پیشنهاد برای اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و سایر قوانین

[nezamehadafmand]

پیشنهاد برای اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و سایر قوانین

- آنچه که یک ملت را به سرمنزل مقصود می رساند، برنامه ریزی و نظارت مدبرانه بر امور است، یکی ازآن امور مسألةانتخاب است،که درکلیة امور از خود ایفای نقش می کند. ودر حقیقت شناخت از دستورات الهی، به این مسأله اهمیت داد تابتوان جامعه ای متعالی در ابعاد گوناگون داشته باشیم.

- آیا در قانون اساسی، برای شخصی که بدون مدرک حوزوی و دانشگاهی است، ولی صاحب نظر و اندیشة مکتبی متعالی و جهانی است، جایگاهی حقوقی در ابعاد مادی و معنوی تدوین شده است، تا بتواند در عرصه‌های مختلف حضور داشته باشد، یکی از این عرصه ها، انتخابات است، از قبیل:
داوطلب ریاست جمهوری، داوطلب مجلس شورای اسلامی و... است، اگر در قانون تدوین شده – الحمدلله رب العالمین – و اگر در قانون تدوین نشده، برای اصلاح قانون اساسی چه پیشنهادی دارید.

* پرورش یافتگان مکتب متعالی شیعه(همچون رازی، شیخ مفید،خوارزمی،فارابی،سعدی، ابوریحان،بوعلی سینا،شیخ بهایی،ملاصدرا،امیرکبیر،میرزا کوچک خان جنگلی،امام خمینی(ره) وسایر دانشمندان بزرگ جهان)

[Sookoot]

برای اینکه این تنش های بین قوا بوجود نیادرییس جمهور توسط پارلمان انتخاب بشه - خیلی از ممالک مترقی همین کارو دارن میکنن( سیستم ریاستی - پارلمانی )

اینطوری کلی از هزینه های بیخود و دنگ فنگ ها هم زده میشه - ضمن اینکه مجلس کمتر به دولت پیله میکنه چون هر چی باشه دولت محصول خودشونه - متقابلا دولت هم تعامل بهتری با مجلس داره چون منتخب هموناس !

[nezamehadafmand]

برای اینکه این تنش های بین قوا بوجود نیادرییس جمهور توسط پارلمان انتخاب بشه - خیلی از ممالک مترقی همین کارو دارن میکنن( سیستم ریاستی - پارلمانی )

اینطوری کلی از هزینه های بیخود و دنگ فنگ ها هم زده میشه - ضمن اینکه مجلس کمتر به دولت پیله میکنه چون هر چی باشه دولت محصول خودشونه - متقابلا دولت هم تعامل بهتری با مجلس داره چون منتخب هموناس !

سلام و باتشکر از دوست عزیزم؛

نظر به متن پاسخ شما دوست عزیز مشخص است که صرفا به عنوان "پیشنهاد برای اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و سایر قوانین " نظرتون را فرموده اید؛و به محتوای سوال:

پیشنهاد برای اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و سایر قوانین

- آنچه که یک ملت را به سرمنزل مقصود می رساند، برنامه ریزی و نظارت مدبرانه بر امور است، یکی ازآن امور مسألةانتخاب است،که درکلیة امور از خود ایفای نقش می کند. ودر حقیقت شناخت از دستورات الهی، به این مسأله اهمیت داد تابتوان جامعه ای متعالی در ابعاد گوناگون داشته باشیم.

- آیا در قانون اساسی، برای شخصی که بدون مدرک حوزوی و دانشگاهی است، ولی صاحب نظر و اندیشة مکتبی متعالی و جهانی است، جایگاهی حقوقی در ابعاد مادی و معنوی تدوین شده است، تا بتواند در عرصه‌های مختلف حضور داشته باشد، یکی از این عرصه ها، انتخابات است، از قبیل:
داوطلب ریاست جمهوری، داوطلب مجلس شورای اسلامی و... است، اگر در قانون تدوین شده – الحمدلله رب العالمین – و اگر در قانون تدوین نشده، برای اصلاح قانون اساسی چه پیشنهادی دارید.

توجه ایی نشده که سوالی جامع و کامل در خصوص کاربردهای محتوای مکتبی متعالی و جهانی (پرورش یافتگان زیادی را با این خصوصیات داشته است)برای رشد وتعالی یک ملت سایر ملل در ابعاد گوناگون و ارزشمند بیان گردیده.

* پرورش یافتگان مکتب متعالی شیعه(همچون رازی، شیخ مفید،خوارزمی،فارابی،سعدی، ابوریحان،بوعلی سینا،شیخ بهایی،ملاصدرا،امیرکبیر،میرزا کوچک خان جنگلی،امام خمینی(ره) وسایر دانشمندان بزرگ جهان)

[درجات معنوی]

با سلام . کسی انتخاب شه اسرافکار نباشه ومردم کارهاشو نقد و بررسی کنند تا اسراف از حدود قرآن کریم نداشته باشه و اگر مردم نخواستنش حرفی و سماجت برای موندن نداشته باشه چون این کارها بسیار بزرگ و حساس است جای حکومت الله نشسته ایم حتی یک غلط بکنیم جهان , حکومت الله را زیر سوال میبره و چهره اسلام مخدوش و مهرخورده میشه .

[Sookoot]

سلام و باتشکر از دوست عزیزم؛

نظر به متن پاسخ شما دوست عزیز مشخص است که صرفا به عنوان "پیشنهاد برای اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و سایر قوانین " نظرتون را فرموده اید؛و به محتوای سوال: توجه ایی نشده که سوالی جامع و کامل در خصوص کاربردهای محتوای مکتبی متعالی و جهانی (پرورش یافتگان زیادی را با این خصوصیات داشته است)برای رشد وتعالی یک ملت سایر ملل در ابعاد گوناگون و ارزشمند بیان گردیده.

* پرورش یافتگان مکتب متعالی شیعه(همچون رازی، شیخ مفید،خوارزمی،فارابی،سعدی، ابوریحان،بوعلی سینا،شیخ بهایی،ملاصدرا،امیرکبیر،میرزا کوچک خان جنگلی،امام خمینی(ره) وسایر دانشمندان بزرگ جهان)

دوست عزیزم پاسخ بنده هم به همین پرسش شما بود

پیشنهاد برای اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و سایر قوانین

داداش گلم اگر قرار باشه قانونی نوشته بشه که نظرات بزرگوارانی که نام بردی همه با هم لحاظ بشه که کار کرام الکاتبینه ! چون در بین این بزرگواران فیلسوف و شاعر و مورخ و طبیب و کاشف و جنگجو همه با هم وجودداره وانگهی قوانین پایه ما همین الان هم بر مبنای فقه متعالی نوشته و نگارش شده - واقعا لزومی در تغییر اونها میبینید؟