک). شیر و شکر بسیار جذاب است و با وجود مختصر بودن (۱۶۱ بیت در کلیات چاپ نفیسی و ۱۴۱ بیت در کشکول) سرشار از معارف و مواعظ حکمی با لحنی حماسی است.[۱۹] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-18)
مثنوی‌هایی مانند نان و خرما (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%AE%D 8%B1%D9%85%D8%A7&action=edit&redlink=1)، شیخ ابوالحشم (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%A8%D9 %88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D9%85&action=edit&redlink=1) و رموز اسم اعظم (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2_%D8%A7%D8 %B3%D9%85_%D8%A7%D8%B9%D8%B8%D9%85&action=edit&redlink=1) را نیز منسوب بدو دانسته اند[۲۰] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-19)
از نثر فارسی او تنها نمومه‌ای که در دیوان‌های چاپی آمده‌است رساله پند اهل دانش و هوش به زبان گربه و موش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D9 %BE%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%AF%D8%A7%D9 %86%D8%B4_%D9%88_%D9%87%D9%88%D8%B4_%D8%A8%D9%87_% D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D9%87_% D9%88_%D9%85%D9%88%D8%B4&action=edit&redlink=1) است. بهایی در عربی نیز شاعر و زبان دانی چیره دست است و آثار نحوی و بدیع او در ادبیات عرب (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8% AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8&action=edit&redlink=1) جایگاه ویژه‌ای دارد که مهم‌ترین و دقیقترین آنها اثر او در نحو به نام الفوائد الصمدیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%A7%D8% A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%8 7&action=edit&redlink=1) است.
قصیده: معروفترین آن موسوم به وسیلة الفوز و الامان فی مدح صاحب الزّمان علیه السلام (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%84%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8 %A7%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D9%85%D8%AF%D8 %AD_%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9 %91%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8 %A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1) در ۶۳ بیت است که هرگونه شبهه‌ای را در دوازده‌امامی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A 7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C) بودن وی مردود می‌سازد.
ارجوزه سرایی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9% 87&action=edit&redlink=1) : دو نمونه بی بدیل (هراتیة یا الزّهرة (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8% A9_%DB%8C%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%91%D9%87%D8% B1%D8%A9&action=edit&redlink=1))[۲۱] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-20) و نیز (ریاض الارواح (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6_%D8%A7%D9 %84%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD&action=edit&redlink=1))[۲۲] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-21)
دوبیتی: دوبیتیهای عربی شیخ بیشتر در اظهار شوق نسبت به زیارت روضة مقدّسه معصومین علیه السلام است.
بخش مهمی از اشعار عربی شیخ لُغَز (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8F%D8%BA%D9%8E%D8%B2&action=edit&redlink=1) و معمّاست (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%91%D8%A7&action=edit&redlink=1) که بیانگر تسلط شیخ بر این حیطه‌است. توانایی او در ایجاز و بیان معماگونه مطالب در آثاری چون رسائل پنجگانه اثنی عشرّیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9 %BE%D9%86%D8%AC%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A7%D8% AB%D9%86%DB%8C_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%91%DB%8C%D9%8 7&action=edit&redlink=1)، خلاصة الحساب (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8&action=edit&redlink=1)، فوائد الصمّدیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D9%91%D8%AF%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1)، تهذیب البیان (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%87%D8%B0%DB%8C%D8%A8_%D8 %A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1)، الوجیزه فی الدرایه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%DB%8C%D8% B2%D9%87_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8% A7%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1) و همچنین تبحر او در صنعت لُغَز و تعمیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1) در آثاری چون لغزالزبده (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8% B2%D8%A8%D8%AF%D9%87&action=edit&redlink=1)، لغزالنحو (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9% 86%D8%AD%D9%88&action=edit&redlink=1)، لغزالکشّاف (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DA% A9%D8%B4%D9%91%D8%A7%D9%81&action=edit&redlink=1)، لغزالصمدیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8% B5%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1)، لغزالکافیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DA% A9%D8%A7%D9%81%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1) و فائده (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8% AF%D9%87&action=edit&redlink=1) مشهود است. نامدارترین اثر بهائی الکشکول، معروف به کشکول شیخ بهائی است که مجموعه گرانسنگی از علوم و معارف مختلف و آینه معلومات و مشرب بهائی محسوب می‌شود. بهائی در شمار مؤلفان پر اثر در علوم مختلف است و آثار او تماماً موجز و بدون حشو و زواید است. برجسته‌رین آثار چاپ شده:
مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%85%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D8%A7%DA %A9%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8% A7%D8%AF%D8%AA%DB%8C%D9%86&action=edit&redlink=1): (ارائه فقه استدلالی شیعه بر مبنای قرآن ،آیات الاحکام وحدیث است.
جامع عباسی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3% DB%8C): از نخستین و معروفترین رساله‌های علمیه به زبان فارسی؛
حبل المتین فی اِحکام احکام الدّین (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%AA%DB%8C%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D9%90%D8 %AD%DA%A9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9% 85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%91%DB%8C%D9%86&action=edit&redlink=1) : در فقه
الاثنا عشریه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8% A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1): در پنج باب طهارت، صلات، زکات، خمس، صوم و حج است.
زبده الاصول (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D8%A8%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D9 %84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1): شامل بیش از چهل شرح و حاشیه و نظم
الاربعون حدیثاً (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8% B9%D9%88%D9%86_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D9%8 B&action=edit&redlink=1): معروف به اربعین بهائی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9% 86_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%DB%8C&action=edit&redlink=1)
مفتاح الفلاح (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8 %A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AD&action=edit&redlink=1): در اعمال و اذکار شبانه روز به همراه تفسیر سورة حمد (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%AD%D9 %85%D8%AF&action=edit&redlink=1)
حدائق الصالحین (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%82_%D8 %A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%86&action=edit&redlink=1): (ناتمام)، شرحی است بر صحیفة سجادیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D8%A9_%D8 %B3%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1)
حدیقة هلالیه (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D9%82%D8%A9_%D9 %87%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1): شامل تحقیقات و فوائد نجومی ارزنده
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=13)] شخصیت سیاسی
محمد بن حسین عاملی (شیخ بهایی) در مدت ۷۸ سال عمر خود با چهار تن از سلاطین صفوی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C) معاصر بوده‌است ولی عمده فعالیت سیاسی او در دورهٔ دو پادشاه آخر گذشته.
شاه طهماسب (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%B7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B3% D8%A8) (۹۰۲ - ۹۵۴ خورشیدی) (از۹۶۶ (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B6%DB%B6_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) (سال هجرت) تا ۹۸۴ق به مدت ۱۸ سال.)
شاه اسماعیل دوم (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9% DB%8C%D9%84_%D8%AF%D9%88%D9%85) (۹۸۴ (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B4_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)-۹۸۵ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B5_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)) (به مدت یک سال و اندی.)
سلطان محمد خدابنده (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF_%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%87) (۹۸۵ (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B5_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)-۹۹۵ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B9%DB%B5_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)) (به مدت ۱۰ سال.)
شاه عباس اول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A7 %D9%88%D9%84) (۹۹۵ (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B9%DB%B5_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)-۱۰۳۸ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B0%DB%B3%DB%B8_%28%D9%82 %D9%85%D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)) (تا ۱۰۳۱ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B0%DB%B3%DB%B1_%28%D9%82 %D9%85%D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) (سال رحلت) به مدت ۳۵ سال.)
او در سال ۹۶۶ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B6%DB%B6_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) در حالیکه سیزده سال داشت به همراه پدر(از شاگردان مطرح شهید ثانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D8%AB%D8%A7%D9%86%DB%8C) ) از جبل عامل (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B9%D8%A7%D9 %85%D9%84&action=edit&redlink=1) به سمت ایران مهاجرت کرد.
دلیل این مهاجرت از یکسو افزایش تهدیدات حاکمان عثمانی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C) نسبت به شیعیان جبل عامل[۲۳] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-22) و از سوی دیگر احترام فراوان حاکمان آن زمان ایران (پادشاهان صفوی) به عالمان دینی بود، حاکمان صفوی با این کار ضمن ترویج دین و کمک به اقتدار سیاسی ایران به تحکیم سلطنت خود نیز کمک می‌کردند، عالمان شیعی نیز در این بستر مناسب ضمن ترویج مذهب تشیع اثنی عشری (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2% D8%AF%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C)، از گسترش صوفیگری (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%DA%AF%D8%B1%DB%8C) در جامعه آن زمان (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AF%D9%87_%DB%B1%DB%B0_%28%D9%82%D9%85%D8 %B1%DB%8C%29) جلوگیری می‌کردند.[۲۴] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-23)
پس از سه سال اقامت در اصفهان، پدر با توجه به پیشینهٔ علمی و فقهی وبا توصیه شیخ علی منشار (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B9%D9%84%DB %8C_%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) (شیخ الاسلام اصفهان) ، از سوی شاه طهماسب به صمت شیخ الاسلامی قزوین (پایتخت) منصوب شد
شیخ‌آلاسلام (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A2% D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1) مهم‌ترین منصب روحانیت در آن دوره بوده*[۱] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# endnote_tartib) و وظیفهٔ آن رفع ظلم از مظلومان، امر به معروف و نهی از منکر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%87_%D9%85%D8%B9%D8%B1 %D9%88%D9%81_%D9%88_%D9%86%D9%87%DB%8C_%D8%A7%D8%B 2_%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1) و تحقیق و بیان احکام شریعت (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85_%D8 %B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA&action=edit&redlink=1) برای مردم بود. [۲۵] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-24)
شش سال بعد عنوان شیخ الاسلامی پایتخت از او گرفته شد و شیخ‌الاسلامی مشهد و سپس هرات (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA) به او واگذار شد، نویسنده کتاب الهجرة العاملیة (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C%D8%A 9&action=edit&redlink=1) این اقدام شاه طهماسب را مصداق نفی بلد (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8 %AF&action=edit&redlink=1) و تبعید سیاسی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%AF_%D8 %B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C&action=edit&redlink=1) دانسته و دلیل آن را تلاش وی در احیا و اقامه نماز جمعه (که اقامه آن در عصر غیبت (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%BA%DB%8C%D8 %A8%D8%AA&action=edit&redlink=1) مورد اختلاف علما بود) در پایتخت صفویه می‌داند چرا که باعث شد دولتمردان صفوی احساس خطر کنند و او را مانند محقق کرکی (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82_%DA%A9%D8%B1%DA%A9%DB%8C) مانع بزرگی در برابر خواستههای خود بدانند[۲۶] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-25). سرانجام پدر در سال ((۹۸۳ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B3_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)) ایران را به قصد زیارت حج ترک کرد و بعد از انجام مناسک حج به بحرین (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%86) رفت، در آنجا اقامت گزید و(یک سال بعد (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B4_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) وفات یافت[۲۷] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-26)
مدت این چهارده سال در پایتخت و در کنار پدر در مشهد و هرات بودن شیخ بهایی را با منصب و وظایف شیخ‌الاسلامی آشنا ساخت و آماده پذیرش این منصب بعد از پدر نمود. شواهدی است که نشان می‌دهد سمت شیخ‌الاسلامی هرات بعداز فوت پدربه پسر(شیخ بهایی) رسیده‌است، میرحسین بن حیدر کرکی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%AD%D8%B3%DB% 8C%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1_%DA %A9%D8%B1%DA%A9%DB%8C&action=edit&redlink=1) (شاگرد شیخ بهایی) در روضات الجنات (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%AA_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) نقلی دارد که برداشت از آن این است که شیخ بهایی بعد از پدر، شیخ‌الاسلام هرات شده*[۲] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# endnote_rajana)، که اگر این برداشت صحیح باشد سال وفات پدر (۹۸۴ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B4_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)) و سال بعداز (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B8%DB%B5_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) آن که سالهای آشوب و هرج و مرج در دربار بوده[۲۸] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-27) نمی‌تواند تاریخ اخذ این سمت باشد و احتمال دارد که شیخ بعد از این تاریخ به این سمت منصوب شده.
مؤلف الهجرة العاملیة در این مورد نیز معتقد است شیخ مانند پدراز مرکز سیاسی و قدرت (پایتخت) دور نگهداشته می‌شد[۲۹] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-28).
البته تأییدی بر این منصب شیخ‌الاسلامی هرات در کتاب خیرالبیان (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8% A8%DB%8C%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) وجود ندارد، آنچه درمورد این دوره از زندگی شیخ (جوانی) در خیرالبیان عنوان شده و قابل توجه‌است این است که شیخ در عنفوان جوانی سفری طولانی مدت به بلاد اسلامی انجام داده[۳۰] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-29) و با توجه به اینکه در کتاب سلافة العصر (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1&action=edit&redlink=1) مدت سفرهای شیخ را ۳۰ سال عنوان کرده . [۳۱] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-30)و با در نظر گرفتن اینکه آخرین سفر شیخ در سال ۱۰۱۵ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B0%DB%B1%DB%B5_%28%D9%82 %D9%85%D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1)[۳۲] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-31)بوده می‌توان احتمال داد که این سفر می‌تواند در همین سالها باشد یعنی ۹۹۴ یا ۹۹۶ که درآن موقع شیخ ۳۰ تا ۳۲ سال داشته است[۳۳] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-32).
[ویرایش (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8 %A7%DB%8C%DB%8C&action=edit§ion=14)] شیخ بهایی و شاه عباس اول
عمده فعالیتهای سیاسی شیخ بهایی در عهد شاه عباس اول (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A7 %D9%88%D9%84) صورت گرفت، شاه عباس بزرگترین پادشاه سلسله صفوی ضمن آنکه ایران را به اقتدار گذشته‌اش بازگرداند، زمینهٔ رشد و شکوفایی خارق‌العادهٔ فرهنگ (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF)، هنر (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%B1) و معارف دینی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D8 %AF%DB%8C%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1) را نیز فراهم کرد. شاه عباس احترام زیادی برای علمای دین قایل می‌شد و در بیشتر امور از ایشان مشورت می‌جست، از جمله شواهد این امر انتخاب خلیفه سلطان (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8 %B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1)، شاگرد میرداماد (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AF) و شیخ بهایی به وزارت خود بود[۳۴] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-33)، ضمن اینکه حضور این دو عالم مطرح در دربار شکوه خاصی به سلطنت این پادشاه بخشیده بود[۳۵] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-34) شیخ بهایی در سال ۹۹۶ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B9%DB%B6_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) دو سال و اندی بعد از رحلت شیخ علی منشار (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B9%D9%84%DB %8C_%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) (شیخ الاسلام اصفهان)(۹۹۳ (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B9%DB%B9%DB%B3_%28%D9%82%D9%85 %D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1))[۳۶] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-35)، به دستور شاه عباس اول به شیخ الاسلامی اصفهان منصوب شد[۳۷] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-36)، درسال ۱۰۰۶ ق با تغییر مکان پایتخت از قزوین به اصفهان این سمت به شیخ‌الاسلامی کشور تغییر و ارتقاء یافت. شیخ تا زمان وفاتش در این منصب بود.
در عالم‌آرای عباسی آمده که شیخ پس از مدتی از سمت شیخ‌الاسلامی اصفهان به دلیل ملالت خاطر و دلزدگی از مناصب دنیایی ارادهٔ سفر بلاد اسلامی کرد[۳۸] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-37) که تاریخ این رخداد می‌تواند بین سالهای ۹۹۶ تا ۱۰۰۸ق (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B0%DB%B0%DB%B8_%28%D9%82 %D9%85%D8%B1%DB%8C%29&action=edit&redlink=1) . باشد ، یعنی سالی که شاه عباس پیاده به زیارت امام رضا علیه السلام رفت و شیخ بهایی نیز همراه او بود، اما در منابع دیگر دلیل سفر او به بلاد اسلامی اختلاف آرا و دیدگاههای علمی او با مکتبهای فلسفی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8%D9%87%D8% A7%DB%8C_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C&action=edit&redlink=1) موجود در حوزه اصفهان (یعنی «توغل میرداماد و اصحاب او در علوم عقلی (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%B9%D9 %82%D9%84%DB%8C&action=edit&redlink=1) و رواج آن») می‌دانند[۳۹] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-38).
به اعتقاد عدهای شیخ بهایی در یکی از سفرهای خارجی خود به کشور عثمانی، سفارت شاه صفوی را بر عهده داشته و حامل پیامی از طرف شاه عباس اول به سلطان (http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) مراد حاکم عثمانی بوده است[۴۰] (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C# cite_note-39)
LaDy Ds DeMoNa
23rd April 2010, 12:26 AM
فال شیخ بهایی
رسم آيا به کعبه ی مقصود (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi1.htm)
حصول مدعا و مقصود (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi8.htm)
ساختن بنا و عمارت (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi7.htm)
فروختن جنس يا ملک (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi12.htm)
نيك يا بد بود مرا اين كار (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi2.htm)
عاقبت حال بيمار (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi14.htm)
صاحب فرزند شدن (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi13.htm)
راست يا دروغ بودن خبر (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi16.htm)
پسر يا دختر شدن فرزند (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi3.htm)
غلبه بر دشمن (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi15.htm)
حال غايب چگونه خواهد بود (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi4.htm)
يافتن گمشده (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi17.htm)
مسافرت (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi9.htm)
شراکت (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi11.htm)
جهت نقل مکان (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi5.htm)
معامله و تجارت (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi10.htm)
خوب يا بد بودن عقد و نكاح (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi6.htm)
ديدن سلاطين وقت (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi19.htm)
دير يا زود آيد اين غايب (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi20.htm)
زندگاني چه عاقبت دارد (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi18.htm)
از طبيبم اميد عافيت است (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi24.htm)
قرض گرفتن و وام (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi21.htm)
هست آيا صلاح سير و شكار (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi22.htm)
كشت و كار و زراعت (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi23.htm)
حبسي آيا رها شود از بند (http://www.irpars.com/bahayi/sheykhbahayi25.htm)
براي گرفتن فال شيخ بهايي ابتدا موضوع مورد نظر خود را انتخاب كرده وسپس دو بيت شعر نوشته شده در زير هر كدام از موضوعها را بخوانيد و بعد نيت كنيد.نتيجه ي فال نيز خود يك بيت شعر ميباشد كه معناي واضحي دارد
استفاده از تمامی مطالب سایت تنها با ذکر منبع آن به نام سایت علمی نخبگان جوان و ذکر آدرس سایت مجاز است
استفاده از نام و برند نخبگان جوان به هر نحو توسط سایر سایت ها ممنوع بوده و پیگرد قانونی دارد
vBulletin® v4.2.5, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.