لکستان استانی که هیچوقت شکل نگرفت

[Capitan Totti]

ریشه تاریخ قوم لک

تاریخ تمدن ریشه و پیشینه قوم لک و ارتباط فرهنگی و زبانی عمیق و منبع ریشه ای از بومیان ایران,عیلام,کاسی,لولوبی و تاثیراتی که در تکامل رساندن اقوام بومی ایران چون مادها گذارد و موجودیت عمیق اش ز تمدن هایی که در طول بستر رود سیمره پایه گذاری شد و اقوام بسیاری را از نظر فرهنگی و علوم ارتباطی تغذیه نمود.حال از قوم لک بطور بسیار محدود از هرانچه که بدست امده چون پیشینه تمدنی و زبانی,محدوده مرزی و مکانی گردامده ی هم,به مثال لکستان,تحقیقاتی در مورد اظهارات و نکته هایی که در مورد چگونگی موجودیت کلی این قوم شده را تکیه بر مستندات برامده از اثار(شهر سیمره)و اشاره محدود در کتب تاریخی,مورد تحقیق و عمل گذاردن حقایق بر بجای خویش را اهمیت دادیم تا هرانچه که ناباوری های بر این قوم با تمدن مثال زده اند رد نموده تا حقیقت هستی اش اشکار رخ نمایی کند
لازم به ذکر است که محتوای این مطلب برامده ی تحقیقاتی است در مورد ریشه یابی تاریخ تمدن قوم لک در طول تاریخ باستانی که سعی شده دلایلی در ان بکار گرفته شود که مهمترین تکیه گاه اسنادی ان مطالعه تاریخ دیگر ملل می باشد.و توجه داشته باشید که محتوای این مطلب تکیه بر دلایلی است که قصد کوچک شماردن و توهین بر تاریخ و تخریب فرهنگ هیچگونه شخصیت و فرد و قومی به مانند قوم کرد را ندارد و با گویای واقعیت های حقیقی ان قوم هیچگونه تحقیر و سو قصدی در ان نیست و تنها دلایلی اند بر روشن ساختن افکار ناباوری ها بر قو لک.و نکته دیگر در انست که منظور از قوم کرد.کرد های کردستان نشین میباشد نه کرد های ایلام.چرا که برای بیان نمودن و توصیف ریشه قوم کرد ایلامی خود مطلبی جداگانه را می طلبداز هر انچه که از تحقیقات مجموعه ی بیلانگاه برامده است سعی گشته که اصالت موجودیت به واقع لک و قوم لک را بطور خلاصه اما عمیق از شک و تردید ها برون اورندلطفا و حتما برای درک بهتر و روشنتر این موضوع بهتر است که تاریخ و تمدن دیگر ملل بومی ایران در باستان را مطالعه کرده باشید و همچنین خواهش درخواست داریم که قبل این مطالعه برای انکه در هنگام مطالعه دچار سردرگمی و تردید و خستگی نشوید حتما باید مطلب تاریخ تمدن ایلام باستان و تاریخ ریشه قوم لر را بطور کامل مطالعه و درک کرده باشید چرا غیر از این صورت لطفا از مطالعه این مطلب جدا خوداری فرمایید.برای مثال هنگامی که فردی(با تمدن و با اصالت تاریخی) دارای قومیتی خاص که هیچگونه تاریخ و پیشینه ای از باستان بنا بر هر دلیلی بر او اشکار نشده است تنها راهی که بر او برای شناخت ریشه اش می ماند.مطالعه و پژوهش اسناد تاریخی و کتب باستانی و تاریخ اقوام و ملل بومی اس که هم دوره قوم اش در باستان باشند.چرا که در تاریخ تمدن اولیه بشری بخصوص تاریخ بومیان فلات ایران هرگاه که بر هم می رسیدند و بر می خوردند بریکدیگر تاثیر فرهنگی و ارتباطی می نهادند همانگونه که امروز تاریخ از اینگونه شباهت های زبانی و فرهنگی بر ما نشان می دهد.پس وقتی ادمی بطور کلی تاریخ را نمی شناسد چگونه میتوان برای او دلیلی اورد که بر او قابل درک باشد وقتی خود را نمی شناسد چرا که به یقین این تاریخ و تمدن است که از نخستین تا به امروز ادمی را به سوی تکامل بیشتر هدایت کرده استقبل از پرداختن به موضوع اصلی لطفا مقدمه ای در مورد تمامی اظهارات مختلف و گوناگون اعم از شکل گیری قوم لک و زبان و گویش اش تاکنون پیشینه ای عمیق و به واقع به تکامل نرسانده اند و تنها حدودی اظهارات یا نظرات محدود به سکونت و طوایف این قوم سخن بعمل اورده اند و یا رایزنی هایی که براورد ان موافق ها و مخالفت ها - تبعیض ها و مثالها - عقاید متفاوت بومیان مناطق لک زبان مبنی بر کرد ریشه بودنشان یا از ماد یا از قوم لر و بلعکس را به دنبال داشته است.که این اظهارات مختلف در نوع خود بسیارند و همگی در حد و اندازه هایی ز افکاری برامده اند که ناشی از که همه ریشه در ضعف اطلاعاتی دارند.و انکه تاریخ و تمدن و ریشه قوم لک بدرستی مورد تحقیق و کشف حقایق نگردیده و ضعف شدید در بنیه تحقیقات بومی که دستاورد ان حاوی هیچ اثر یا شی یا کتبی از پیشینگان قوم لک که مطعلق به تاریخ دوران تمدن اولیه بشری تا به امروز باشد بدست نیامده که عامل بروز ناباوری هایست که طغیان سیل هجومی را چون سرپوشی بر حقایق هستی و موجودیت تمدن ریشه داران لک زبان گشته و حقایق هویتی این قوم را در خود فرو بسته است. از این رو از طرف صاحب نظران بومی و غیر هرانچه که تا به امروز در مورد چگونگی تاریخ و ریشه قوم لک اذعان داشته اند هیچکدام تیکه گاه اثری و دلایل تاریخی و باستانی ارائه نشده است و از این رو این اظهارات که از خامیت های اموزه های تاریخی است در میان عامه مردمان رواج پیدا کرده و هر کدام از این موضوعات بر افکار مردمان بومی و غیر بطور مختلف اثرات مخربی از لحاظ بروز و شروع تبعیض ها و جنگ و نزاع های ضد فرهنگی قوم و قبیله ای و کوچه و بازاری خود را نمایان ساخته است.و در بعضی از موارد این محدودیت های سردرگمی تاریخی و گاه تا جایی پیش رفته که ناچار عده ای نیز از روی نا اگاهی های تاریخ و تمدنی که عموما رنگ بی اگاهی و علمی و ضعف در مطالعه را به خود دارند. خود را لک اما کرد زاده دانسته اند به مثال سرایندگان اشعار بومی و حماسی بصورت موسیقیایی با مضمون اشعار را در میانه مردمان رواج داده که تکه ای از این اشعار چنین است(لک ام کردزاده نواده ی ماد ام)-که حال اگر مقدمه های بالا را درک کرده باشید در این موارد توضیح داده شد که همه از روی کمی اموزه های دانشگونه و نااگاهی های مطالعات تاریخی و باستانی سرچشمه میگیرند.حال برای جمع کثیری از بومیان لک زبان سوالیست که ایا چرا فردی از قومی به مانند لک که خود دارای تاریخ و تمدنی هستند به موازات تاریخ ایلامیان-و در طرف دیگر از تاریخ و تمدن مادیان و کردان نیز که در ان محدودیت اثاری و اطلاعی بسیار است و هیچگونه اطلاعات مستندی و استنادی موجود نیست.و از لحاظ تنه هویتی مستندات تاریخی برای امروزیان محدودند حال اینگونه لک زادگان بنا بر چگونه تکیه گاه حقیقی تاریخی خویش را از ریشگان تنه این دو قوم می دانند و چرا عده ای از بومیان این قوم باید خود را از زادگان قومی بدانند که از خود هیچ منبع تاریخی استناد و مستندات اثاری و کتبی که منبع اطلاعاتی هستند از پیشینیان خود ندارند.بر ما واضح است که همانگونه که از تاریخ و تمدن قوم لک هیچگونه اثری برجای نمانده به همان موازات از تاریخ تمدن قوم کرد و مادها نیز هیچگونه اثری چون کتب تاریخ-دانشمندان-اخترشناسان-طبیبان-اثر طاقی و سنگی(غیر از اثار امروز چون طاق بستان و بیستون و غیره که متلق به تاریخ پارسیان است)-جنگاوری ها-اثراتی محدوت در تاریخ و کتب دیگر ملل باستانی-بر جای نمانده است و در مورد تاریخ تمدن قوم ماد و چگونگی پادشاهی و شکل گیری و اثار و شواهد که بسیار محدودند نمیتوان نتیجه گیری مبنی بر ارتباط این دو قوم به مادیان گرفت و هیچگونه ازمایشات ژنیتیکی نیز در بین این سه مورد انجام نگردیده که ارتباطی را نشان دهند.و ایا تاکنون اینان در نزد خود در این مورد اندیشیده اند که با تمامی این محدودیت ها چگونه تاریخ خود را به یکدیگر و به مادیان مرتبط میسازند و حال با درصد بیشتر اطلاعاتی که از تمدن عیلامیان و تمدن های هم دوره که در تاریخ دیگر ملل برامده چگونه در مورد ریشه خود نتیجه گیری و خود را از کرد و مادها دانستندبهتر است در گام نخست این اظهارات را توجه کنید که مقدمه ایست بر ریشه یابی قوم لکبه مثال از اغازین تجمع این قوم در محدوده هایی لک نشین امروزی مثال و اذعان داشتند که در زمان گرد هم شدن قبایل این قوم در مکانی خاص تعدادشان به صدهزار محدود می شده و بخاطر این امکان بر انان لک (به معنای صد هزار) مثال و تفسیر بر دیگران زده اند و یا اظهار داشتند مبنی بر مادر بودن زبان لکی بر تمامی زبان های بومی ایرانی.و یا در مورد چگونگی لهجه و کلماتی خاص و بکار گرفته که اظهاراتی متفاوت و مخالف و موافق را با خود به همراه داشته است.و یا اظهار داشته اند که زبان لک بنیه و پایه تمامی دیگر زبان ملل باستانی ایران را در خود دارد که از این رو دلیلی گشته و اورده اند که قوم لک ریشه ایی ماد و اریایی داشته و گاه کرد را از لک و بلعکس بعمل اوردند.در گرداگردی اینگونه اظهارات تبعیض ها حس برتری ها و یا محدودیت های اطلاعاتی و ضعف علمی در میانه عامه که نکاتی برامده مبنی بر تحقیر قومیت و برتری بر دیگر که کاملا از احساساتی برامده که همه نشان از ضعف بنیه اطلاعاتی و فرهنگی دارند.چرا که از هرانچه تاریخ بدست ما رسانده نشان از ان دارد که در تکامل رساندن زبان های اقوام مختلف تمامی پایه زبان ها تاثیر بجای خود را گذاشته اند زیرا که در تاریخ اولیه پیدایش زبان. انسان ها و تیره های قومی اغلب کوچ رو بودند و در هر سرزمین که سکونت می گزیدند در به تکامل رسانیدن زبان ان سرزمین و مناطق تاثیر بسزایی می گذاشتند.پس زبان اقوام کرد ایلامی و لر و لک تا انجایی که تاریخی بیان دارد همگی ریشه ای هماهنگ دارند.چرا که این سه قوم در دوران چند هزار ساله موجودیت تمدن شان به مثال چون تمدن ماسپاتان (ماسبذان) در کناره ی رود سیمره در گرد هم پادشاهی هایی را و بنیه یک تمدن را دارا بودند.که قسمت لک نشین این سرزمین باستانی معروفیتی بنام لکستان امروزی به همسایگی چهار گونه ملل زبانی متعدد و میانه ای با یک مرز با چهار استان استدر مطلب ریشه قوم لر ذکر گشت که در طول دوره های رشد تکاملی در رویه کوچ روی بشری تمامی اقوام در انگاه که بر هم می رسیدند بر یکدگر تاثیراتی فرهنگی و زبانی می گذاردند.گفته شد که در دوره ای که کاسیان با روند کوچ روی به کناره دریای خزر که رسیدند و دورانی را گذراندند و در انوقت که بند کیش خود را بربستند و تا کوچ خود را تا زاگرس ادامه دهند یکی از قوم های زیر مجموعه بنام کاسپین ها تصمیم بر ماندن در سرزمین کناره خزر گرفتند(کاسپیان-تاثیر بر دریای خزر) و حال کاسیان در گذر از منطقه قزوین(کسپین) که نام خویش را بر ان منطقه نهادند و در زمانی که به همدان رسیدند اولین تختگاه خود را در همدان به نام (اکسیان) بر نهادند و در زمانی که قرن ها از تاریخ تمدن زیستشان در سرزمین زاگرس گذشت زیر مجموعه ی دیگری را از خود بنام کاسیت ها(لران بختیاری) بر قسمت و جنوبی حکومتشان حاکم دیدند.و در قسمت لرستان باستانی قوم دیگر از کاسیان را با عنوان کارکاشی یا کاشوها عنوان کردند که مهارت بسیار خاصی در سنگ تراشی و نماکاری سنگ و برش سنگ ها ساختمانی داشتند.این موضوع به ان معنا اشاره دارد که این قوم نیز به مانند اقوام دیگر در میانه عام خود زیر مجموعه های ریشه داشتند و هر کدام بنا بر حرفه و توان خود در قسمتی از فعالیت ها حکومتی حضور داشتند که این زیر مجموعه ها خود در طول تاریخ دارای ریشه ای تاریخی و قومی با تمدانه از ریشه کاسی عیلامی و بومی ایرانی تبار گشتند و خود را به سوی تکامل فرهنگی و اجتماعی کشانیدند که ما امروزه این نتیجه گان را به قوم لر و لک و کرد ایلامی تبار می شناسیم.بطور یقین قوم لک چون کاسیت ها کاسپین ها کاسیت ها کاشو یا کارکاشی ها یکی از شاخه های مهم تیره ای برامده کاسیان بودند که در دوره های که در مطلب ریشه قوم لر توضیح داده شد با بومیان ایرانی تبار عیلامی ها لولوبی ها از تمامی الحاظ امیختگی داشته که در طول دوره هایی از نظر ژنیتیکی و فرهنگی و اجتماعی بر یکدیگر تاثیر گذاردند و تاریخ و تمدنی انکار ناپذیری را بوجود اوردند.اشاره ایی موضوع به ان ایست که در طول تاریخ اگر قوم هایی گوناگون با یکدیگر چون امیختگی ژنیتیکی با یکدگر وصل گشته اند در نتیجه این وصل های قومی که نتیجه گان این قوم ها الگوی فرهنگی و زبانی و تربیتی خود را هم از پدران و هم از مادران برگرفته و بطور مساوی از زبان و فرهنگ و ائین اجتماعی و تربیتی ریشه قوم خود را به تکامل هدایت میکرده اند.و اینک امروزه نباید موضوع ریشه یابی قوم لک را تنها چون مثال هایی دستور زبانی و شباهت های ادبیاتی محدود کرد و در زمانی که در ریشه یابی یک قوم فعالیت می شود در گام نخست باید تاریخ دیگر ملل هم دوره و هم فرهنگ را از نظر باستانی مورد مطالعه قرار داد و در گام های بعدی بعد از درک تاریخ دیگر اقوام باید نتیجه گیری کرد.بطور یقین اگر از لک زبانانی که خود را لک اما کرد زاده می داند در مورد تاریخ کرد(کردستان) سوال شود بطور یقین به هیچکدام از گزینه های مطرح شده چون مستندات تاریخ تمدن-دانشمندان-اخترشناسان-طبیبان-که برامده از کرد( اگر در باستان از این قوم در طول تاریخشان موجود بوده باشد)و در کتب و کتیبه های دیگر ملل نیز اشاره شده باشد.که هیچ سند تاریخ موجود نیست-نمیتواند اشاره کرده و یا درک کندحال قومی که از پیشینه و ریشه و تاریخ و اثر تمدنی خود هیچگونه ای را ز دست خود نمیبند و در انجا که دیگر اقوام که برتری های را از خود بر او روا می دارند.در انجا که بومیان سرزمین اش به اشکال مختلف در جویای اثار نمادین اند برای وصل ساختن ریشگان تاریخ خود به قومی دیگر که او نیز ز منبع تاریخ خود جز پوچان چیز دگر نمیبیند.باید بران شوند حال که هیچ اثری از پیشینگان در منابع تمدنی خویش نمی بیند راه دگر نیست برای اشکار ساختن این رازگونه ها جز درک و مطالعه تمامی کتب و تاریخ دگر قوم ها و ملل هم دوره و تمدن و هم مرز. که در انوقت که تاریخ دیگر ملل هم مرز ر درک کرد.به یقین اثاری از ریشه و پیشینه ی زبانی و تاریخی و تاثیرگذاری باستانی را در تاریخ و فرهنگ شان میتوان دست پیدا کرد.حال مهم ان نیست که قوم لک ایا به کرد ها یا لرها یا مادها می رسد یا خیر.یا ایا رابطه ای مابین اینان وجود دارد یا خیر.مهم انست که بعد از مطالعه و درک تاریخ اینان درک خواهی کرد که اینان خود از چه قوم و تاریخ و تمدنی هستند.ایا اینان که سالها با انان در پی بند تاریخی برای وصل بودیم تا ارتباطی ژنتیکی اشکار شود حال خود اینان ز که هستند.در انجایی که ریشه دیگر اقوام را بدرستی درک کرد به یقین ریشه خود را در میان این وصل ها پیدا خواهد کرد.چرا که هرانچه از تاریخ اولیه بشری تاکنون بر ما رسیده نشان از ان دارد که همگان بر یکدیگر تاثیرات کلیتی گذارده اند.باید لحظه ای در خود بیاندیشد که قوم مادی که قوم لک را از ان می دانند خود قوم ماد از چه قوم یا اقوامی بوده است.اگر بنیاد قوم ماد را همان قوم لک باستانی بدانیم.حال قوم لک در باستان به چه ریشه ای می رسد.اگر برای اثبات اظهاراتی بر چگونگی ریشه قوم لک دلایلی مبنی بر چون لهجه زبان بنیه زبانی شباهت های دستور زبانی در میان دیگر قوم های بومی ایران-اورده شده است.همگی این اظهارات هرکدام نتیجه ای را چون صحیح یا بیهوده-بعمل رسانده شده است و به ان دلیل که در ان بطور رسمی ریشه ان قوم مشخص نگردید مورد بی اهمیتی قرار گرفته است.در فرهنگ عامه قومی اگر عموم. تکیه بر شباهت های دستور زبانی و لهجه ای در وصل ساختن بند ریشه ایی تاریخ قوم خود به مادیان تا اریاییان بر دلایلی که تکیه گاه شان شباهتگونه اند و دلایلی چون بران کردن موضوع ارتباطی شان با قوم کرد و قوم ماد و قوم اریاییان که این امر بطور افزونی تاریخ ان قوم را به بی راهه کشانده چرا که در نخست باید اندیشید که ایا ان قوم به مثال اریاییان حضورشان در ایران باستان به چه اندازه است.حال وقتی بخشی از عامه قومی به مانند لک خود را سعی بر مادیان و اریایی بودن فعالیت کرده باید بران شوند که اریاییان 2 تا 3 هزار سال بعد از ورود عیلامیان و کاسیان بر ایران وارد گشتند یا که تاریخ اینگونه اثر نشان می دهد.حال اگر قوم لک از بومیان ایرانی تبارند پس چگونه ارتباطی در این دو میشود یافت　قوم لک به مثال قوم های دیگری چون لر و کرد خود صاحب تمدن و ریشه ایی مستقل به جمله از اقوام بومی ایران-عیلامیان-کاسیان-لولوبیان ریشه دارد.که از نخستین قوم هایی است که در این امپراطوری ها تاثیر گذاشته است.و از نظر دستور زبانی دارای بنیه ایی عمیق که از نظر تعداد لغت به سی هزاران می رسد و قدمت تاثیرات این زبان تا به اوستا و پهلوی قد خود را می رساندزبان لکی از حماسی ترین زبان هایی است که ریشه ایی اوایی و اهنگین با ریتم هایی خاص دارد.این زبان پرعمق واژه هایی را شامل می شوند که که اصالتشان به قدر دارای عمق بسیار است که گویی در طول تاریخ باستان این زبان لک باستانی بوده است که بر دیگر زبان ها چون پارسی و کردی تاثیر گذارده است اما این زبان امروزه برای بومیان سرزمین اش زبان راز گونه ای گشته است.این زبان تاثیرات مختلفی تا کنون نکرده که از محتوای ان می شود به ان پیبرد که زبان لک ای زبان اوا های حماسی چون موره یا هوره است.و از خاص ترین زبان های ارتباط بین ال اقوام بشمار می رفته است.با اندکی توجه به محتوای دستوری این زبان در می یابید که لک ای ریشه در کوچ نشینی و روستا نشینی ها.بیان شادی و عزا.زبان بازگوی حماسه ها که گاه هم از دل زبان موسیقیایی سرنا و دهل و نی و تنبور خود را برونی داده استحال لازم به ذکر است که قوم لک از جمله ساکنینی چون لر و کردها بود که در کناره رود سیمره زیست می کردند و در طول تاریخ تاثیرات خود را چون دیگر اقوام بر پیشبرد عظمت و شکوه اولین شهرنشینی ها در بستر رود سیمره گذاشتند.و در ان زمان و دوران که عام بومی ایران در باستان اتش را درک و شناختند قوم باستانی لک تاثیر گذار بوده و از هر انچه که تاریخ از ائین اقوام بومی ایران زمین بر ایندگان اورده نشان از ان دارد که ائین شکرگذاری و نیایش و پرستش را در ذات خود داشتند.چرا که باوری درون ذاتی بر خود داشتند که کسی را وجودی غیب است که بر انان والاتر و بخاطر نبود هیچ فرستاده یا پیامبر از طرف خداوند انان بر این باور امدند که اتش قدرتی افزون تر از ادمی دارد پس نمادی دانستند برای پرستش خداوند(اتشگاهایی که در کناره رود سیمره در شهر باستانی دره سیمره نشان از موجودیت این موضوع دارند)-بر همگان واضح است که زبان های لر لک کرد ایلامی از یک بنیه تاریخی و تمدنی برخوردار هستند.یعنی بطور یقین از یک منبع زبان باستانی برامده و در طول دوران ها بخاطر وجود جمع کثیری از قوم های متعدد در فلات ایران بر لهجه یکدیگر تاثیر نهاده اندسیمره یکی از مهمترین و خاص ترین موردی که منابع اطلاعاتی بسیار تکامل یافته ای در مورد ریشه قوم لک که ازان بر میاید.سیمره در طول دورانهای بسیار نقش حیات بخشی ریشگان قوم لک را در میانه تمدن های مختلف ایفا و موجودیت پیشینه قوم لک را حیات افزونی داده است.خطه مهرگان کده یا سیمره باستانی(دره مهرگان-منطقه لک نشین)خطه ای که حاوی اثار و نقوش و نشانه های تاریخی است که از موجودیت زیست تمدن های بسیار نشانه ها دارد و اخرین تمدنی که در این منطقه زیست میکرده است تمدن ماسپاتان(ماسبذان)بوده است.این مثالی کوتاه بود مبنی بر اهمیت رود سیمره که چهار تمدن در حوزه ان پایه گذاری شده و این موضوع از ان نشان دارد که ریشه تمدنی قوم لک به یقین به این چهار تمدن وابسته بوده است و خود به راستی دارای تمدنی است که بر دیگر تاریخ داران تاثیر گذارده است　پس قوم لک نیز دارای پیشینه ای هم وزن لران و کردان ایلامی است که مورد بی مهری هایی مخرب قرار گرفته است که اندکی توجه بر ریشه این زبان عظمت این قوم را بدرستی قابل درک خواهد بودسرزمین لرزبانان و لک زبانان همه زاده از تبار حیات بخشی رود سیمره اند که در طول تاریخ و تمدن سرزمین عیلام این تمدن ها در طول دوره ها در کناره رود سیمره تاریخ تمدن خود را بسوی تکامل سوق داده اند و این سیمره بوده است که حیات تمدن پدران با تمدن لر و لک را بخشید و قوم لک که در طول تاریخ سیمره از عظمت این رود رازگونه با تمدن برخاسته ای.حال چرا که نتیجه گانت گاه روی ریشگان بومی پدری خود را از کرد دانسته تو جوابگو باش چرا که تو حیات داده ای

[Capitan Totti]

لکستان در ایران




مردمان قوم لک ساکنین سرزمینی در زاگرس هستند که تاریخی به درازای تاریخ دارد. این سرزمین که در گذشته مهرگان کده و اکنون لکستان نامیده میشود پیدایشگاه مفرغ و در بر دارنده نواحی اطراف رودخانه سیمره بوده و با بخشهایی از استانهای همدان، ایلام، لرستان و کرمانشاه همپوشانی دارد. لک ها علاوه بر سرزمین لکستان به صورت پراکنده در سایر نقاط ایران همچون خراسان، کرمان، فارس، بوشهر، خوزستان، مازندران، قم، آذربایجان غربی، کردستان و تهران نیز سکنی گزیده اند که ناشی از تبعید طوایف زیادی از لک ها در قرنهای پیشین به این نواحی است. لک ها علاوه بر ایران در عراق، ترکیه، داغستان و آذربایجان نیز سکنی گزیده اند. واژه لک در دایره المعارف ها با عنوان واحد شمارش (معادل 100 هزار)، رنگ سرخ، مردم رعنا و بلند قد و ... معنی شده است. از بزرگان لک میتوان از باباطاهر عریان و کریم خان زند نام برد. تخمین زده می شود حدود 1 میلیون نفر لک در ایران، و 2 میلیون نفر لک در عراق ساکن باشد

[Helena.M]

خوبه فقط خیلی طولانیه

[Capitan Totti]

خوبه فقط خیلی طولانیه

درود!
همین پست دوم کافی است از نظر خودم!
پست نخست مخصوص لک های این مرز و بومه!
و پست دوم برای سایر هم میهنان