javadbabaei
4th November 2011, 01:32 PM
مبدا آفرينش انسان بحث خلقت انسان از بحثهاى بسيار رايج در بين اهل نظر و مطالعه مى باشد. براى پى بردن به اين مطلب كه اين مسئله همواره مورد بحث بوده است چند نظريه را يادآورى مىكنيم. درباره چگونگى پيدايش نوع آدم در زمين دو نظر است:
یكى آراى فلسفى قديم و ظواهر دينى كه از اين نظر انواع و اصول خلقت بدون سابقه پديد آمده، و نظر استقرايى ديگر كه از فروع فلسفه نشو و ارتقا و تكامل است پيدايش انواع را از دانى به عالى و به هم پيوسته مىشمارد و هر نوع پايين را با گذشت زمان و تاثير محيط منشا نوع بالاتر مى داند جزئيات اين نظريه از جهت تجربه و كليات اين نظريه از جهت ادلهى فلسفى چنانكه بايد اثبات نشد. (1)
«خلاصه نظريه دوم اين است كه زمين يكى از سيارات قطعه از خورشيد جدا شده و ابتداء در حال فروزندگى و ميعان بوده است پس رفته رفته در اثر عوامل مخصوص سرد شده و بارانهاى سنگين بر آن باريده و سيلها جارى شده و درياها پديدار گرديده سپس يك سلسله تركيباتى بين آب و زمين پيدا شده و نباتاتى دريايى روييده است اين نباتات كه داراى باكترىهاى زنده بود متكامل شده و در نتيجه اى آنها ماهى و ساير حيوانات دريايى پديد آمده و سپس به ترتيب ماهى پرنده (دو حياتين) حيوان خشكى و انسان به وجود آمده است و تمام اين مراتب در اثر تكامل است كه تركيبات زمين به خود ديده و به دنبال آن گياهان و حيوانات دريايى و حيوانات دو حياتين و حيوانات خشكى و بالاخره انسان به وجود آمده است». (2)
علامه طباطبايى رحمه الله در رداين نظريه مى گويد: اين فرضيه، دليل مخصوصى آن را اثبات نمىكند و مىتوان فرض كرد كه انواع به طور كلى از هم جدا و مستقل باشند بدون اينكه تطورى كه نوعى را به نوع ديگر مبدل سازد در كار بيايد بلى صرفا يك سلسله تصوراتى سطحى در زمينه حالات هر نوع وجود دارد بدون اين كه ذات آنها دستخوش تحول شود و تجربه تحول فردى را از يك نوع به نوع ديگر مشاهده ننموده است و هرگز ديده نشده ميمونى به انسان تبديل شود. (3)
درباره چگونگى آفرينش انسان و همچنين ساير موجودات زنده از ديرباز دو عقيده متضاد در ميان دانشمندان وجود داشته است گروهى از دانشمندان معتقد به استقلال انواع جانداران و عدم تكون نوعى از نظر نوع ديگر و گروهى ديگر طرفدار تبدل انواع بودند. اعتقاد به تبدل انواع به بعضى از فلاسفه يونان باستان نسبت داده مى شود; در قرون جديد طرفدارانى پيدا كرده است كه مهمترين آنان «چارلز داروين» طبيعى دان انگليسى قرن نوزدهم مىباشد. (4)
داروين دو نظر پر سر و صدا عرضه كرد يكى درباره ى كليه موجودات زنده و ديگرى درباره ى خصوص انسان. به موجب نظريه اول كه در كتاب «اصل انواع» منتشر شد همه انواع حيوانات در اصل از يك نوع سرچشمه گرفته، رفته رفته يك نوع به دو نوع و بعد به چند نوع تبديل شده است. نظريه دوم كه در كتاب «اصل انسان» عنوان شده است مى گويد انسان كه يكى از انواع موجودات زنده استبا ميمون از يك منشا بوده و اين دو داراى اجداد مشتركى بودند. (5)
نظر شما چیست؟
1. پرتوى از قرآن
2. الميزان، علامه طباطبايى،در تفسير آيه 1 سوره نساء.
3. همان.
4. نظريه تكامل از ديدگاه قرآن.
5. نظريه تكامل از ديدگاه قرآن
یكى آراى فلسفى قديم و ظواهر دينى كه از اين نظر انواع و اصول خلقت بدون سابقه پديد آمده، و نظر استقرايى ديگر كه از فروع فلسفه نشو و ارتقا و تكامل است پيدايش انواع را از دانى به عالى و به هم پيوسته مىشمارد و هر نوع پايين را با گذشت زمان و تاثير محيط منشا نوع بالاتر مى داند جزئيات اين نظريه از جهت تجربه و كليات اين نظريه از جهت ادلهى فلسفى چنانكه بايد اثبات نشد. (1)
«خلاصه نظريه دوم اين است كه زمين يكى از سيارات قطعه از خورشيد جدا شده و ابتداء در حال فروزندگى و ميعان بوده است پس رفته رفته در اثر عوامل مخصوص سرد شده و بارانهاى سنگين بر آن باريده و سيلها جارى شده و درياها پديدار گرديده سپس يك سلسله تركيباتى بين آب و زمين پيدا شده و نباتاتى دريايى روييده است اين نباتات كه داراى باكترىهاى زنده بود متكامل شده و در نتيجه اى آنها ماهى و ساير حيوانات دريايى پديد آمده و سپس به ترتيب ماهى پرنده (دو حياتين) حيوان خشكى و انسان به وجود آمده است و تمام اين مراتب در اثر تكامل است كه تركيبات زمين به خود ديده و به دنبال آن گياهان و حيوانات دريايى و حيوانات دو حياتين و حيوانات خشكى و بالاخره انسان به وجود آمده است». (2)
علامه طباطبايى رحمه الله در رداين نظريه مى گويد: اين فرضيه، دليل مخصوصى آن را اثبات نمىكند و مىتوان فرض كرد كه انواع به طور كلى از هم جدا و مستقل باشند بدون اينكه تطورى كه نوعى را به نوع ديگر مبدل سازد در كار بيايد بلى صرفا يك سلسله تصوراتى سطحى در زمينه حالات هر نوع وجود دارد بدون اين كه ذات آنها دستخوش تحول شود و تجربه تحول فردى را از يك نوع به نوع ديگر مشاهده ننموده است و هرگز ديده نشده ميمونى به انسان تبديل شود. (3)
درباره چگونگى آفرينش انسان و همچنين ساير موجودات زنده از ديرباز دو عقيده متضاد در ميان دانشمندان وجود داشته است گروهى از دانشمندان معتقد به استقلال انواع جانداران و عدم تكون نوعى از نظر نوع ديگر و گروهى ديگر طرفدار تبدل انواع بودند. اعتقاد به تبدل انواع به بعضى از فلاسفه يونان باستان نسبت داده مى شود; در قرون جديد طرفدارانى پيدا كرده است كه مهمترين آنان «چارلز داروين» طبيعى دان انگليسى قرن نوزدهم مىباشد. (4)
داروين دو نظر پر سر و صدا عرضه كرد يكى درباره ى كليه موجودات زنده و ديگرى درباره ى خصوص انسان. به موجب نظريه اول كه در كتاب «اصل انواع» منتشر شد همه انواع حيوانات در اصل از يك نوع سرچشمه گرفته، رفته رفته يك نوع به دو نوع و بعد به چند نوع تبديل شده است. نظريه دوم كه در كتاب «اصل انسان» عنوان شده است مى گويد انسان كه يكى از انواع موجودات زنده استبا ميمون از يك منشا بوده و اين دو داراى اجداد مشتركى بودند. (5)
نظر شما چیست؟
1. پرتوى از قرآن
2. الميزان، علامه طباطبايى،در تفسير آيه 1 سوره نساء.
3. همان.
4. نظريه تكامل از ديدگاه قرآن.
5. نظريه تكامل از ديدگاه قرآن