بهشت چگونه جایی است؟

[nedasoltani]

در بهشت داخل نمى ‏شود، جز كسى كه امامان را بشناسد و امامان نیز او را بشناسند .

بهشت، جایگاهی است که همه انسان ها رسیدن به آن را آرزو می کنند. همه افراد در نهاد خویش، چنین خواسته ای را دارند و اهل ایمان هم سودای دستیابی به آن عالم جاویدانِ بدونِ رنج و ناراحتی را در سر می پرورانند. آنان هم که با بصیرت و عرفان به جهان هستی می‌ نگرند و خود را پاک و صالح احساس می کنند، برای نجات از سختی ها و تلخی ها و پرگشودن به جهان نعمت ها و لذّت ها، با خوشحالی خواستار کنار رفتن «پرده و حجاب تن» هستند. اما اینکه بهشت چگونه جایگاهی است، عوامل ورود به بهشت چیست و درجات بهشتیان چگونه است، از مجهولاتی است که دست یافتن به آن ها برای آدمی بسیار خوشایند است. امام علی علیه السلام در نهج البلاغه به این مسائل پرداخته است. بهشت چگونه مكانى است؟ امام علیه السلام در توصیف جایگاه بهشت می فرماید: «وَ یُخَلِّدْهُ فِیَما اشْتَهَتْ نَفْسُهُ، وَ یُنْزِلْهُ مَنْزِلَ الْكَرَامَةِ عِنْدَهُ، فِی دَار اصْطَنَعَهَا لِنَفْسِهِ، ظِلُّهَا عَرْشُهُ، وَ نُورُهَا بَهْجَتَهُ، وَ زُوَّارُهَا مَلاَئِكَتُهُ، وَ رُفَقَاؤُهَا رُسُلُهُ؛ خداوند آن انسان پارسا و با تقوا را در آنجا كه خود مى ‏خواهد، زندگى جاوید مى‏ دهد و در نزد خود در جایگاه گرامى و با ارزش منزل مى ‏دهد؛ در سرایى كه خداوند آنان را براى دوستان خود برپا ساخته است، سایبان آن عرش او و روشنایى آن، خوشنودى او و دیدار كنندگان آن، فرشتگان و دوستان آن، پیامبران مى ‏باشند.»(1)

عوامل ورود به بهشت
اینکه داشتن چه ویژگی ها و چه عواملی زمینه ساز ورود آدمی به بهشت هستند، از مسائل مهم در این زمینه است که هر کسی مشتاق دانستن آن می باشد.

معرفت خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم ‏السلام
«فَإِنّهُ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ عَزَّوَجَلّ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَأَهْلِ بَیْتِهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ مَاتَ شَهِیداً، وَ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، واسْتَوْجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِنْ صَالِحِ عَمَلِهِ، وَ قَامَتِ النِّیَّةُ مَقَامَ إِصْلاَتِهِ لِسَیْفِهِ؛ پس راستى چنین است كه اگر یكى از شما در بستر خود در حالتى بمیرد كه به حق پروردگار و حق پیامبر و اهل بیت پیامبر آشنا باشد، او شهید از دنیا رفته پاداش شهیدان را دارد و پاداش او در روز قیامت بر عهده خداوند متعال است، و ثواب آن كار نیک كه انجام آن را در دل داشته و قصد آن را نموده بود، خواهد برد و آن قصد او براى جنگیدن در راه خدا و انجام كار نیك جایگزین و جانشین از نیام بر كشیدن شمشیرش مى ‏شود.»(2) ورود به بهشت با مشروط شدن بر اینكه عارف به مقام خداوند و پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم ‏السلام بودن، نشانگر اهمیت این مسئله است و کسی که عارف به این مسئله نباشد، هر چقدر هم که کار نیکی انجام داده باشد، نمی تواند به بهشت وارد شود: «لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ؛ در بهشت داخل نمى ‏شود، جز كسى كه امامان را بشناسد و امامان نیز او را بشناسند.»(3)

یارى و دوستى اهل بیت علیهم‏ السلام
«نَاصِرُنا وَمُحِبُّنَا یَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ؛ آن كه ما را یارى رساند و ما را دوست داشته باشد، رحمت خداوند در انتظار اوست.»(4) صرف دوست داشتن پیامیر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام، جوازی برای ورود به بهشت نمی شود؛ بلکه این دوست داشتن باید با یاری و کمک کردن آنان در همه موارد همراه باشد.

مطابقت عمل با عقیده
کسی که مشتاق ورود به بهشت است، باید شایستگى خود را به اندازه ‏اى برساند كه امامان اهل بیت علیهم ‏السلام او را به عنوان شیعه و پیرو بپذیرند؛ یعنی اعمال او مطابق سیره و روش آنان باشد: «إنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ كِتَاباً هَادِیاً بَیَّنَ فِیهِ الْخَیْرَ وَالْشَّرَّ؛ فَخُذُوا نَهْجَ الْخَیْرِ تَهْتَدُوا، وَاصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدُوا الْفَرَائِضَ الْفَرائِضَ! أَدُّوهَا إلَى اللهِ تُؤَدِّكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ؛ خداوند، كتاب راهنمایى را فرستاده است كه نیك و بد در آن بیان گردیده است. پس روش نیك را برگزینید تا هدایت گردید و از بدى دورى نمایید تا راه مستقیم و درست را بپیماید. واجبات را رعایت كنید! واجبات را رعایت كنید ـ آن ها را به گونه ‏اى پسندیده انجام بدهید ـ حق خداوند را در مورد آن ها بپردازید كه رعایت واجبات و رعایت حق خداوند در آن ها شما را به بهشت مى‏ كشاند.»(5) به عبارتی مطابقت اعتقادات و باورها با اعمال انسان، از ویژگى ‏هاى انسان‏ هایى است كه در روز قیامت جایگاه آنان بهشت جاوید خواهد بود: «وَ إِنَّمَا الْأَجْرُ فِى الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ الْعَمَلِ بِالْأَیْدِى وَ الْأَقْدَامِ؛ و همانا پاداش انسان در گفتار به وسیله زبان و در كردار به وسیله كار و تلاش با دستان و پاهاست.»(6)

امام علیه السلام این مسئله در پندی به مردی که از حضرت درخواست پندی کرده بود، این گونه بیان می دارد: «از كسانى مباش كه بدون عمل صالح به آخرت امیدوار است و توبه را با آرزوهاى دراز به تأخیر مى اندازد، در دنیا چونان زاهدان سخن مى گوید، اما در رفتار همانند دنیاپرستان است. اگر نعمت ها به او برسد، سیر نمى شود و در محرومیت قناعت ندارد. از آنچه به او رسید، شكرگزار نیست و از آنچه مانده، زیاده طلب است.

دیگران را پرهیز مى دهد، اما خود پروا ندارد. به فرمانبردارى امر مى كند، اما خود فرمان نمى برد. نیكوكاران را دوست دارد، اما رفتارشان را ندارد. گناهكاران را دشمن دارد، اما خود یكى از گناهكاران است و با گناهان فراوان مرگ را دوست نمى دارد، اما در آنچه كه مرگ را ناخوشایند ساخت، پافشارى دارد. اگر بیمار شود، پشیمان مى شود و اگر مصیبتى به او رسد، به زارى خدا را مى خواند؛ اگر به گشایش دست یافت، مغرورانه از خدا روى بر مى گرداند. نفس به نیروى گُمان ناروا بر او چیرگى دارد و او با قدرت یقین بر نفس چیره نمى گردد. براى دیگران كه گناهى كمتر از او دارند، نگران و بیش از آنچه كه عمل كرده، امیدوار است. اگر بى نیاز گردد، مست و مغرور شود و اگر تهى دست گردد، مأیوس و سْست شود؛ چون كار كند، در آن كوتاهى ورزد و چون چیزى خواهد، زیاده روى نماید؛ چون در برابر شهوت قرار گیرد، گناه را برگزیده، توبه را به تأخیر اندازد و چون رنجى به او رسد، از راه ملت اسلام دورى گزیند؛ عبرت آموزى را طرح مى كند، اما خود عبرت نمى گیرد. در پند دادن مبالغه مى كند، اما خود پند پذیر نمى باشد.
سخن بسیار مى گوید، اما كردار خوب او اندك است. براى دنیاى زودگذر تلاش و رقابت دارد، اما براى آخرت جاویدان آسان مى گذرد؛ سود را زیان و زیان را سود مى پندارد. از مرگ هراسناك است، اما فرصت را از دست مى دهد؛ گناه دیگران را بزرگ مى شمارد، اما گناهان بزرگ خود را كوچك مى پندارد. طاعت خود را ریاكارانه برخورد مى كند، خوشگذرانى با سرمایه داران را بیشتر از یاد خدا با مستمندان دوست دارد، به نفع خود بر زیان دیگران حكم مى كند، اما هرگز به نفع دیگران بر زیان خود حكم نخواهد كرد.»(7)

چنین فردی هرگز جایگاهی در بهشت نخواهد داشت؛ زیرا کردارش با عقیده اش یکسان نیست.
نیت خالص
وقتی اعمال انسان درست باشد و همه كارهایش مطابق فرمان خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله و اولیاى دین انجام باشد و از انجام آنچه كه مورد نهى آنان است، خوددارى ورزد؛ شایسته بهشت است، چرا که دارای نیتی خالص و پاک است: «وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّیَّةِ وَ السَّرِیرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ؛ و خداى سبحان به خاطر نیت راست و درون پاک، هر كس از بندگانش را كه بخواهد وارد بهشت خواهد كرد.»(8)

جهاد در راه خدا
جهاد و پیکار در راه خدا و پایداری دین، یکی از اصلی ترین عوامل ورود به بهشت است: «فَإِنَّ الجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، فَتَحَهُ اللهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِیَائِهِ؛ پس راستى چنین است كه جهاد دروازه ‏اى از دروازه ‏هاى بهشت است كه خداوند این دروازه را براى دوستان مخصوص خود گشوده است.»(9)

تقوا و پارسایى
تقوا و پارسایی نیز یکی دیگر از عواملی است که آدمی را به بهشت می رساند: «أُوصِیكُمْ عِبَادَ اللهِ، بِتَقْوَى اللهِ وَ طَاعَتِهِ، فَإنَّهَا النَّجَاةُ غَداً، وَ الْمَنْجَاةُ أَبَدا؛ اى بندگان خدا! شما را به پارسایى تقواى الهى و پیروى از او ـ خداوند - سفارش مى‏كنم، به راستى كه آن پارسایى سبب رستگارى فردای قیامت و رهایى از عذاب و كیفر همیشگى است.»(10)

پی نوشت ها:
1. نهج البلاغه، خطبه 183.
2. همان، خطبه 190.
3. همان، خطبه 152.
4. همان، خطبه 109.
5. همان، خطبه 167.
6. همان، حکمت 42.
7. همان، حکمت 150.
8. همان، حکمت 42.
9. همان، خطبه 27.
10. همان، خطبه 161.

[Capitan Totti]

درود
میگم احیانا ما شیعه ایم
اونایی که شیعه نیستن و امامان ما رو نمیشناسن تکلیفشون چیه

[nedasoltani]

درود
میگم احیانا ما شیعه ایم
اونایی که شیعه نیستن و امامان ما رو نمیشناسن تکلیفشون چیه

خوب به ما چه؟؟ میتونن بیان شیعه بشن. دین اسلام بهترین دینه. یا اینکه الا این مطلبو نخونن. نظرت؟؟

[Capitan Totti]

خوب به ما چه؟؟ میتونن بیان شیعه بشن. دین اسلام بهترین دینه. یا اینکه الا این مطلبو نخونن. نظرت؟؟

یعنی چی به ما چه
همین حرفا رو میزنیم که همه ادیان و کشورها رم با خودمون دشمن کردیم!!
ما شیعیان از هر 100 نفرمون شاید یکی امون گناه کار نباشیم
بعد اون غیر شیعه ها هم که بهشت بیا نیستن!! خب پس بهشت جای کیه این وسط!!!
باید به تمامی ادیان یکتایی احترام گذاشت
همین تعصبات دینی بود که یهودیان رو علیه مسیحیان و مسیحیان رو علیه مسلمانان ....

[nedasoltani]

یعنی چی به ما چه
همین حرفا رو میزنیم که همه ادیان و کشورها رم با خودمون دشمن کردیم!!
ما شیعیان از هر 100 نفرمون شاید یکی امون گناه کار نباشیم
بعد اون غیر شیعه ها هم که بهشت بیا نیستن!! خب پس بهشت جای کیه این وسط!!!
باید به تمامی ادیان یکتایی احترام گذاشت
همین تعصبات دینی بود که یهودیان رو علیه مسیحیان و مسیحیان رو علیه مسلمانان ....

تیمسار من فقط شوخی کردم. آدما بر اساس کارهای درستی که انجام میدن سزاوار بهشت یا جهنمن. دین اسلام کامل .و جامع ترین دین در بین ادیان هست. تمامی ادیان آسمانی برای ما محترم اند و خدایی نکرده قصد اهانت به هیچکدوم رو نداریم.

[Capitan Totti]

تیمسار من فقط شوخی کردم. آدما بر اساس کارهای درستی که انجام میدن سزاوار بهشت یا جهنمن. دین اسلام کامل .و جامع ترین دین در بین ادیان هست. تمامی ادیان آسمانی برای ما محترم اند و خدایی نکرده قصد اهانت به هیچکدوم رو نداریم.

همین منو متعجب کرد

آخه شما که انسانی با سواد هستید چه و افراد خشک "م" چه؟
برام عجیب و غیر قابل درک بود خداروشکر جواب قاطع دادید

[عبدالله91]

دین از اول تا آخر یک اسم روش گذاشته میشه اونم دین اسلام. این ادیان قابل تفکیک نیستن.در ظاهر به مرور و مرحله به مرحله اومده اند مثه دوران تحصیل که به مرور که آدم بزرگ میشه یکی پس از دیگری رو پشت سر میذاره اگه یکی که مدرک کارشناسی رو گرفت نمیگن برمیگردی دیپلم؟

ادیان تفکیک پذیر نیستن. به مرور کامل شده اند ینی با توسعۀ نیازها و پیشرفت علوم و ... و با توجه به پاسخگویی به مسائل روز اومدن. آخرین مرتبه کامل ترین دین عرضه شد تا جوابگوی همه باشه برا همین هم ختم نبوت شد اما چون هم دین لازم بود از دست تحریف در امان باشه و هم کسی باشه که بتونه احکام جدید رو از منابعی که در اختیار امت گذاشته بود استخراج کنه و... برا همین امامت اومد. پس کسی که امامت رو رد کنه از مسائل و احکام و ... زمان خود غافل می ماند و در داخل مسائلی گرفتار می شود که به مرور خیلی چیزارو از دست میده یا همون در تاریکی راه گم می کند و بیراهه رو راه حساب میکنه و...

جایی که میگن اگه کسی امام رو رد کنه به بهشت نمیره مفهومش به این معنی نیست که رو افراد زووم میکنین مفهوم راه و هادی و گم شدن راه به صورت قطعی است. اگه کسی امام عصر خودشو نشناسه حتما گم خواهد شد و کسی که بجای راه بهشت راه دیگه ای رو بره معلومه به جایی بجز بهشت خواهد رسید. از این بُعد میگن البته اکثرا

[عبدالله91]

لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ؛

کسی که راه بهشت رو نمیره معلومه که از جای دیگه سردرمیاره. حرف هم همینه که هر مقصدی برا خودش راهی داره و هر راهی برا خودش هادی داره

[عبدالله91]

در ارتباط با بقیه ادیان و پیروانشان که در همون دین باقی مانده اند لازم است به چندین نکته توجه کنیم

پیامبران برای هدایت و سعادت بشر مبعوث شده اند و هر پیامبری که مبعوث میشد در پایان کار خودش امتش را نمی شد که بلاتکلیف بگذارد و به دیدار حق برود و این با صفات خدا در تناقض است که کار ناقص انجام دهد و مردمانی را به سعادت نرسیده رها کند پس پیامبران قبل از رفتنشون وظیفه داشتند تا راه درست و رستگاری را روشن کنند

برای این کار هر پیامبری امت خود را در پایان وظیفه اش با پیامبر بعدی آشنا میکرد و هر پیامبری هم که می آمد پیامبر قبلی را تصدیق وتایید می کرد و در آخر به پیامبر بعدی بشارت میداد و پیروانشان را بلا تکلیف رها نمیکردن.قرآن به اشکال گوناگون به این موضوع اشاره داشته است.

این شیوه ادامه داشت تا رسید به آخرین پیامبر. آخرین پیامبر هم وظیفه داشت که فرد بعد از خودش را برا بلاتکلیف نماندن امتش{که اولا بنا گفه قرآن و بنا به زنجیروار بودن معرفی ها رسالتش جهانی می بود ینی همه وظیفه داشتند برا گمراه نشدن ازش اطاعت بکنند چون پیامبر هر قومی زنجیروار بهش اشاره داشته اند} معرفی کند. که این وظیفه، حادثه غدیر خم را رقم می زند و آیۀ ختم نبوت و تکمیل دین نازل می شود.

پس مسألۀ امامت جدا از مسأله تکمیل دین نیست.امامت تکمیل دینی است که خدا همه اش رو از آدم تا خاتم به یک اسم می نامد و آن هم اسلام است.

...

[عبدالله91]

مسألۀ امامت و تاثیر اطاعت از آن مسألۀ پیچیده ای نیست که نتوان درکش کرد.یک مسألۀ بسیار ساده ای است که هممون تو زندگیمون اثراتش را میبینیم و از این شیوه برا زندگی استفاده میکنیم.

کدام یک از ما موقع رفتن از دنیا فرزندانمان را بلا تکلیف میگذاریم؟ به زندگی شخصی و اجتماعی یه نگاه کوچیک بندازیم تمام مسائل روشن می شود. اگه یه گروه کوچیک 5 نفری برای یه منظوری هم اگه تشکیل بدیم باز براش مجبوریم یک کسی رو انتخاب کنیم که اولا راه را بشناسد و ثانیا از خطرات راه آشنایی داشته باشد و ثالثا نترس باشد و از جانش نترسد و... حالا خدا بیاید این همه مردم رو بلاتکلیف گذاشته باشد؟ یا ادیان را تکه تکه کند و به یکی امام بدهد و یکی رو بلاتکلیف گذاشته باشد؟ ما انسانهای ناقص چنین کاری رو رد میکنیم چه برسد به خدا.انسان هرچقد هم که عقل داشته باشد باز هر راهی را نمی شناسد و لازم است برا رفتن یکی راه رو نشون بده و توشه برداره تا تلف نشه در مسیر بیراهه ها رو بتونه تشخیص بده و...

انسان در هر راهی که قدم برمیدارد به یک راهنما نیاز دارد. علم با این همه پیشرفتش که نشان از قدرت عقل بشری است باز وجود راهنما را نمی تواند انکار کند و فرقی ندارد که این فرد اسمش مسیحی باشد یا یهودی باشد یا مسلمان و... همه نیازمندند و این نیاز تا پایان دوران وجود خواهد داشت .عقل اینو میگه کافیست به زندگی اجتماعی و شخصی خودمون یه نگاه بندازیم.

برگ درختان سبز در نظر هوشیار ------- هر ورقش دفتری است معرفت کردگار