دوست عزیز، به سایت علمی نخبگان جوان خوش آمدید

مشاهده این پیام به این معنی است که شما در سایت عضو نیستید، لطفا در صورت تمایل جهت عضویت در سایت علمی نخبگان جوان اینجا کلیک کنید.

توجه داشته باشید، در صورتی که عضو سایت نباشید نمی توانید از تمامی امکانات و خدمات سایت استفاده کنید.
صفحه 3 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 30 , از مجموع 34

موضوع: دروغ

  1. #21
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    پيامبر صلى الله عليه و آله:






    إِنَّ رَجُلاً أَتى سَيِّدَنا رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّه عَلِّمنى خُلقا يَجمَعُ لى خَيرَ الدُّنيا وَالخِرَةِ فَقالَ صلى الله عليه و آله : لاتَكذِب؛



    مردى به رسول خدا صلى الله عليه و آله عرض كرد: به من اخلاقى بياموزيد كه خير دنيا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.



    (بحارالأنوار، ج72، ص262، ح43)


    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  2. #22
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    پيامبر صلى الله عليه و آله:

    اَلكَذِبُ يَنقُصُ الرِّزقَ؛

    دروغ، روزى را كم مى كند.

    (الترغيب و الترهيب، ج3، ص596، ح29)


    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  3. #23
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    حکم قسم دروغ را میدانید؟


    قسم دو نوع است: الف: قسم براى انجام یا ترک کارى در آینده. ب: قسم براى اثبات یا نفى چیزى. نوع اول: اگر قسم بخورد که کارى را انجام دهد یا ترک کند مثلا قسم بخورد که روزه بگیرد، یا سیگار نکشد، چنان چه عمداً مخالفت کند، باید کفّاره بدهد؛ یعنى یک بنده آزاد کند، یا ده فقیر را سیر کند، یا آنان را بپوشاند، و اگر اینها را نتواند باید سه روز پى در پى، روزه بگیرد. نوع دوم: کسى که براى اثبات یا نفى چیزى قسم مى‏خورد، اگر حرف او راست باشد قسم خوردن او مکروه است و اگر دروغ باشد حرام و از گناهان بزرگ است ولى کفاره قسم را ندارد. ولى اگر براى این که خودش یا مسلمان دیگرى را از شر ظالمى نجات دهد، قسم دروغ بخورد اشکال ندارد بلکه گاهى واجب مى‏شود.



    سوال: اگر کسی قسم ناحق بخورد عواقب آن چه خواهد بود؟

    منظور از عواقب قسم ناحق ممکن است دو معنا باشد:
    1- عاقبت به معنای حکم شرعی و فقهی.
    2- عاقبت به معنای اثر وضعی و این اثر وضعی ممکن است آثار دنیوی یا اخروی باشد و ظاهرا منظور سۆال کننده همین معنا است.
    1- حکم شرعی
    قسم دو نوع است:
    الف: قسم براى انجام یا ترک کارى در آینده.
    ب: قسم براى اثبات یا نفى چیزى.
    نوع اول: اگر قسم بخورد که کارى را انجام دهد یا ترک کند مثلا قسم بخورد که روزه بگیرد، یا سیگار نکشد، چنان چه عمداً مخالفت کند، باید کفّاره بدهد؛ یعنى یک بنده آزاد کند، یا ده فقیر را سیر کند، یا آنان را بپوشاند، و اگر اینها را نتواند باید سه روز پى در پى، روزه بگیرد.
    نوع دوم: کسى که براى اثبات یا نفى چیزى قسم مى‏خورد، اگر حرف او راست باشد قسم خوردن او مکروه است و اگر دروغ باشد حرام و از گناهان بزرگ است ولى کفاره قسم را ندارد. ولى اگر براى این که خودش یا مسلمان دیگرى را از شر ظالمى نجات دهد، قسم دروغ بخورد اشکال ندارد بلکه گاهى واجب مى‏شود امّا اگر بتواند توریه کند؛ یعنى: موقع قسم خوردن طورى نیّت کند که دروغ نشود بنا بر احتیاط واجب باید توریه نماید؛ مثلا اگر ظالمى بخواهد کسى را اذیت کند و از انسان بپرسد که او را ندیده‏اى؟ و انسان یک ساعت قبل او را دیده باشد، می تواند بگوید او را ندیده‏ام به این قصد که از پنج دقیقه پیش ندیده‏ام[1].

    اگر قسم بخورد که کارى را انجام دهد یا ترک کند مثلا قسم بخورد که روزه بگیرد، یا سیگار نکشد، چنان چه عمداً مخالفت کند، باید کفّاره بدهد؛ یعنى یک بنده آزاد کند، یا ده فقیر را سیر کند، یا آنان را بپوشاند، و اگر اینها را نتواند باید سه روز پى در پى، روزه بگیرد

    2- آثار و عواقب قسم دروغ
    در نکوهش قسم ناحق و دروغ و آثار و پیامدهای آن احادیث فراوانی داریم که به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم:
    1. از امام محمد باقر (علیه السلام) نقل شده که فرمودند: در کتاب علی (علیه السلام) آمده: قسم دروغ و قطع رحم موجب این می شود که خانه ها از اهلش خالی شوند (کنایه از ویرانی خانه ها یا فقر و تنگدستی صاحبان آنها است؛ یعنی خانه ها خالی از رزق و برکت می شوند) و موجب سنگینی رحم می شود؛ یعنی انقطاع نسل.[2]
    2. از امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت شده: هر کس سوگند یاد کند در حالی که می داند دروغ است با خدا مبارزه کرده است.[3]
    3. در حدیثی قدسی نیز از قول خداوند متعال چنین نقل شده است: کسی که مرا در معرض سوگندهای دروغ قرار می دهد به رحمت من نمی رسد.[4]
    4. از امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت شده که او از پدران بزرگوارش و آنان از پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت کرده اند که در حدیث مناهی یکی از عواقب قسم دروغ را غضبناک بودن خداوند متعال هنگام ملاقات با بنده برشمرده است مگر این که توبه کند.[5]

    سوال: کسی که مجبور شد دست روی قرآن بگذارد و قسم دروغ بخورد، حکمش چیست؟ و چگونه باید جبران کند؟

    همانطور که در پاسخ سوال قبل توضیح دادیم قسم خوردن دو نوع است و قسم دروغ خوردن در صورت دوم که در پاسخ سوال قبل ذکر کردیم، گاهی در دادگاه نزد حاکم است، گاهی در خارج از دادگاه در مکالمات و تعاملات روزمره خود با دیگران است. اگر کسی در تعاملات روزمره خود با دیگران قسم دروغ بخورد فقط مرتکب حرام شده و گنه‌کار می‌باشد حکم و عذابش بیان شده است. اما اگر در این فرض، در دادگاه نزد حاکم قسم دروغ بخورد علاوه بر حرمت و عذاب اخروی که بیان شده دارای اثرات و تبعات حقوقی و قانونی خاص می‌باشد که اینک با استناد به مواد قانونی مرتبط، تبعات حقوقی آن‌را بیان می‌کنیم.

    تبعات قسم دروغ از دیدگاه حقوقی

    مطابق ماده 649 قانون تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده، هر کس در دعوای حقوقی یا جزایی که قسم متوجه او شده باشد، سوگند دروغ یاد نماید به شش ماه تا دو سال حبس‌ محکوم خواهد شد.
    همچنین وفق مفاد ماده 650 همان قانون، هر کس در دادگاه نزد مقامات رسمی شهادت دروغ بدهد (چون شاهد، قبل از ادای شهادت باید قسم بخورد جز حقیقت چیزی نگوید، از این رو وقتی شهادتش دروغ باشد طبیعتاً قسم او نیز دروغ خواهد بود.) به سه ماه و یک روز تا دو سال حبس و یا به یک میلیون و پانصد هزار تا دوازده میلیون ریال جزای نقدی محکوم خواهد شد.
    علاوه بر مجازات‌های ذکر شده برای کسی که قسم دروغ خورده، اگر قسم دروغ یا شهادت دروغ او سبب اثبات اتهام و ایجاد آسیب بدنی، جانی یا خسارت مالی به سبب اجرای حکم برای شخصی شود ولی پس از اجرای حکم، دلیل اثبات کننده جرم باطل گردد، مانند آن‌که در دادگاه مشخص شود که مجرم، شخص دیگری بوده یا این‌که جرم رخ نداده است به استناد ماده 163 قانون مجازات اسلامی، کسانی که ایراد آسیب یا خسارت مذکور، مستند به آنان است، اعم از ادا کننده سوگند، شاکی یا شاهد حسب مورد به قصاص یا پرداخت دیه یا تعزیر مقرر در قانون و جبران خسارت مالی محکوم می‌شوند.
    گفتنی است؛ سوگندی اعتبار دارد که یکى از اسمای خداوند متعال باشد؛ مثل خدا یا اللّٰه، همچنین اگر به برخى از اوصاف خداى سبحان قسم بخورد که معمولاً از آن صفت خداى سبحان اراده مى‌شود، یا قرینه‌اى به کار ببرد که مراد او را بفهماند، قسم صحیح است. بنابراین قسم به مقدسات دیگر مثل قرآن و پیامبر و ائمه اطهار (علیهم السلام) احکام قسم را ندارد؛ (رساله توضیح المسائل (فاضل لنکرانی ره)، ص 489) یعنی اگر با این اسم‌های مقدس قسم بخورد چیزی بر عهده او نمی‌افتد و واجب نیست به قسمش وفا کند. همچنین اگر قسم خود را شکست بر او کفاره قسم واجب نمی‌شود.
    البته، اگر به این مقدسات در مکالمات روزمره قسم بخورد و قسمش دروغ باشد، همانند قسم دروغ به اسم پروردگار، دارای حرمت و عذاب اخروی خواهد بود. برای نجات از عذاب اخروی و بخشیده شدن گناه قسم دروغ، چه به اسم خداوند باشد چه به مقدسات دیگر، باید توبه و استغفار نمود.

    پی نوشتها:
    [1] توضیح المسائل مراجع، ج ‏2، ص 623
    [2] وسائل الشیعه ، ج 23 ، ص 202
    [3] وسائل الشیعه ، ج 23، ص 203 .
    [4] وسائل الشیعه ، ج 23 ، ص 268 .
    [5] وسائل الشیعه ، ج 23 ، ص 267 .
    http://www.askdin.com/thread50420-29.html
    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  4. #24
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    ...دروغ؟؟؟!!...........
    " إنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذینَ لا یؤمِنونَ " (نحل،135)
    ((دروغ را کسانی میسازند که ایمان ندارند))
    (کذب به معنای پوشاندن حقیقت)
    دروغ شش قسم دارد :
    1-دروغ در گفتار:خبر دادن بر خلاف واقع (مثل چوپان دروغگو)
    2-دروغ در نیت و اراده : عدم خلوص نیت برای خدا (مثل ریا که نیت برای غیر خداست واسه خوب دیده شدن نماز میخونه)
    3-دروغ در عزم و تصمیم خیر(مثل برنامه ریزی هایی که هیچ وقت عملی نمیشه )
    4-دروغ در وفای به عزم و عهدی که با خدا بسته است (مثل کسی که جوگیر میشه میگه 40 شب نماز شب میخونم بعد 30 شب ولش میکنه)
    5-دروغ در اعمال :اعمال ظاهری دلیل بر صفتی که فاقد آن است (مثل کسی که نماز میخونه فقط برای خدا ولی ذهنش درگیر همه چیز هست غیر خداست ؛ تقلّب که در عمل نشون میدی که دانسته های خودته)
    6-دروغ در مقامات دینی:ادّعا یا اغراق ( مثل کسی که میگه به خدا توکل دارم ولی به حقیقت اون نرسیده ؛ حضرت یوسف از غیر خدا کمک خواست برای آزادی از زندان)
    از بدترین انواع کذب:شهادت دروغ،قسم دروغ،خلف وعده است"وکسانی که گواهی دروغ ندهند و چون بر بیهوده و ناپسندی بگذرند،بزرگوارانه بگذرند و از آن دوری جویند"(فرقان،72)
    علاج دروغ : تدبیر در آیات و احادیثی که دروغ نکوهش شده است و متقابلا راستگویی ستایش شده است؛ عاقبت دروغگویی که دیگر کسی به او اعتماد نمیکند و کم کم گفته های خود را فراموش میکندودر آخر سخن امام صادق (ع):از چیزهایی که خداوند بر دروغگویان گماشته است نسیان است.


    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @


  5. #25
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    از خدا:


    پرسیدم چرا فاحشه‌ ها خوشگل‌ ترن؟!

    چرا پسرای دختر باز جذاب‌ ترن؟!

    چرا آدمای الکلی و سیگاری باحال‌ ترن؟!

    چرا با اونایی که دیگران رو مسخره می‌کنن بیشتر به آدم خوش میگذره؟؟

    چرا اونایی که خیانت می‌کنن، تهمت میزنن، غیبت می‌کنن، دروغ میگن موفق‌ ترن؟!

    چرا همیشه بدا بهترن!؟

    پرسید: …. پیش من یا پیش مردم؟

    دیگه چیزی نگفتم.!!

    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  6. #26
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    به نام خدا

    در دعای 20 صحیفه صجادیه فراز دهم امام سجاد علیه السلام صفاتی را جزء زینت صالحان و زیور پرهیزگاران می شمرند

    و در مقام دعا آنها را از خداوند می طلبند و از جمله ی آن صفات فاش کردن نیکی هاست :"و إفشاء العارفة" و سپس می فرمایند و ستر العائبة یعنی پوشاندن عیبها.(دعای مکارم اخلاق)

    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

    - - - به روز رسانی شده - - -

    به نام خدا

    در دعای 20 صحیفه صجادیه فراز دهم امام سجاد علیه السلام صفاتی را جزء زینت صالحان و زیور پرهیزگاران می شمرند

    و در مقام دعا آنها را از خداوند می طلبند و از جمله ی آن صفات فاش کردن نیکی هاست :"و إفشاء العارفة" و سپس می فرمایند و ستر العائبة یعنی پوشاندن عیبها.(دعای مکارم اخلاق)

    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  7. #27
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ




    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  8. #28
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    تعریف دروغ
    دروغ به معنای خبر مخالف با واقع به کار می رود . (
    1) و به تعبیر دیگر سخن بر خلاف حقيقت را دروغ گويند.

    نفوذ صفت زشت دروغگويى مانند صفات ديگر در وجود انسان از موارد ساده و کوچک شروع مى شود و تدريجاً انسان را به دروغ هاى خطرناک مى کشاند .
    امام سجاد(عليه السلام) فرمود:
    «اِتَّقُوا الْکِذْبَ فِى صَغِير وَ کَبير فِى کُلِّ جِدٍّ وَ هَزْل فَاِنَّ الرَّجُلَ اِذا کَذِبَ فِى الصَّغيرِ اِجْتَرَءَ عَلَى الْکَبيرِ؛ از دروغ بپرهيز، کوچک باشد يا بزرگ، جدّى باشد يا شوخى، چرا که انسان هنگامى که در موضوعات کوچک دروغ بگويد، جرئت مى کند که دروغ بزرگ هم بگويد» (2)

    اقسام دروغ از نظر علمای اخلاق
    1. دروغ در گفتار
    2. دروغ در نیت
    3. دروغ در تصمیم و عزم
    4. دروغ در وفا به عزم
    5. دروغ در عمل
    6. روغ در مقامات دین و سلوک

    تذکر :
    اسباب و وسایل انسان برای خبر دادن، متفاوت است؛ از این رو دروغ ها نیز گوناگون می شوند. دروغ تنها از راه زبان صورت نمی گیرد.بلکه ممکن است به شیوه های دیگری همانند اشاره کردن با سر و دست و چشم یا نوشتن و نقش کردن مطالب غیر واقعی، صورت پذیرد که بنابر نظر فقیهان هر سه مورد حرام است.

    موارد جواز دروغ :
    دروغ يکي از محرمات الهي واز گناهان محسوب مي شود. اما با اين که دروغ از مهم ترين گناهان است و خطرات زيادى براى هر انسانى از نظر مادى و معنوى، فردى و اجتماعى دارد، ولى باز مواردى دارد که به صورت استثنا در روايات اسلامى و سخنان فقها و علماى اخلاق به پيروى از آن احاديث آمده است.
    اين موارد عمدتاً عبارتند از:

    1ـ دروغ براى اصلاح ذات البين؛
    امام صادق(عليه السلام) می فرماید: «اَلْکِذبُ مَذُمُومٌ اِلاّ فِى اَمْرَيْنِ دَفْعُ شَرِّ الْظَّلَمَةِ وَ اِصْلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ؛ دروغ نکوهيده است مگر در دو چيز، دفع شر ظالمان و اصلاح ذات البين».(3)
    پيامبر اکرم می فرماید: «کُلُّ الْکِذْبِ يَکْتُبُ عَلى إبنِ آدَمِ اِلاّ رَجُلٌ کَذَبَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يُصْلِحُ بَيْنَهُما؛ هر دروغى در نامه عمل انسان نوشته مى شود، مگر کسى که دروغ ميان دو نفر بگويد تا ميان آن دو صلح برقرار گردد».(4)

    2ـ دروغ براى اغفال دشمن در ميدان جنگ؛

    3ـ در مقام تقيّه؛

    4ـ براى دفع شرّ ظالمان؛

    5ـ در تمام مواردى که جان و ناموس انسان به خطر مى افتد و براى نجات از خطر راهى جز توسل به دروغ نيست.(6)

    تمام موارد را مى توان در يک قاعده کلى خلاصه کرد و آن اين که :
    در زماني دروغ گفتن جايز مي شود که هدف هاى مهم ترى به خطر بيفتد و براى دفع آن خطرات، توسل به دروغ ضرورت داشته باشد.

    تمام اين موارد مشمول قاعده اهم و مهم است . انسان در چنگال جمعى متعصّب و بى منطق و بى رحم گرفتار مى شود و از مذهب او سؤال مى کنند. اگر حقيقت بگويد، فوراً خون او را مى ريزند .عقل و شرع اجازه مى دهند که انسان با پاسخ دروغين جان خود را از شرّ آنها نجات دهد. در مواردى که اختلاف شديدى ميان دو نفر بروز کرده و انسان مى تواند با گفتن دروغى (مثلا فلان کس به تو علاقه زياد دارد و بارها در پشت سر ذکر خير شما را مى گفت) صلح و صفا و آشتى ميان آن دو برقرار سازد ، نه اين که انسان به خاطر منافع شخصى و کارهاى جزئى متوسل به دروغ شود.
    اين استثنائات ضرورى را دستاويزى براى توسل به دروغ سازد، و به بهانه استفاده از استثنائات دروغ براى هر موضوع جزئى دروغ بگويد.

    در واقع تجويز دروغ در اين موارد مانند حلال بودن خوردن مردار (اکل ميته) در موارد ضرورت است که بايد به مقدار ضرورت و تنها در مواردى که راهى جز آن نيست اکتفا شود.

    دليل اين استثنائات علاوه بر قاعده عقلى بالا (قاعده اهم و مهم) روايات متعددى است که منابع مختلف اسلامى از معصومين(عليهما السلام) نقل شده است.

    آیا توریه و مبالغه دروغ اند ؟
    الف. توریه:
    «توریه» سخن دو پهلو گفتن است. برخی فقیهان «توریه» را دروغ نمی دانند، و برخی دیگر معتقدند نوعی دروغ است؛ ولی حکم «حرمت دروغ» را ندارد. مطلب مسلم و قطعی این است که اگر انسان برای برطرف کردن زیان از خود یا مسلمانی دیگر ناچار به توریه یا دروغ شود.(5)

    ب. مبالغه، کنایه، مثل و حکایت:

    در مبالغه از واقعه ای، مانند آنکه گفته شود: «صد بار گفتم»؛ در حالی که بسیار کمتر از صد بار گفته است، و نیز در کنایه ها، اگر مقصود گوینده، خبر کردن از همان چیزی که می گوید باشد، صفات «راست و دروغ» در آن راه می یابد؛ اما چنان چه مرادش از مبالغه یا کنایه، خبر کردن نبوده؛ بلکه فقط بیان کثرت، تکرار، مدح یا ذم کسی باشد، آن مبالغه یا کنایه دروغ شمرده نمی شود. (7)


    پی نوشت ها:
    1. آفات زبان،محمدامین، ص۶۷.
    2. شیخ کلینی، کافى، ج 2، ص 340، ح 11.
    3. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 69، ص 263.
    4. فیض کاشانی، المحجة البيضاء، ج 5، ص 245.
    5. مکارم شيرازي، اخلاق در قرآن، انتشارات مدرسه امیرالمومنین، ج3،ص235 .
    6.مکارم شیرازی،ناصر، زندگی در پرتو اخلاق، انتشارات مدرسه امیرالمومنین، ص 102.
    7. يوسف، آیه 82.

    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  9. #29
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    برخی از ریشه های دروغ:

    دروغ مانند ساير صفات رذيله سرچشمه هاى مختلفى دارد که مهم ترين آنها به شرح زير است:
    1. ضعف ايمان و اعتقاد:
    چرا که اگر دروغگو به علم و قدرت خداوند و وعده هاى او اعتماد کافى داشته باشد، هرگز براى رسيدن به اموال دنيا يا تحصيل جاه و مقام، دروغ نمى گويد و موفقيت خود را در دروغ گويى نمى بيند. از فقر نمى ترسد.
    در روايتى از امام باقر(عليه السلام) مى خوانيم:
    «جانِبُوا الْکِذْبَ فَاِنَّ الْکِذْبَ مُجانِبُ الاِْيْمانِ
    ؛ از دروغ کناره گيرى کنيد، چرا که دروغ از ايمان جدا است».(1)

    2. ضعف شخصيت و عقده حقارت:
    افرادى که گرفتار اين ضعف ها هستند، براى پوشاندن ضعف خود متوسل به دروغ مى شوند.
    در حديثى از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم:
    «لايَکْذِبُ الْکاذِبُ اِلاّ مِنْ مَهانَةِ نَفْسِهِ عَلَيْهِ; کسى دروغ نمى گويد مگر به خاطر بى ارزش بودن خود در نظر خويش».(2)

    3. بخل ، تکبر :
    بسيار مى شود که بخل و تکبر و خود برتربينى و عداوت نسبت به افراد سرچشمه دروغ گفتن و تهمت زدن نسبت به آنها مى شود، و يا دروغ گفتن در باره خويش به خاطر کبر و غرور، و تا اين سرچشمه ها گرفته نشود، دروغ هم ادامه خواهد يافت.

    4. علاقه شديد به دنيا و حفظ مقامات :
    علاقه شديد به دنيا و حفظ مقامات آن نيز يکى ديگر از عوامل مهم شيوع دروغ ـ حتى دروغ بر خدا و پيامبر ـ مى گردد.
    در نهج البلاغه مى خوانيم که على(عليه السلام) فرمود:
    «وَ اِنَّهُ سَيَأتى عَلَيْکُمْ مِنْ بَعْدِى زَمانٌ لَيْسَ فِيهِ شَىءٌ اَخْفى مِنَ الْحَقِّ وَ لا اَظْهَرَ مِنَ الْباطِلِ وَ لا اَکْثَرَ مِنَ الْکِذْبِ عَلَى اللّهِ وَ رَسُولِهِ; بعد از من زمانى براى شما فرا مى رسد که چيزى پنهان تر از حق و آشکارتر از باطل و فراوان تر از دروغ به خدا و پيامبرش نيست». (3)

    5. دشمنی
    گاه انسان از روی دشمنی و نفرت درصدد ضربه زدن به کسی برآمده، دروغ می گوید که البته این دشمنی، از حرکت نادرست و افسارگسیختگی نیروی غضب سرچشمه می گیرد.

    6. حسد
    گاه حسادت به برتری های دیگری، انسان را به دروغگویی وا می دارد بعنوان مثال داستان برادران یوسف. (4)

    7. خشم و عصبانیت
    خشم از چیزی یا کسی می تواند سبب بروز این رفتار ناشایست از انسان باشد.

    8. "ترس" از رو به رو شدن با واقعيات يا مکافات عمل يا سرزنش مردم :
    دروغگو گمان مي کند با راستگويي، شخصيت خود را از دست مي دهد يا با دروغ گفتن شخصيت تازه و بهتري به دست مي آورد.
    در حديثي از رسول اکرم‌، در اين مورد آمده است‌:
    "لا يکذب الکاذب الاّ من مهانة نفسه‌؛ دروغ‌گو دروغ نمي‌گويد مگر بر اثر حقارتي که در وجود اوست‌."(5)


    خبر دادن از امور غیر قطعی
    یکی از مهمترین مسائل این گفتار، به خبر دادن از امور مشکوک مربوط می شود. هرگاه انسان از چیزی که به آن آگاهی ندارد، خبر دهد، از دید شرع و عقل مرتکب رفتاری نادرست شده است؛ زیرا چنانچه خبر او با واقعیت وطابقت کند مشکلی پدید نمی آید؛
    اما اگر با واقعیت مطابقت نکند، مرتکب عملی حرام بداند، به حکم «لزوم دفع ضرر محتمل»، آن را جایز نمی شمارد؛ به طور مثال اگر دو کاسه وجود داشته باشد که در یکی سمی مهلک، و در دیگری آب گوارا باشد، اما انسان نداند کدام زهر و کدام آب گوارا است، به حکم عقل خویش، از هر دو پرهیز می کند.

    حضرت موسی بن جعفر (ع) می فرماید:
    حق نداری هر چه را بخواهی، بگویی؛ زیرا خداوند با عزت و شکوه می فرماید «از آنچه آگاهی نداری، پیروی نکن».(6)

    هشام بن سالم می گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: حق خداوند بر بندگانش چیست؟
    امام (ع) فرمود: آن چه را که می دانند بگویند و ]زبان را[ از آن چه نمی دانند، نگاه دارند؛ پس اگر این کار را کردند، حق خدا را به جای آورده اند. (7)


    تعارفات در محارورات عامیانه
    انسان در دعوت ها و تعارف های عادی هم باید مراقب گفتار و رفتار خود باشد. گاهی فردی را به چیزی تعارف می کنند که به دلیلی، خواهان پذیرش آن نیست که باید مراقب باشد تا به دروغگویی آلوده نشود؛
    مانند روزه داری که نمی خواهد کسی از روزه بودنش آگاه شود و در پاسخ تعارف دیگران، برای جلوگیری از ریا دروغ می گوید یا کسی که درباره حرام یا حلال بودن مال تعارف کننده شک دارد و چون نمی خواهد مرتکب خوردن مال حرام یا مشکوک شود، به دروغ می گوید: میل ندارم؛ در حالی که بسیار گرسنه بوده، میل وافری هم به خوردن دارد.
    در این جا شخص برای ترک عملی حرام، مرتکب عمل حرام دیگری، یعنی دروغگویی، شده است؛ بنابراین در تعارف ها، نگه داری و مراقبت از زبان، بسیار لازم و ضروری است و در این موارد نباید پاسخی داد که جنبه اخباری داشته باشد.



    پی نوشت ها :
    1. علامه مجلسی، بحارالانوار ، جلد 66، ص 386.
    2. کنزالعمّال، ج 3، ص 625، حديث 8231 .
    3 . نهج البلاغه ، خطبه 147
    4. یوسف(12)، آیه 12
    5. علامه مجلسی، بحارالانوار ، ج 72، ص 262 .
    6. حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 15، ص 172، ح 20225.
    7. کلینی،کافی، ج 1، ص 50، ح 12.



    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

  10. #30
    همکار تالار نیروی نظامی وهوانوردی
    رشته تحصیلی
    تجربی
    نوشته ها
    2,617
    ارسال تشکر
    3,144
    دریافت تشکر: 2,553
    قدرت امتیاز دهی
    871
    Array

    پیش فرض پاسخ : دروغ

    درمان :

    براى ريشه کن کردن اين صفت رذيله (دروغ گويى) از همان راهي بايد وارد شد که در طريق درمان ساير رذايل اخلاقى وارد مى شويم، يعنى نخست به سراغ ريشه ها برويم، چرا که تا ريشه ها قطع نشود، اين نهال شوم همچنان پابرجاست. بدين منظور :

    1. اگر انگيزه دروغ گويى ضعف ايمان نسبت به توحيد افعالى است:
    بايد پايه هاى ايمان را تقويت کرد، خدا را قادر بر همه چيز دانست، رزق و روزى و موفقيت و عزّت و آبرو را به دست او بدانيم، تا ضعف هايى که سبب توسل به دروغ مى شود برطرف گردد.

    2. اگر انگيزه آن حسد و بخل و کبر و غرور است:
    بايد به درمان آنها پرداخت. اگر اين ريشه ها تدريجاً قطع شود، چيزى جز صداقت و راستى باقى نخواهد ماند.

    3. تامل در پيامدهاى سوء زيانبار
    انديشيدن روى پيامدهاى سوء زيانبار دروغ که سبب تيره روزى و بدبختى و رسوايى در دنيا و آخرت مى شود.

    4. دوري گزيدن از دوستان ناباب و دروغگو :
    دوري گزيدن از دوستان ناباب و محيط هايى که انسان را به دروغ تشويق مى کند ،زيرا همان گونه که پرهيز از افراد آلوده به بيمارى هاى جسمى و محيط هاى آلوده به ميکروب بيمارى ها سبب سرعت بهبود اين بيمارى خواهد شد، دور شدن ازافراد دروغگوسبب رهايي سريع تر از اين بيماري روحي مي شود .

    5.تقویت روحیه عزت نفس و شخصيت در افراد:
    ايجاد شخصيت در افراد، يکى ديگر از مؤثرترين راه هاي درمان دروغ است زيرا يکى از عوامل مهم دروغ گويى احساس حقارت و کمبود شخصيت است. اگر احساس کند صاحب استعدادها و نيروهايى است که با پرورش آن مى تواند به مقامات عالى در جامعه برسد، نيازى به توسل جستن به دروغ براى ايجاد شخصيت کاذب در خود نمى بيند.

    6. الگو گیری از اولیای الهی:
    توجه به اينکه راستگويان و صدّيقان در پيشگاه خدا در صف انبيا و شهيدان هستند و رفيق و همنشين آنان در قيامت خواهند بود، در اين صورت انسان به ترک دروغ و راست گويى تشويق خواهد شد، قرآن کريم مى فرمايد: «وَ مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَ الرَّسُولَ فَاُولئِکَ مَعَ الَّذِينَ اَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِينَ وَ حَسُنَ اُولئِکَ رَفِيقاً؛ کسى که خدا و پيامبر را اطاعت کند (در روز رستاخيز) همنشين کسانى خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنان تمام کرده، از پيامبران و صديقان و شهدا و صالحان، و آنها رفيق هاى خوبى هستند».(1)

    پی نوشت:
    1. سوره نساء،(4)، آيه 69.
    http://www.askdin.com/thread50420-33.html
    @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @ سوسنگرد @

صفحه 3 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 22nd February 2014, 12:18 PM
  2. من دروغ می گم،تو دروغ نگو
    توسط zoh_reh در انجمن روانشناسی کودک و نوجوان
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 20th June 2013, 05:57 PM
  3. خبر: بلوغ فکری نوجوانان بسیار زودتر از بلوغ احساسی آنها رخ می دهد
    توسط نارون1 در انجمن اخبار روانشناسی
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 13th August 2012, 12:31 PM
  4. مقاله: تعريف دروغ و اقسام دروغ
    توسط Victor007 در انجمن مقالات مذهبی
    پاسخ ها: 0
    آخرين نوشته: 25th November 2009, 12:45 AM

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •