حسینیه سایت نخبگان جوان

[kamanabroo]

ما مسلمان هستیم و شیعه اهل بیت عصمت و طهارتیم . حتی اگر الان عید نوروز هم بود باز هم عزاداری می کردیم (چنانکه کردیم).

تازه من دلیلی برای تبریک نمی بینم، با وجود ماه محرم و جنایات رژیم صهیونیستی دیگه فکر نمی کنم هیچ انسان دوست و مومن و مسلمانی از این قضایا احساس ناراحتی نکنه.

از همه اینها گذشته امام ع می فرمایند:
«شیعتنا ... الذین یفرحون بفرحنا و یحزنون بحزننا»
یعنی شیعیان ما کسانی هستند که در شادی های ما شادی میکنند و در غمها و مصیبتهای ما غمگین و مصیبت زده هستند و محزون می شوند.


این که گوشه ای از حکمت عزاداری هاست.

خیر و برکتها ، بخشودنها ، پاک شدن گناهان و.... که همه اینها از برکت عزاداری حضرت سید الشهداست.


حتما شنیده اید که گریه برای امام حسین ع چقدر ثواب داره ،
به این معنا که موجب بخشش تمام گناهان و بهشتی شدن میشه


به هر حال از شرکت شما و قدم رنجه شما عزیزان به حسینیه خودتون سپاسگذاریم.


این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست
این چه شمعی است که جانها همه پروانه اوست

[kamanabroo]

تا کنون از 72 ختم
5 ختم ثبت شده
و 62 ختم مونده

[yaalimolamadd]

به من چه مگه من گفتم کریسمس کی برگزار بشه یا امام حسین کی بمیره

سلام بر مدیر بازنشسته
شرمنده ولی فکر کنم این پست کمی با بقیه پستها فرق داشته باشد بهتره حرمتش راحفظ کنیم
البته من ازمزاح بدم نمی آید ولی نه در هر جایی
نشنیدید که میگویند هر سخن جایی وهر نکته مکانی دارد((نمیدونم درست نوشتم یانه ))

[امید عباسی]

سلام.من هم روزی یک مرتبه رو قبول می کنم

موفق باشید

[Amir]

با سلام و درود و تسليت ايام محرم .. اول تشكر ميكنم به خاطر راه اندازي همچين فضاي مجازي معنوي .. خدمت دوستان گل و مدير محترم تالار مذهبي يك پيشنهاد دارم و اونم اينكه به جاي عدد و رقم گذاري و ختم تعداد كه صد البته اجر معنوي شو منكر نميشيم بيايم به مفهوم زيارت عاشورا و بحث و تفسير اون بپردازيم به نظر خودم عاشورا هميشه و در هر زماني وجود داره و مربوط به قبل نيستش بنابراين بايد انگيزه عاشورا و حركت امام حسين و در نهايت زيارت عاشورا كه شايد تصويري از عاشورا باشه رو بررسي كنيم .. ممنون

[Amir]

خیلی جالبه اینجا ما داریم جشن کریسمس میگیریم و سال نورو تبریک میگیم اونجا عذاداریه

سلام خدمت دوست خوبم اقا شهريار
پيرو اين جمله اي كه گفتي بايد بگم كه محرم و عاشورا مربوط به قوم و مليت و حتي تاريخ نيست .. مسئله اينكه انسان بودن حق خواهي انسان هستش .. خيلي جالبه كه شبكهاي سياسي اونوري اين موضوع رو به جدل بين ملت عرب و .. نسبت ميدن و به تمسخر حرفهاي كه جاي گفتنش نيست ميگن.. كه صد البته خرافات و كارهاي خرافي و .. خيلي به اين مسئله دامن زده .. اما يه نگاه به تاريخ و وقايع نشون ميده كه حتي اين واقعاه فراتر از ملت مسلمان و شيعه بلكه مربوط به هر ازاد مرد و ملت ازاده اي كه در جهان است .. ازاد مردي هر جا مقدس و ستوده است .. هيچ جاي دنيا همچين چيزي رو به تمسخر نميگيرند .. جالبه كه يه مدت پيش به صورت تيتر از مردي كه به خاطر نجات سگش از اب جونشو از دست داده بود كلي تمجيد و به اصطلاح بزرگداشت شده بود و كلي تز داده بود براي بزرگ كردن يه همچين حركتي .. فرهنگ شهادت و حركت عاشورا كجا و ارزشها و ايثار اين ملت كريسمسي كجا ..

[kamanabroo]

با سلام و درود و تسليت ايام محرم .. اول تشكر ميكنم به خاطر راه اندازي همچين فضاي مجازي معنوي .. خدمت دوستان گل و مدير محترم تالار مذهبي يك پيشنهاد دارم و اونم اينكه به جاي عدد و رقم گذاري و ختم تعداد كه صد البته اجر معنوي شو منكر نميشيم بيايم به مفهوم زيارت عاشورا و بحث و تفسير اون بپردازيم به نظر خودم عاشورا هميشه و در هر زماني وجود داره و مربوط به قبل نيستش بنابراين بايد انگيزه عاشورا و حركت امام حسين و در نهايت زيارت عاشورا كه شايد تصويري از عاشورا باشه رو بررسي كنيم .. ممنون

در راستای راهنمایی دوست خوبمون امیر آقا:

معرفت حسینی
چرا براى بزرگداشت عاشورا به روش بحث و گفتگو اكتفا نمى شود؟
شناخت تنها حركت آفرین نمى شود. هنگامى دانستن و به یاد آوردن خاطره ها ما را به كارى مشابه كار امام حسین (ع) و پیمودن راه او وا مى دارد كه در ما انگیزه اى بوجود آید و دوست داشته باشیم آن كار را انجام دهیم. باید عواطف تحریك شود و احساسات برانگیخته شود تا ما هم بخواهیم كارى مشابه كار او انجام دهیم. تحقق چنین امرى نیازمند دو دسته از عوامل است. جلسات بحث و گفتگو مى تواند شناخت لازم را به ما بدهد. اما عامل دیگرى هم براى تقویت احساسات و عواطف لازم داریم.
هنگامى كه صحنه اى بازسازى مى شود و انسان از نزدیك به آن صحنه مى نگرد، این مشاهده با هنگامى كه انسان بشنود چنین جریانى واقع شده یا این كه فقط بداند چنین حادثه اى اتفاق افتاده است، بسیار تفاوت دارد. همه مى دانیم كه در شهرمان مردم محروم زیادى هستند اما دیدن یك شخص محروم با یك حالت رقت آور مى تواند در ما تأثیرى ببخشد كه صرفِ دانستن، هیچگاه آن اثر را ندارد. وقتى انسان حالت مریض و یا حالت طفل یتیمى را دید، اثرى در روح ایجاد مى شود كه هرگز دانستنى ها چنین اثرى را نمى تواند داشته باشد.
انسان هنگامى كه مناظرى را مشاهده مى كند، اثرى مى پذیرد كه هیچگاه شنیده ها و دانسته ها آن اثر را ندارد.
هرگاه صحنه هایى را بازسازى كنیم، خواه در قالب سنتى و یا با استفاده از روش هاى جدید و به صورت نمایش و فیلم، بگونه اى كه جریان عاشورا را مجسم كند، نشان دادن آن ها اثرى دارد كه دانستن نمى تواند آن اثر را داشته باشد. حوادث عاشورا را شنیده اید. مى دانید امام(ع) روز عاشورا چگونه به شهادت رسید اما آیا دانسته هاى شما اشك شما را جارى مى كند؟ وقتى در مجالس شركت مى كنید و مرثیه خوان مرثیه مى خواند، آنگاه مى بینید كه اشك جارى مى شود.
ما علاوه بر این كه باید بدانیم چرا ابى عبد الله قیام كرد و بدانیم كه چرا مظلومانه شهید شد، باید این مطلب بگونه اى بازسازى شود تا بهتر بشنویم و ببینیم؛ تا عواطف و احساسات ما برانگیخته تر شود. هر اندازه اینها در برانگیخته تر شدن عواطف و احساسات ما مؤثرتر باشد، حادثه عاشورا در زندگى ما مؤثرتر خواهد بود.
نتیجه:
عزاداری باید باشد تا غیر از عامل شناخت، عامل احساسى ـ عاطفى نیز در ما تقویت شود. اگر این عواطف تحریك شود، آن گاه مى تواند اثر كند. درون انسان علاوه بر شناخت؛ نیروى دیگرى به نام انگیزش ها و هیجانات وجود دارد كه عامل آن، احساسات و عواطف است. این عوامل نیز باید تقویت شود تا نقش خود را ایفا كند. عزادارى از جمله این عوامل است.
منبع: کتاب پرتوی آذرخش، آیت الله مصباح یزدی؛ بااندکی تصرف

[kamanabroo]

احياي اقامه نماز در عاشورا

نـهـضـت حـسـينى براى احياء دين در همه مظاهر و جلوه‌هايش از جمله (نماز) بود. بُعد معنوى و عبادى زنـدگـى، بـرتـريـن بـُعد حيات است و نماز، بارزترين نشانه حيات معنوى مسلمانان است. با توجّه به اثرات سازنده و تربيتى و بازدارنده اين ارتباط با خدا از مفاسد و منكرات، در اسلام اهميّت ويژه‌اى دارد.
امـام حـسـيـن (عليه السلام) در نهضت عاشورا اهتمام بسيارى به نماز مى‌داد. مهلت شب عاشورا را آن حضرت و يـارانـش بـه نـمـاز و تـضـرّع بـه درگـاه خداوند گذراندند و از تكيه‌گاه خدايى براى نبرد عـاشـورا، مـدد گـرفـتـنـد. عـشـق بـه نـمـاز و نـيـايـش و تـلاوت قـرآن و اسـتـغـفـار و دعـا در دل امـام آن چـنـان بـود كـه بـه بـرادرش عـباس گفت: "از اين گروه بخواه تا نبرد را به فردا بـيندازند و امشب به تاخير افتد، باشد كه به نماز و دعا و استغفار بپردازيم. خدا مى‌داند كه من پيوسته علاقه به نماز و تلاوت آيات الهى داشته‌ام:
«لَعـَلَّنـا نُصَلّى لِرَبِّنَا اللَّيْلَةَ وَ نَدْعوُهُ و نَسْتَغْفِرُهُ فَهُوَ يَعْلَمُ اَنّى كُنْتُ اُحِبُّ الصَّلاةَ لَهُ وَ تَلاوَةَ كِتابِهِ وَ كَثْرَةَ الدُّعاءِ وَالاِْسْتِغْفارَ.»(1)
بـه نـقـل تاريخ، شب عاشورا از خيمه اصحاب امام حسين (عليه السلام)، آواى مناجات و زمزمه دعا و تلاوت به گوش مى‌رسيد.
امام روز عـاشـورا پـس از نـمـاز صـبـح، بـا يـاران سـخن گفت و آماده نبرد شدند. ظهر عاشورا وقتى ابـوثـمامه صائدى وقت نماز را به ياد او آورد، حضرت فرمود: نماز را به ياد آوردى! خداوند تـو را از نـمـازگـزاران و ذاكـران قـرار دهـد. آرى ايـنـك اوّل وقـت نـمـاز است. سپس فرمود: از اينان بخواهيد تا دست از جنگ بردارند تا نماز بگزاريم.(2)
سـعـيـد بن عبدالله حنفى نيز هنگام نماز امام، جلوى او ايستاد و همه تيرهاى دشمن را كه به سوى امـام مـى‌آمـد بـه جـان خريد تا آنجا كه نماز امام پايان يافت و او غرق در خون شد و اوّلين شهيد نماز در جبهه كربلا شد.(3)
عـشـق بـه نـمـاز، در پـيـروان راستين ابا عبداللّه الحسين (عليه السلام) بود. عبدالله بن عفيف ازدى كه در كوفه مى‌زيست و در مسجد كوفه آن اعتراض تند را عليه ابن زياد، نسبت به كشتن امام حسين (عليه السلام) كـرد و در نـهـايـت هـم در راه ايـن دفـاع، بـه شـهـادت رسـيـد، بـه نقل مورّخان پيوسته در مسجد بزرگ كوفه بود و تا شب نماز مى‌خواند.(4)

اگـر امـام حـسـيـن (عليه السلام) را احـيـاگر فرهنگ نماز راستين بدانيم ـ آنگونه كه در زيارتنامه‌هاى آن حـضـرت آمـده اسـت ـ سـخـنـى بجاست. امام، هم خودش عبادتى مخلصانه داشت و هم شعائر دين را اقامه مى‌كرد.
در زيارت او مى‌خوانيم:
«اَشـْهـَدُ اَنَّكَ قـَدْ اَقـَمـْتَ الصَّلاةَ و آتـَيـْتَ الزَّكـاةَ ... وَ عـَبـَدْتـَهُ مـُخـْلِصـاً حـَتـّى اَتـاكَ الْيَقينُ.»(5)
در زيـارت مـسـلم بـن عـقـيـل نـيـز ايـن تعبير ديده مى‌شود.(6) همچنين در بسيارى از زيـارت‌هـاى سـيـدالشـهـدا(عليه السلام) بـه ايـن نـكته برمى‌خوريم. اين جايگاه والاى نماز را در نهضت عاشورا و حماسه آفرينان آن نشان مى‌دهد.
پـيـام عـاشـورا، پـيـام اقـامـه نـمـاز و تـربـيـت نـسـلى نـمـاز خـوان و خـدادوسـت و اهـل تـهـجّد و عرفان است. عزاداران حسينى نيز بايد (اقامه نماز) را در درجه نخست اهتمام خويش قرار دهند تا تبعيّت و پيروى خويش را از مولايشان نشان دهند.
امام خمينى(ره) در تاكيد بر همين مساله، از عاشوراى حسينى اينگونه ياد مى‌كند:
«سـيـدالشـهـدا(عليه السلام) در هـمـان ظـهـر عـاشـورا كـه جـنـگ بـود و آن جـنـگ بزرگ بود و همه در معرض خـطـر بـودنـد، وقـتـى يكى از اصحاب گفت كه ظهر شده است، فرمود كه ياد من آورديد نماز را و خـدا تـو را از نمازگزاران حساب كند و ايستاد در همان جا نماز خواند. نگفت كه ما مى‌خواهيم جنگ بكنيم، خير، جنگ را براى نماز كردند.»(7)

پي‌نوشت‌ها:
1- ارشاد، شيخ مفيد، ج 2، ص91 .
2- اعيان الشيعه، ج1، ص 606 .
3- وقعة الطّف، ص 232 .
4- همان، ص 266 .
5- التهذيب، ج 6، ص 67 (زيارت وارث) .
6- مفاتيح الجنان، ص 401 .
7- صحيفه نور، ج 12، ص 148 .
برگرفته از پيام‌هاي عاشورا، جواد محدثي .

[kamanabroo]

دوستانی که تازه به جمع عزاداران این حسینیه ملحق شدن توجهی به مطلب اول بکنن و در جمع ختم کنندگان زیارت عاشورا اسم خودشون رو بنویسن تا ان شاء الله اسمشون در طومار عزاداران حضرت سید الشهداء ثبت بشه و جزء شفاعت شوندگان بوسیله امام حسین ع باشند.


با تشکر

[AvAstiN]

من هم روزي يه زيارت عاشورا مي خونم . ولي نمي دونم تا كي بايد بخونم ؟ از امروز (سه شنبه ) شروع مي كنم . از مدير بخش مذهبي هم تشكر مي كنم .

يه پيشنهادم داشتم . براي آزادي فلسطين و نجات مردم غزه ، سوره حشر رو بخونين . اين سوره زماني نازل شده كه سپاه اسلام بر يهود پيروز شده . فكر كنم حداقل كاريه كه مي تونيم بكنيم . در ضمن اين سوره 24 آيه داره .