diamonds55
23rd January 2009, 12:22 AM
گروه انديشه و علم: از ديدگاه ملاصدرا، رهبر سياسی بايد برخوردار از مقام عصمت و طهارت باشد و در زمان غيبت معصوم،حكومت مخصوص اعرف مردم به شريعت است.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم، حجت الاسلام والمسلمين احمد بهشتی از محققان دينی در همايش سياست متعاليه از منظر حكمت متعاليه با بيان اين مطلب گفت: در مشاء سينوی به صراحت آمده است كه مردم بايد اعرف انسان ها به شريعت را برای حكومت در زمان غيبت انتخاب كنند البته صفات ديگری مانند شجاعت، تدبير و ... را نيز برمی شمرد.
وی افزود: ملاصدرا نيز همين مسير را دنبال می كند و حكومت در دوره غيبت را مخصوص فقهای جامع الشرايط می داند.
بهشتی تصريح كرد: در نگاه صدرالمتالهين سياست برای شريعت به معنای عبد و شريعت برای سياست به منزله مولاست.
وی افزود: حكمت متعاليه صدرايی سه اصل دارد؛ شناخت ذات، صفات و افعال كه ربوبيات ناميده می شود، نفس و علم النفس و سوم هم علم المعاد.
بهشتی عنوان كرد: فروع سه گانه ای نيز بر اين اصول وجود دارد؛ يكی اينكه كاروان بشريت و انسانی كه بايد در سير و سفر باشد رئيس می خواهد به همين دليل شناخت انبياء، اوصياء و حتی اولياء لازم است.
اين محقق دينی تصريح كرد: شناخت قطاع الطريق و كسانی كه از طريق اعمال فشار، جنگ، تهديد و شبهه پراكنی می خواهند ذهن اين كاروان را بدبين كنند، نااميد كنند كه در واقع همان شياطين انسی و جنی هستند لازم است.
بهشتی افزود: چگونگی خودسازی و آمادگی برای طی كردن مسير فرع سوم اين اصول است كه به مباحث اخلاقی به معنای اعم اطلاق می شود.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم، حجت الاسلام والمسلمين احمد بهشتی از محققان دينی در همايش سياست متعاليه از منظر حكمت متعاليه با بيان اين مطلب گفت: در مشاء سينوی به صراحت آمده است كه مردم بايد اعرف انسان ها به شريعت را برای حكومت در زمان غيبت انتخاب كنند البته صفات ديگری مانند شجاعت، تدبير و ... را نيز برمی شمرد.
وی افزود: ملاصدرا نيز همين مسير را دنبال می كند و حكومت در دوره غيبت را مخصوص فقهای جامع الشرايط می داند.
بهشتی تصريح كرد: در نگاه صدرالمتالهين سياست برای شريعت به معنای عبد و شريعت برای سياست به منزله مولاست.
وی افزود: حكمت متعاليه صدرايی سه اصل دارد؛ شناخت ذات، صفات و افعال كه ربوبيات ناميده می شود، نفس و علم النفس و سوم هم علم المعاد.
بهشتی عنوان كرد: فروع سه گانه ای نيز بر اين اصول وجود دارد؛ يكی اينكه كاروان بشريت و انسانی كه بايد در سير و سفر باشد رئيس می خواهد به همين دليل شناخت انبياء، اوصياء و حتی اولياء لازم است.
اين محقق دينی تصريح كرد: شناخت قطاع الطريق و كسانی كه از طريق اعمال فشار، جنگ، تهديد و شبهه پراكنی می خواهند ذهن اين كاروان را بدبين كنند، نااميد كنند كه در واقع همان شياطين انسی و جنی هستند لازم است.
بهشتی افزود: چگونگی خودسازی و آمادگی برای طی كردن مسير فرع سوم اين اصول است كه به مباحث اخلاقی به معنای اعم اطلاق می شود.