talash_84
26th September 2012, 08:24 PM
با سلام خدمت دوستان عزیز
یک موضوع مهم می خواهم مطرح کنم .
چرا ائمه از علایم ظهور این همه به ما خبر داده اند؟این روزها همه چیز را لوس می کنند با همه موضوعات بازی می شه هر کسی به خودش اجازه می ده در مورد هر موضوعی -حتی قدسی ترین موضوعات -اظهار نظر کنه بدون احساس کوچکترین مسئولیت!! تازه نفهمیده نظر می دهند و بر نظر اشتباه خود هم کلی اصرار می کنند. انگار قرار نیست در محضر دانایان زانو بزنیم و ذلت یاد گیری را تحمل کنیم و بر سر نفس ما اجازه دهیم استادی استادانه بکوبد تا کمی از خود خواهی ما کم شود!.
حالا برخی زود برای احادیث علایم ظهور مصداق پیدا می کنند اون هم بدون در نظر گرفتن همه احادیث مربوط به یک شخص یا یک موضوع !عجالتا زود به کسی که یکی دو تا از صفات یاد شده را داشته باشد عنوان می دهند بدون اشراف بر همه روایات!!!
برخی هم به خاطر سو استفاده جاهلانه دیگران ، زود فتوا می دهند و درب استفاده از احادیث را می بندند گویی «انتظار »جنایت است!!
اگر ائمه صلاح نمی دانستند این همه روایت نمی گفتند . راستی چرا برخی خود را موظف به مطالعه این احادیث به عنوان تکلیف نمی کند؟
برخی می گویند چون روایات کذب الوقاتون داریم و وقت تعیین کنندگان را دروغ گو معرفی کرده است پس هر تعیین وقتی اشتباه است حتی اگر خود روایت این کار را کرده باشد در حالی که نمی دانند این تعیین وقت برای قبل از تحقق علایم مشخص است بعد از تحقق آنها دیگر خود به خود وقت مشخص می شود تحقق آنها نشان طلوع خود ظهور است ،چون با معیار فاصله زمانی با ظهور بیان شده مثل قتل نفس زکیه 15 روز قبل از ظهور یا حرکت شعیب ابن صالح 72 ماه یعنی شش سال و اندی قبل از قیام و حرکت سفیانی نه ماه قبل از ظهور ، مرگ ملک عبدالله اندکی قبل از ظهور و......
راستی وظیفه ما چیست؟ چگونه باید از روایات علایم ظهور استفاده کنیم که درست باشد و ظرفیت هدایت این روایات را از دست ندهیم؟
نکند ظهور زود باشد و ما به خاطر سست انگاری روایات دچار فتنه ها شویم و بدون سلامتی غافلگیر گردیم؟
چرا به این همه احادیث جفا می شود و به راحتی برخی فله ای رد می کنند یا اصلا در مسائل مهم توجه نمی کنند؟
نظر شما چیست؟
یک موضوع مهم می خواهم مطرح کنم .
چرا ائمه از علایم ظهور این همه به ما خبر داده اند؟این روزها همه چیز را لوس می کنند با همه موضوعات بازی می شه هر کسی به خودش اجازه می ده در مورد هر موضوعی -حتی قدسی ترین موضوعات -اظهار نظر کنه بدون احساس کوچکترین مسئولیت!! تازه نفهمیده نظر می دهند و بر نظر اشتباه خود هم کلی اصرار می کنند. انگار قرار نیست در محضر دانایان زانو بزنیم و ذلت یاد گیری را تحمل کنیم و بر سر نفس ما اجازه دهیم استادی استادانه بکوبد تا کمی از خود خواهی ما کم شود!.
حالا برخی زود برای احادیث علایم ظهور مصداق پیدا می کنند اون هم بدون در نظر گرفتن همه احادیث مربوط به یک شخص یا یک موضوع !عجالتا زود به کسی که یکی دو تا از صفات یاد شده را داشته باشد عنوان می دهند بدون اشراف بر همه روایات!!!
برخی هم به خاطر سو استفاده جاهلانه دیگران ، زود فتوا می دهند و درب استفاده از احادیث را می بندند گویی «انتظار »جنایت است!!
اگر ائمه صلاح نمی دانستند این همه روایت نمی گفتند . راستی چرا برخی خود را موظف به مطالعه این احادیث به عنوان تکلیف نمی کند؟
برخی می گویند چون روایات کذب الوقاتون داریم و وقت تعیین کنندگان را دروغ گو معرفی کرده است پس هر تعیین وقتی اشتباه است حتی اگر خود روایت این کار را کرده باشد در حالی که نمی دانند این تعیین وقت برای قبل از تحقق علایم مشخص است بعد از تحقق آنها دیگر خود به خود وقت مشخص می شود تحقق آنها نشان طلوع خود ظهور است ،چون با معیار فاصله زمانی با ظهور بیان شده مثل قتل نفس زکیه 15 روز قبل از ظهور یا حرکت شعیب ابن صالح 72 ماه یعنی شش سال و اندی قبل از قیام و حرکت سفیانی نه ماه قبل از ظهور ، مرگ ملک عبدالله اندکی قبل از ظهور و......
راستی وظیفه ما چیست؟ چگونه باید از روایات علایم ظهور استفاده کنیم که درست باشد و ظرفیت هدایت این روایات را از دست ندهیم؟
نکند ظهور زود باشد و ما به خاطر سست انگاری روایات دچار فتنه ها شویم و بدون سلامتی غافلگیر گردیم؟
چرا به این همه احادیث جفا می شود و به راحتی برخی فله ای رد می کنند یا اصلا در مسائل مهم توجه نمی کنند؟
نظر شما چیست؟