پروتکلهای دانشوران صهیون

[آبجی]

در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند،ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت. (1)
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.(2)

پروتكل اول:
حق ما،از زورمان سرچشمه مي‏گيرد. واژه حق تنها يك ايده وجداني و دروني است و هيچ دليلي بر واقعيت داشتن آن وجود ندارد.مفهوم حق چيزي بيش از آن نيست كه بايد آنچه را از تو مي‏خواهم، بدهي تا ثابت شود كه از تو قوي‏تر هستم.

بنابراين نقطه آغاز و پايان حق كجاست؟
در شرايطي كه ادارات يك دولت در فساد دست و پا بزنند، قوانين ابهت و عظمت‏ خود را از دست بدهند، زمامداران نزد مردم احترامي نداشته باشند، مردم حقوق خود را مطالبه و هر روز خواسته جديدي مطرح كنند و در نتيجه تضاد و تضارب خواسته‏ها، هر گروه فتنه‏گر و هواپرستي تحت عنوان ليبراليسم داراي حقي بشود؛ در اين شرايط من با تكيه بر زور و به عنوان حق‏طلبي وارد مي‏شوم، بساط دستگاه‏هاي پوچ و نهادهاي توخالي حكومت را در هم مي‏كوبم و با جايگزين كردن حكومتي جديد، خود را حاكم و مالك كساني قرار مي‏دهم كه پايه‏هاي حكومت خود را بر اساس حقوق بنا نهادند و آن را براي ما گذاشتند و اما سرنوشت خودشان نيز چيزي جز تسليم در برابر ديدگاه‏هاي‏ ليبراليستي خويش نبوده و نخواهد بود.

زور ما كه در اين شرايط بحراني خودنمايي مي‏كند، با هر قدرت ديگري تفاوت دارد. ويژگي و امتياز زور ما اين است كه هميشه در خفا و پشت پرده كمين مي‏كند و هنگامي كه‏ نيروي لازم را فراهم ديد و تكامل يافت، ضربه هولناك و نهايي خود را وارد مي‏سازد و هيچ كس توان مقابله با آن را ندارد.

آنگاه ما از ميان اين تشنج گذرا كه با قدرت زور آن را به وجود آورده‏ايم، به نتيجه‏ مطلوب مورد نظر مي‏رسيم كه عبارت است از حكومت جديدي كه توفان‏ها بر آن اثر نمي‏گذارند و روند طبيعي نظام ملي را كه ليبراليسم به باد فنا داده بود، به مجاري اصلي و استوار خود باز مي‏گرداند.

از آنجا كه نتيجه(هدف) وسيله را توجيه مي‏كند، ما بايد در طراحي نقشه‏هاي خويش‏ بيشتر از آنچه به مصلحت‏ها و مسائل اخلاقي مي‏نگريم به امور مفيدتر و ضروري‏تر توجه داشته باشيم.

امروز ما نقشه‏اي پيش روي داريم كه مسيرمان را براي رسيدن به هدف ترسيم‏ مي‏كند. ما حق نداريم به اندازه تار مويي از آن تخلف كنيم مگر ارزش خطرپذيري داشته باشد، وگرنه نتيجه چندين قرن زحمت خود را به كلي از دست مي‏دهيم.(3)
‏


منابع:
1)كتاب دسيسه‏هاى شيطانى، مجید صفا تاج،ص 26
2)كتاب پروتكلهاي دانشوران صهيون،عجاج نويهض،ص32
3) كتاب بوي خون، محمد رضا واحدی،ص 109 و 110

[آبجی]

پروتکل دوم: ما توانسته‏ايم به آنها بقبولانيم كه معلومات نظري آنان عصاره علم است. ما در راه‏ هدف خويش بايد به وسيله مطبوعاتمان به اين روش ادامه دهيم تا آنها افكار و ديدگاه‏هاي خود را باور كنند. دانشمندان آنها نيز بدون توجه به محك زدن تجربه با منطق، به علم خويش غرور يافته‏اند و به سمتي مي‏روند كه آرا و نظريات خود را به‏ مرحله اجرا در آورند.

ولي واقعيت اين است كه آنچه در نظر آنها علم و معرفت است، توسط دست نشاندگان متخصص ما با مهارت و دقت كافي آماده شده تا ذهن آنان در مسير مورد نظر ما جهت بگيرد.

مبادا حتي براي يك لحظه تصور كنيد كه اين حرف‏ها بي‏فايده است. لازم است در كاري كه براي انتشار و موفقيت انديشه‏هاي داروين، ماركس و نيچه كرده‏ايم، فكر كنيد. ما يهوديان نمي‏توانيم تأثير روشن و با اهميت آموزش‏هاي خود را در به اشتباه انداختن‏ ذهن«گوييم»ناديده بگيريم. ما در اجراي شيوه‏هاي خود چاره‏اي نداريم جز آنكه به‏ طرز فكر، اخلاق، تمايلات و گرايش‏هاي ملت‏هاي ديگر با عبرت بنگريم تا در كارهاي‏ سياسي و اداري آينده خويش، دچار لغزش و اشتباه نشويم.

پيروزي روش ما كه اجزاي آن همه جا و متناسب با هر محيطي پراكنده شده است.

بسته به روحيه ملت‏هايي است كه سر راه ما قرار دارند.اين پيروزي بدون درك صحيح از هدف به نتيجه نمي‏رسد و چنانچه بر پايه نتايج تجربه‏هاي گذشته و توجه به شرايط كنوني استوار نشود،محكوم به شكست است.

دولت‏هاي امروز،دستگاه وسيعي به نام مطبوعات در اختيار دارند كه براي ايجاد جريان‏هاي ذهني و حركت‏هاي فكري عمومي از آن استفاده مي‏كنند. پس مطبوعاتي كه‏ در دست ماست بايد نيازهاي ضروري و حياتي مردم را فرياد بزنند و نارضايتي آنان را اعلام كنند.اين مطبوعات بايد خشم عمومي را برانگيزانند و عوامل آن را به وجود آورند.

مطبوعات، مظهر آزادي بيان و انديشه هستند؛ ليکن دولت‏هاي«گوييم»هنوز نمي‏دانند چگونه از آن بهره ببرند. اين بود كه ما به اين دستگاه عظيم مسلط شده‏ايم و به واسطه آن‏ نيروي محركه و مؤثر خود را به دست آورده و همچنان پشت پرده باقي مانده‏ايم.

پس درود بر مطبوعات. با كمك همين مطبوعات دست ما مملو از طلاهايي است كه‏ در مقابل دريايي از خون و عرق ريخته شده، به دست آورده‏ايم. آري آنچه را كاشته‏ بوديم درو كرديم. بنابراين عظمت فداكاري‏ها و قربانيان ملت ما مهم نيست؛ زيرا هر كشته از ما، نزد خداوند با هزار كشته «گوييم» برابري مي‏كند.


پا نوشت: در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند، ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت.
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.

[آبجی]

بعد از فراگيري آموزش‏هاست كه مردم به خودي خود، به اطاعت از حاكميت تن‏ در مي‏دهند و شرايطي را كه دولت برايشان معين مي‏كند مي‏پذيرند. ارزش آموزش امروزي‏ و رهنمودهاي ما در جهت دهي به آن، وقتي آشكار مي‏شود كه مي‏بينيم مردم هر چه را در نشريات و كتاب‏ها چاپ مي‏شود، باور مي‏كنند و در نتيجه، در دل آنان نفرتي كور به وجود مي‏آيد.
اين نفرت، وقتي دامنه گسترده‏تري مي‏يابد كه توفان بحران‏هاي اقتصادي آغاز شود. توفاني كه چرخ‏هاي صنعت را از كار مي‏اندازد و بازارهاي بورس را بي‏رونق مي‏كند. ما با ابزارهاي مخفي كه در اختيار داريم اين توفان را به راه مي‏اندازيم و در سرتاسر جهان‏ بحران اقتصادي را به گونه‏اي ايجاد مي‏كنيم كه كسي را ياراي تحمل آن نباشد. در نتيجه‏ مجموعه‏هاي كارگري به طور همزمان در همه كشورهاي اروپايي به خيابان‏ها مي‏ريزند.

اين مجموعه‏ها با هياهوي زياد و با علاقه فراوان به خونريزي مي‏پردازند و خون طبقه‏اي‏ كه كارگران از آغاز زندگي از آنان نفرت داشته‏اند، را به راحتي مي‏ريزند، دست‏ها به‏ غارت اموال مي‏پردازند و هرج و مرج به بالاترين حد خود مي‏رسد.

البته كارگران به اموال ما دسترسي نخواهند يافت. زيرا ما حركات و سكنات آنها را زير نظر داريم و چنانچه بخواهند به سوي ما حركت كنند مي‏دانيم چگونه جلو آنها را بگيريم و جبهه خودي را از تجاوز آنان محافظت كنيم.

حكومت ما مي‏داند چگونه با كمك سنگدلي حكيمانه و عادلانه ريشه‏هاي ناآرامي را بخشكاند، هيجان آنها را فرونشاند و ليبراليسم را با داغ‏ كردن، درمان كند.

وقتي توده مردم و اقشار عمومي مي‏بينند كه امتيازات ديگر طبقه‏هاي اجتماعي و هوس بازي آنها از بين رفته است، خوشحال مي‏شوند و باور مي‏كنند كه به سروري و رياست رسيده‏اند ؛ غافل از آنكه خانه خود را به دست خود ويران كرده‏اند و مانند كوري‏هستند كه در سنگلاخي بر زمين افتاده است و همين كه بلند مي‏شود، دوباره به زمين‏ مي‏خورد؛ از اين رو فرياد كمك برمي‏آورد ولي كسي را نمي‏يابد. براي اين فرد بهتر است‏ كه به عقب برگردد و وضعيت سابق را بپذيرد و چنين است كه با تمام وجود، زير پاي ما قرار مي‏گيرد. انقلاب فرانسه را به ياد آريد. اين ما بوديم كه صفت«كبير»را بر آن نهاديم.

زيرا با دست خود آن را پديد آورديم و راز رهبري آن نزد ماست. ما از زمان انقلاب فرانسه تاكنون مردم را هدايت كرده‏ايم و از شعبده بازي و طلسم‏ رهايشان ساخته‏ايم. در نهايت ملت‏ها از اين رهگذر، به پادشاه قدرتمند ما كه از سلاله‏ صهيون است روي خواهند آورد و ما او را از قبل براي حكومت جهاني خويش آماده‏ ساخته‏ايم.

ما امروز قدرت بين‏المللي هستيم كه شكست نمي‏خوريم زيرا اگر گروهي به ما حمله كند، گروه ديگري به ياري ما برمي‏خيزد.

منبع : کتاب بوی خون، محمدرضا واحدی ، ص 125و126و127
(با تلخیص)


پا نوشت: در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند، ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت.
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.

[آبجی]

چه كسي مي‏تواند با يك قدرت نامحسوس درافتد و آن را واژگون سازد؟ اين‏ ما هستيم كه چنين قدرت نامحسوسي داريم. اگر چه فراماسونرهاي غير يهودي، كوركورانه در خدمت ما هستند و براي مقاصد ما كار مي‏كنند؛ اما برنامه‏هاي ما همچنان براي آنها و ديگران ناشناخته و اسرارآميز باقي خواهد ماند.
ما اعتقاد به خدا را متزلزل مي‏كنيم
اگر آزادي بر خدا پرستي مبتني باشد، با برادري، انسان دوستي و برابري‏ پيوندي داشته، براي جامعه بي‏زيان باشد، به رفاه عمومي لطمه‏اي وارد نسازد و در اقتصاد هم جايي براي خود پيدا كند، بر ما لازم است كه هم احترام به آزادي‏ و هم اعتقاد به خدا را در ميان مردم غير يهودي از بين ببريم و نيازهاي مادي را جايگزين اين گونه اعتقادات سازيم؛ اما اگر اعتقاد به خدا موجب شود كه ما بر مردم حكومت كنيم، در اين صورت بايد به تبليغ دين بپردازيم و با راهنمايي‏ مردان روحاني، مردم را به تسليم وا داريم.

براي آن كه بتوانيم قدرت انديشيدن را از مردم غير صهيونيست سلب كنيم، بايد فكر آنها را متوجه صنعت و تجارت كنيم. سرگرم شدن آنها به داد و ستد و انديشيدن به منفعت، باعث مي‏شود كه دشمن مشتركشان را فراموش كنند. از سوي ديگر، به صنعت جنبه احتكاري مي‏دهيم. بدين معني كه به بهاي صنعتي‏ شدن، بسياري از زمينه‏ها ناديده گرفته مي‏شوند كه سرانجام به دست ما مي‏افتند و ما آنها را احتكار مي‏كنيم.

منبع: کتاب "پروتكل دانشوران يهود"، صفحه : 56

پا نوشت: در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند، ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت.
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.

[آبجی]

جهت دادن به فكر و انديشه مردم غير يهودي به كمك سخن پردازي و تئوري‏هاي وسوسه‏انگيز،كار متخصصان و مديران ما است.ما يهوديان در مشاهده امور،تجزيه و تحليل آنها،محاسبات دقيق مسائل مالي،طرح برنامه‏هاي سياسي و نيز حس همكاري با يكديگر،رقيبي نداريم.تنها ممكن‏ است يسوعي‏ها در اين زمينه با ما رقابت كنند.
البته برنامه‏هايي طرح كرده‏ايم كه‏ اين قوم را در چشم توده مردم ناآگاه و بي اعتبار سازيم.ضمنا بايد يادآور شويم‏ كه ما به صورت يك سازمان مخفي عمل مي‏كنيم.

احتمال مي‏رود كه براي مدت زماني معين،غير يهودي‏ها در سراسر دنيا با هم سازش كنند و اين سازش امنيت ما را به خطر اندازد؛ولي از اين خطر،جان‏ سالم به در خواهيم برد؛زيرا اختلافات موجود آنها بسيار وسيع و ريشه‏دار است‏ و آنها به اين زودي‏ها جرأت چنين سازشي را پيدا نخواهند كرد.ما طوري مردم‏ را به جان هم انداخته‏ايم كه همه به همديگر بد گمانند.نفرت مردم از يكديگر به‏ خاطر تعصبات مذهبي و نژادي كه در طول بيست قرن گذشته تبلور يافته است، اجازه نخواهد داد كه مردم به اين سادگي با يكديگر آشتي كنند.به همين دليل‏ اگر ملتي بخواهد اسلحه‏اش را عليه ما بردارد،دولتي پشتيبان خود نخواهد يافت.بنابراين دولت‏هاي غير يهودي بايد به خاطر بسپارند كه هر نوع تباني و توافقي عليه ما في نفسه زيان بخش خواهد بود.قدرت ما فوق العاده است و در آن ترديدي نيست.بدون حضور دست‏هاي پنهان ما،ملت‏ها نمي‏توانند حتي بر سر يك مسئله ناچيز و خصوصي با هم به توافق برسند.

پيامبران گفته‏اند:«ما قومي هستيم كه به وسيله خدا برگزيده شده‏ايم تا فرمانرواي مردم سراسر جهان باشيم».خداوند به قوم ما هوش و ذكاوت سرشار اعطا كرده است.ما كفايت و لياقت آن را داريم تا مسئوليت رهبري جهان را به انجام برسانيم.البته اقوام‏ ديگري هستند كه از هوش و ذكاوت برخوردارند؛ولي آنها تازه به دوران‏ رسيده‏هايي هستند كه نمي‏توانند حريف ما بشوند.اگر كشمكش و درگيري بين‏ ما ايجاد شود،كشمكشي وحشتناك خواهد بود.و آنها ياراي برابري با ما را ندارند؛زيرا خيلي دير سر رسيده‏اند.

منبع: پروتكل دانشوران يهود، ص 59 و 60




پا نوشت: در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند، ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت.
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.

[آبجی]

پروتكل ششم:ما غير صهيونيست‏ها را استثمار مي‏كنيم‏
وصنعت را نيز به انحصار خود در مي‏آوريم. البته در مراحل نخست، صنعت را در يك حالت‏ تعادلي قرار مي‏دهيم و از انحصار شديد در مراحل اوليه خودداري مي‏كنيم. غرض ما از حالت تعادل اوليه آن است كه صنعت و مالا سرمايه در بخش‏ خصوصي متمركز گردند و بانك‏هاي خصوصي به وجود آيند.

زمين‏ها از گرو طلب‏كاران بيرون آمده و به گرو بانك‏ها درآيند. آنچه كه ما مي‏خواهيم اين است‏ كه هم ماحصل كار كارگر و هم بازده زمين، هر دو به چنگال صنعت بيفتند و بدين سان تمام پول‏هاي جهان نزد ما ذخيره شود و غير يهودي‏ها، طبقه كارگر و زحمتكش جامعه را تشكيل دهند و بدون قيد و شرط تسليم ما شوند.

در چنين‏ شرايطي اگر به خاطر منافع ديگري تسليم ما نشوند، لااقل به خاطر آن كه‏ درآمدي داشته باشند و بتوانند زنده بمانند، تسليم ما خواهند شد. براي آن كه بتوانيم صنعت غير يهوديان را به كلي نابود كنيم، علاوه بر انحصار طلبي، تجمل پرستي را نيز رايج مي‏كنيم و نيازهاي كاذب مردم را افزايش‏ مي‏دهيم.

اقدام ديگر ما اين است كه مزد كارگرها را بالا مي‏بريم به طوري كه اين‏ افزايش دستمزد هيچ‏گاه به سود آنها تمام نشود. چاره اين كار آن است كه بهاي‏ ارزاق عمومي را بالا ببريم و گناه اين گراني را به گردن كاهش فرآورده‏هاي‏ كشاورزي و دامي بيندازيم.

در عين حال به شيوه بسيار زيركانه‏اي ميزان توليد را كاهش مي‏دهيم. بدين معني كه اعتياد و هرج و مرج طلبي و كم‏كاري را در ميان‏ كارگران رواج مي‏دهيم و به مدد شيوه‏هاي گوناگون، صحنه زمين را از وجود متخصصان و تحصيل كرده‏هاي غير يهودي پاك مي‏كنيم تا ميزان توليد، كاهش‏ پيدا كند. پيش از آن كه غير يهوديان به فهم حقايق نايل شوند و مشكلات را دريابند، ما به موقع عمل مي‏كنيم.

في المثل، زير پوشش هواخواهي از طبقه كارگر به ياري‏ اصول اقتصاد سياسي كه تئوري‏هاي ما بر آنها مبتني است، تبليغات دامنه‏داري‏ به راه مي‏اندازيم و آن گاه از نيروي كارگر به سود خويش بهره برداري مي‏كنيم.

كتاب : پروتكل دانشوران يهود،انتشارات ناظرين، صفحه 64و66





پا نوشت: در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند، ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت.
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.

[آبجی]

براي آن كه بتوانيم هدف‏هايمان را كه قبلا درباره آنها بحث كرديم، هر چه‏ زودتر عملي سازيم، مي‏بايد ميزان توليد جنگ افزارها و نيز شماره نظاميان و پليس را افزايش دهيم. خواست ما اين است كه در همه كشورهاي جهان، كارگران، سربازان، پليس و تعداد اندكي سرمايه‏دار از ما جانبداري كنند. هم در سراسر اروپا و هم در ساير كشورها از طريق نوعي بي‏نظمي،شورش و دشمني ايجاد مي‏كنيم تا به اين وسيله بتوانيم استفاده دو چندان ببريم. راه‏ رسيدن به اين هدف آن است كه در مرحله نخست، كشورها را زير سلطه و نفوذ خود درآوريم تا بتوانيم در مواقع لزوم، هم بي‏نظمي ايجاد كنيم و هم، نظم‏ برقرار سازيم. وقتي به چنين نفوذي رسيديم، كشورهاي تحت سلطه، وجود ما را به عنوان نيروي تهديد كننده‏اي تلقي مي‏كنند. در مرحله دوم با اعمال‏ روش‏هاي سياسي، اقتصادي و ايجاد تعهدات مالي، دولت‏ها را به جان همديگر مي‏اندازيم.

البته براي آن كه اين برنامه را با موفقيت به انجام برسانيم، بايد نفوذ و حضور خود را با زيركي خاصي در تمام ملاقات‏ها و مذاكراتي كه به منظور توافق‏ و ترك مخاصمه بين كشورها به عمل مي‏آيد، افزايش دهيم و نيز با استفاده از يك زبان ديپلماسي و زير پوشش درستكاري، خود را طرفدار «توافق» معرفي‏ مي‏كنيم.

از آن جا كه ملت‏هاي غير يهودي همواره براي پيشنهاداتي كه از خارج‏ به آنها عرضه مي‏شود؛ يعني در واقع پيشنهاداتي كه ما به آنها ارائه مي‏دهيم، اهميت خاصي قائل‏اند، از اين‏رو پيشنهادات ما را پذيرفته و متقاعد مي‏شوند كه‏ ما منجي و خدمتگزار بشريت هستيم.

منبع: پروتكل دانشوران يهود، انتشارات : ناظرين، صفحه : 67 صفحه : 68

پا نوشت: در سال‏1897، هنگامي كه بزرگان و سردمداران صهيونيسم، كنفرانس ويژه خود را در شهر بال سویس تشكيل داده بودند، گروهي از پليس تزاري روس كه از مسكو آمده بودند، ساختمان محل تشكيل كنفرانس را به آتش كشيدند و صهيونيست‏هاي حاضر در جلسه، از ترس جانشان، پا به فرار گذاشتند. در نتيجه، افراد پليس وارد سالن شدند و اوراق و صورت جلسات و يادداشت‏هاي روي ميزها را جمع آوري كردند و آن‏ها را به مسكو انتقال دادند. در آن‏جا، اين نوشته‏ها وارسي شد. در ميان آن‏ها، مطالبي به‏ دست آمد كه نام پروتكل‏هاي دانشوران صهيون به خود گرفت.
اين 24 پروتكل، چكيده تفكرات يهود و وبرنامه آنها براي دستيابي به سلطه بر جهان از طريق يك حكومت يهودي است.