زینت انگشتری

[MR_Jentelman]

اسلام دینی است جامع و هماهنگ با نظام هستی، اصولاً اختلافی بین نظام هستی و نظام دینی نیست، چون هر دو از یک مبدأ سرچشمه گرفته اند و خدای جهان همان خدای ادیان است.
نظام « بایدها و نبایدها » منطبق بر « هست و نیست » میباشد، اگر در انسان غریزه ای وجود دارد، با آن برخورد حذفی نشده، بلکه برخورد هدایتی شده است.
یکی از غرائز آدمی زیباطلبی است و در همه زمینه ها هم بدین امر توجه شده که خود بخشی است دیدنی. از حرام های آن نهی شده و به امور مثبت آن امر و تشویق فراوان اعمال شده است.
انگشتر بدست داشتن نیز شامل همین موضوع است، البته انحصار در این جهت ندارد، بلکه بار فرهنگی و معنوی هم دارد، استفاده از انگشتریهای عقیق (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%82)، فیروزه، یاقوت (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA) و. . . سفارش شده و نشانه مؤمن دانسته شده حتی در امتیاز بیشتر به نماز دادن هم نقش دارد.

البته نقش نگین انگشتری هم سنّتی متداول بوده است برای نمایان ساختن تفکر انسانها که در همین راستا نقش نگین انگشتری هر یک از امامان علیهم السلام جالب توجه است.



منابع: حلیه المتقین باب دوم.

[MR_Jentelman]

انگشتر در دست کردن

انگشتر به دست راست کردن، یکی از سنت‌هایی است که اسلام بر آن تاکید فراوان نموده و در تشویق آن تا حدّی پیش رفته که آن را یکی از نشانه‌های ایمان برشمرده و برای آن فضیلت و ثواب فراوانی تعیین کرده است.
بنا بر روایت مختلف، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D9%85%D8% AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C+%D8% B5%D9%84%DB%8C+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%B9%D9% 84%DB%8C%D9%87+%D9%88+%D8%A2%D9%84%D9%87) و امیرالمؤمنین علیه السلام (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9% 85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86 %DB%8C%D9%86+%D8%B9%D9%84%DB%8C+%D8%B9%D9%84%DB%8C %D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) انگشتر را در دست راست خود می‌کردند.
امام کاظم علیه السلام (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9% 85%D8%A7%D9%85+%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C+%DA%A9%D8% A7%D8%B8%D9%85+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) فرموده است:«انگشتر در دست راست کردن از نشانه های شیعه (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87) است و چون امیرالمؤمنین، امام اصحاب یمین (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8+%D8% A7%D9%84%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%86) بود، انگشترش را در دست راستش می‌کرد.»
نقل است که اولین کسی که انگشتر در دست چپ کرد معاویه (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%8 7) بود. در اسلام، انگشتر طلا برای مردان مسلمان حرام است. بهترین نگین انگشتر، عقیق (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A 7%D8%A8+%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B4%D8%AA%D8%B1+%D8%B 9%D9%82%DB%8C%D9%82) و فیروزه است و انگشترهای مسی و آهنی مکروه شمرده می‌شود. نیز درباره استحباب انگشتر نقره ای با نگین زمرد (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B2%D9%85%D8%B1%D8%AF) و زبرجد (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B2%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%AF)، روایات فراوانی رسیده است.






منابع:
وسائل الشیعه، ‌ج 3،‌ ص 396 به بعد

[MR_Jentelman]

استحباب انگشتر عقیق


بشیر دهان (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%A8%D8%B4%DB%8C%D8%B1+%D8%AF%D9% 87%D8%A7%D9%86) می گوید:
به امام باقر علیه السلام (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9% 85%D8%A7%D9%85+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D8% A7%D9%82%D8%B1+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) گفتم:« چه نگینی برای انگشترم انتخاب کنم؟»
فرمود:« چرا عقیق (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%82) سرخ و زرد و سفید را انتخاب نمی کنی؟ اینها در بهشت (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA)، سه کوه‌اند. معدن عقیق سرخ در بهشت در کنار خانه رسول خدا (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D9%85%D8% AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C+%D8% B5%D9%84%DB%8C+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%B9%D9% 84%DB%8C%D9%87+%D9%88+%D8%A2%D9%84%D9%87) است، معدن عقیق زرد در کنار خانه فاطمه علیهاسلام (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D9%81%D8% A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7+%D8% B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 ) و معدن عقیق سفید در کنار خانه امیرالمؤمنین علی علیه السلام (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9% 85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86 %DB%8C%D9%86+%D8%B9%D9%84%DB%8C+%D8%B9%D9%84%DB%8C %D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85).
پای هر کوهی رودی روان است از برف سردتر، از عسل شیرین تر و از شیر سفیدتر، که جز محمّد و آل محمّد (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%A2%D9%84+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8% AF+-+%D8%B5-+%C2%AB+%D8%A2%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%8 8%D9%84+%C2%BB) و شیعیانشان از آن نمی نوشند.
هر سه رود از حوض کوثر (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D9%88%D8%B6+%DA%A9%D9%88%D8% AB%D8%B1) سرچشمه می گیرند و به یک جا می ریزند. این کوه های سه‌گانه خداوند را تسبیح و برای دوستان آل محمد استغفار می کنند. شیعیان آل محمّد (http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87) هر یک از این سه عقیق (سرخ، زرد، سفید) را به انگشت خود کنند، جز خوبی و نیکویی و فراوانی ِ روزی و امنیت از بلاها و شر پادشاه ستمگر و انچه که مایه ترس آدمی است نخواهند دید.»








منابع:


بحارالانوار، ج 37، ص 42، حدیث 17 ------ امالی شیخ

[MR_Jentelman]

رنگ پوست و نقش انگشتر امام حسن عسگری علیه السلام


امام حسن عسگری علیه السلام پوستی گندمگون داشت.
درباره نقش انگشتر حضرت عسگری علیه السلام چند روایت وجود دارد: برخی راویان نقش انگشتر را این عبارت ذکر کرده‌اند:«سُبحان مَن لَه مَقالید السّموات وَ الارض» (منزه است خدایی که خزانه‌های آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست.)
و برخی این جمله:«اَنا الله شهید»، (من خدای حاضر و شاهد هستم.) یا این جمله:«ان الله شهید» (به‌درستی که خداوند حاضر و شاهد است.) یا این جمله:«اَنا لله شهید» (من برای خداوند گواه و شاهدم.)









منابع: بحارالانوار، ج 50، ص 238، ح 12 و 9 ، منتهی الامال، ص 264، ج 2