مغالطه هاي رايج، معبري براي نفوذ دشمن

[علي پارسا]

بسم الله الرحمن الرحيم

يکي از راهکارهاي دشمن براي رخنه به ساختار جامعه، ايجاد و دامن زدن به مغالطه ها است. در اين تاپيک قصد داريم رايج ترين اين مغالطه ها را بررسي و آسيب شناسي کنيم.
هدف دشمن از دامن زدن و ايجاد اين موارد اختلاف افکني، قطبي کردن جامعه، سياه نمايي، دامن زدن به نارضايتي ها و در نتيجه ايجاد آشوب، ترويج فحشا يا ..... مي تواند باشد.
البته بحث فلسفي راجع به مغلطه و سفسطه و تعريف آنها جاي خود دارد که اينجا قصد نداريم به آن بپردازيم.
کنکاش و يافتن استدلالهاي غلط و مغرضانه (يا ناآگاهانه) که در يک مغلطه به کار رفته بعضي مواقع بسيار دشوار است، به همين دليل هم هست که دشمن از آن به عنوان ابزاري مهم استفاده مي جويد، چون درک شيطنت هاي به کار رفته در آن براي اکثر قشر عادي جامعه سخت است.
البته به هر نسبت که انسان بتواند از روزمره گي ها و از پليدي ها دوري گزيند و نفس خود را پالايش بخشد به همان ميزان "خود به خود" به وجود مغالطه در مطالب پي خواهد برد.
چيزي مانند بو کشيدن است، اگر شما مشام خود را از انباشت انواع بوها و استشمام انواع رايحه ها دور نگه داريد، خود به خود در مواجهه با عنصري که بوي نامطلوب دارد به پليدي آن پي خواهيد برد و احتياج به استدلال نخواهيد داشت.
نکته ديگر اينکه مغالطه ها اکثرا" بر پايه نقصي در جامعه پايه ريزي مي شوند. بدين صورت که در جايي از جامعه اشتباه يا کوتاهي يا نقص يا فساد يا چيزي از اين قبيل قرار دارد و دشمن با بهره گيري از آن نقص و با بهره گيري از استدلالي غلط به نتيجه اي که مورد نظر خود است مي رسد.
تهديدات مغالطه اي تهديداتي مانند چاقوي دو لبه نيز هستند و دشمن با ايجاد آنها شرايطي ايجاد مي کند که براي او مانند "مبارزه دو سر برد" باشد ...... مي پرسيد چگونه؟
همانطور که گفتم مغالطه ها اغلب بر مبناي نقصي واقعي در جامعه پايه ريزي مي گردند، لذا اگر بلد نباشيد درست با آن مقابله کنيد دشمن اينطور القا خواهد کرد که شما داريد آن نقص در جامعه را کتمان مي کنيد! (در صورتي که شما نمي خواهيد نقص را کتمان کنيد، بلکه مي خواهيد نتيجه گيري هاي غلطي که به واسطه آن نقص ايجاد شده را نفي کنيد)
پس اگر درست مقابله نکنيد دشمن استفاده خواهد کرد و اگر اصلا" هم حرفي نزنيد باز دشمن سود خواهد برد.
اميدوارم در بيان مغالطه هاي رايج موفق باشم.

[علي پارسا]

يکي از موارد طرح اين موضوع است:
"در فيلمهاي ايراني نشان داده مي شود که خانمي با روسري در رختخواب خوابيده! آخه اين درست است؟ مگه آدم با روسري در رختخواب مي رود؟"
در اصل اين مورد بر مبناي کار غير معقولي که سازندگان فيلمها انجام مي دهند پايه ريزي شده.
اين کار فيلمسازان که نشان مي دهند خانمي با روسري در رختخواب خوابيده غير معقول است.
لذا چاره کار اين است که چنين صحنه هايي در فيلمنامه وجود نداشته باشد يا به طريقي موجه تغيير داده شود، (مثلا" لحاف را روي سرش کشيده باشد يا ....) (حالا نه اينکه از فردا هرچي فيلم ببينيم خانم در رختخواب روي سرش لحاف کشيده باشد!! چون آن هم غير منطقي است).
ليکن به صورت موذيانه اي تلويحا" اين امر دارد القا مي گردد که بايد خانمي که در رختخواب خوابيده بي حجاب باشد.

[علي پارسا]

مغالطه ديگر در مورد دادگاه ها است، مي گويند:
"چرا بايد متهم زن با چادر در دادگاه حاضر شود؟ اين زن خلافکار، جنايتکار، قاچاقچي يا ..... بوده، بعد شما در دادگاه چادر سرش مي کنيد و شبيه يک مومن معصوم و ....! اين به نوعي بي حرمتي به چادر است و ...."
خوب ........
شما بگوييد، نکته اش کجا است؟
متوجه نمي شويد؟ درست مي گويند؟
خوب فرض کنيم درست مي گويند و به تذکرشان عمل مي کنيم.
فعلا" اين را داشته باشيد تا نکته اش را بعدا" بگويم ....

[علي پارسا]

مغالطه بعدي در مورد ورزشگاه ها هست، مي گويند:
"چرا نبايد بانوان در ورزشگاه حضور يابند؟ (منظورشان هم بيشتر مسابقات فوتبال است) اين پايمال کردن حق زنان است، ضمنا" اگر خانمها در ورزشگاه باشند به واسطه حضورشان، ديگران هم رعايت نموده و از به کاربردن الفاظ ناشايست دوري مي جويند."
اين مغالطه هم بر روي موضوعي پايه ريزي شده که اصلش درست است، خانمها اين حق را دارند و بحثي هم در آن نيست.
ولي دامن زنندگان اين موضوع دقدقه حقوق خانمها را ندارند! يک ککي تو تنبانشان است!

.................................................. ......................................
يک کم توضيح دهم: آزادي حضور خانمها در ورزشگاه يک امر با جنبه هاي فراوان از لحاظ جامعه شناختي و اجتماعي است، براي فراهم آمدن زمينه آن بايد خيلي دقت کرد چون در صورت سهل انگاري در اعمال اين آزادي خطراتي متوجه جامعه علي الخصوص خود بانوان مي گردد.
اين امر البته امکان پذير است، مثالش حضور بانوان در پارکها جهت ورزش است، خيلي وقت پيش همچين چيزي عرف نبود! همه با يک حالت خاصي به خانمي که در پارک بيايد و ورزش کند ممکن بود نگاه کنند. ولي با توجه به آپارتماني شدن و کم تحرک شدن زندگي ها و لزوم پرداختن خانمها به ورزش در جهت سلامتي، اين امر کم کم تحقق يافت، مردم با سعه صدر و به تدريج آن عرف را در جامعه تغيير دادند و الحمدلله امروز بانوان از همه قشر و اعتقاد بدون نگراني و مزاحمت خيلي متين در پارکها ورزش مي کنند و کسي هم ديد بدي به اين امر ندارد.

يک مثال ديگر بزنم: ببينيد يک وقتي کمربند ايمني را در اتومبيل کسي استفاده نمي کرد. اگر راهنمايي و رانندگي مي آمد و مي گفت از فردا بايد همه کمربند ببندند و هرکي نمي بست جريمه اش مي کرد ..... اون وقت بلوايي به پا مي شد که نگو! مردم عادت نداشتند و ....
ولي پليس ابتدا شروع به آگاهي دادن کرد، بعد فقط راننده را ملزم به بستن کمربند کرد و به تدريج بستن کمربند عرف شد و الآن اکثر افراد خودشان اتوماتيک کمربند را مي بندند.
منظور اينکه در مورد مسائل اجتماعي روند تغيير بايد خيلي با تعقل و متانت صورت پذيرد.
.................................................. ....................................

اينجا است که مي گويم بايد حواسمان را جمع کنيم، اگر اشتباه به مقابله برخيزيم در جهت منافع مغرضان گام برداشته ايم.
اتفاقا" دشمن بدش نمي آيد که يک افراطي ادعا کند که اين عمل اشاعه فحشا و .... است.
چرا که يک دعوا در جامعه درست مي شود و ....
دو گروه به جان هم مي افتند که هرکدام از منظري دارند موضوع را نگاه مي کنند، هيچ کدام دروغ نمي گويند ولي افراط و تفريط و ....
اصلا" اون افراطي که چنين ادعايي بکند فکر نکنيد حتما" يک آدم متشرع است، اتفاقا" شايد عامل خود دشمن باشد! تعجب نکنيد!

[علي پارسا]

يک مواقعي مغالطه ها را تک تک اگر بررسي کنيد شايد اشکال آنها را در نيابيد، ولي وقتي کل جريان جاري در جامعه را کنار هم بگذاريد به شيطنت و مغالطه در پشت موضوعات پي مي بريم.
حال جواب پست سوم (که گفتم بعدا" مي گويم) را مي دهم:
سه تا موضوع تا حالا بيان کرده ام (سه مغالطه) ........ اين سه تا را کنار هم بگذاريد:

خانمها در فيلمها در رختخواب چرا با روسري اند؟
خانمهاي مجرم چرا با چادر در دادگاه مي آيند؟
چرا خانمها نبايد در مسابقات فوتبال در ورزشگاه حاضر شوند؟

هر کدام به اشکالي در جامعه اشارت دارند و بايد آنها را حل کنيم.
ولي يک مقدار عجيب نيست که اين موضوعات در جامعه برجسته نمايي مي شود؟
وجه اشتراکشان چيست؟
آيا منظوري پشت سرشان نهفته است؟
آيا به نوعي مغالطه آميز دارد شيطنتهايي در جامعه صورت مي گيرد؟

شايد هم من خيلي بدبين هستم! ........ قضاوت با شما ...... من هم ادعايي نمي کنم و سعي مي کنم مثل اون افراطي ها نباشم که مي گويند حرف حرف ما است!!!!
اگر به نظرتان حساسيت نابجايي به خرج داده ام به بزرگواري خودتان مرا ببخشيد.
در اين صورت سه موضوع فوق را فراموش کنيد ....برويم سراغ مغالطه هاي بعدي ..... منتظر باشيد تا بگويم.......

[علي پارسا]

يکي از مغالطه هاي رايج ديگر اين است:
"قبل از انقلاب زنه مي ني ژوپ مي پوشيد و کسي نگاهش نمي کرد ولي الآن يک کم مانتو کسي کنار برود همه نگاه مي کنند! (توضيح: ميني ژوپ يک دامن کوتاه تقريبا" يک وجبي! است). آدم طبيعتش اينطور است که هرچه محدودش کني بيشتر حريص مي شود!، اين سخت گيري ها جامعه را به اينجا کشيده است!"
ساده ترين راه براي روشن کردن اين مغالطه بيان اين مثال است:
فرض کنيم همه بدون لباس راه بروند و عادي بشود و کسي کسي را نگاه نکند! بعد قانوني بگذارند که همه بايد يک پارچه دور کمرشان بپيچند، بعد يک کم پارچه کنار برود همه نگاه کنند! آيا اين دليل مي شود که بدون لباس راه رفتن بهتر است و نبايد آدم را محدود کرد؟ يا اينکه ببينيم کرامت و شرافت انساني در چيست و بر مبناي آن لباس پوشيدنمان را سامان بخشيم؟
مثال فوق به قدر کافي گويا است فکر نکنم توضيح بيشتري لازم باشد!
البته اين مغالطه هم يک کاستي در جامعه را دستمايه خود قرار داده، يعني افراط در سخت گيري هاي بي مورد! ولي اسمش رويش است مغالطه کرده اند.

[علي پارسا]

اما مغالطه بعدي، مي گويند:
"خارجي ها عروسي هايشان را در کليسا مي گيرند و ما عزاهايمان را در مسجد مي گيريم!"
در اصل مي خواهند القا کنند که مسيحيت دين شادي است و اسلام دين عزا
جواب اينکه آنها که عروسي هايشان را در کليسا مي گيرند اگر دقت بفرماييد در آنجا خيلي محترمانه و سنگين و رنگين و مانند يک مراسم مقدس وارد شده و مراسم را به جا مي آورند، و حتي خانمهايشان حجاب را رعايت مي کنند. ما هم حرفي نداريم که مراسم اينچنيني در مساجد برگزار گردد، ليکن خيلي از مراسم عروسي ما وقتي واردش مي شوي فکر مي کني وارد مراسم ...... شده اي! (چند نقطه بگذارم بهتر است که بگويم چه مراسمي!)
رقص و آواز و فخرفروشي و اسراف و ...... (مخصوصا" مراسم همانهايي که مغلطه فوق را رواج مي دهند)
در اصل قصد از اين مغالطه کشيدن پاي رقص و آواز و .... به مساجد است!

البته اين مغلطه نيز بر پايه مشکلي در جامعه پي ريزي شده و آن افراطي گري عده اي است که ظاهري کريه و افسرده از دين در جامعه به نمايش مي گزارند.
کل ماه رمضان که همه بايد غمگين باشند! کل محرم و صفر هم همين طور، دهه اول فاطميه همين طور، دهه دوم فاطميه همين طور، اين شد چند روز؟ 110 روز! تازه روزي که تولد يا عيد است هم اصلا" نمي فهمي دارند عزاداري مي کنند يا جشن گرفته اند! يک انکرالاصواتي شروع مي کند با صداي خشن چيزهايي گفتن و بقيه دستانشان را بالا گرفته و دست مي زنند! ما همچين چيزي در اسلام داريم؟ ما دست زدن در اسلام داريم؟
مثلا" مي خواهند با مغالطه فوق مقابله کنند و بگويند ما هم شادي داريم! چند تا چيز را با هم قاطي کرده اند و نتيجه شده يک آش شعله قلم کار!
در اين مورد هم اگر برخي از معروفترين افرادي که به اين خزعبلات دامن مي زنند جاسوس از آب در آمدند هيچ تعجب نکنيد!

[علي پارسا]

و اما مورد ديگر:
(توضيح اينکه بعضي از موارد مغالطه در اصل اشتباهات خودمان است، ضمنا" اون جاهايي که در بالا از "دشمن" نام برده ام لزوما" دشمن خارجي نيست)
مي گويند:
"در دويست سال گذشته هر جنگي که شد قطعه اي از ايران جدا شد، ولي در جنگ تحميلي حتي يک وجب از خاک کشورمان هم به دست دشمن نيافتاد."
و بدين سان شکوه استقامت و پايداري بچه ها و شهيدان را به رخ مي کشند.
البته اين سخن صحيح است ولي يک نکته را بايد توجه داشت:
اگر با کفار و انسانهايي که همه چيز را مادي مي بينند بخواهيم بحث کنيم بايد با زبان خودشان به جنگشان برويم. از اين رو استدلال هايي از قبيل استدلال فوق حربه خوبي براي مجادله با آنان است.
ولي من يک سوال دارم:
اگر تمام کهکشانها مال ايران بود و در جنگ همه آنها را از دست مي داديم، آيا ذره اي از ارزش کار بچه ها کم مي شد؟
پس عزيزان حواسمان باشد هر سخن جايي و هر نکته مکاني دارد، وگرنه به نوعي مغلطه گرفتار خواهيم شد.

[علي پارسا]

يکي از مغالطه هاي خطرناک درباره راي اکثريت است.

يعني اين ادعا که: "در جامعه راي اکثريت بايد حکم فرما باشد و خرد جمعي است که راهگشاي ما جهت اداره کشور است"

يک نکته در اين باره عرض مي کنم:
جمهوري اسلامي ايران يعني عده اي دور هم جمع شده اند و اين عده چون اکثريت مسلمان بوده اند حکومتي اسلامي تشکيل شده است. در اين حکومت اسلامي راي اکثريت مسلمان بر اقليت مسلمان ارجح است.(البته اقليتهاي مذهبي هم در چهار چوب قوانين اسلام در آرا شريک هستند)
و اين به اين معني نيست که اسلام اعتقادي به راي اکثريت مردم (به صورت عام داشته باشد)
و در اصل کساني که دم از راي اکثريت با جنبه عام در جمهوري اسلامي مي زنند دارند مغلطه مي کنند. مثلا" مي گويند ممکن است اکثريت مردم ايران با قصاص مخالف باشند پس قصاص بايد حذف گردد!
در آن صورت ديگر آن جمهوري، جمهوري اسلامي نيست و مسلمانان بايد در مقابل آن موضع بگيرند.
در قرآن هم به کرات ياد شده:
اکثر الناس هم الغافلون ، اکثر الناس لايعقلون ، اکثر الناس لاتشکرون ، اکثر الناس لايفقهون
علنا" بگويم: ما اعتقادي به خرد جمعي طبق چيزي که بعضي ها مزورانه تبليغ مي کنند نداريم. ما اعتقاد داريم که آن چيزي که به صلاح انسان است توسط پيامبران الهي ابلاغ شده و ما نظريات و خرد آن جمعي را مد نظر مي گيريم که تحت اين هدايت حرکت مي کنند، نه اينکه هر اکثريتي را!، وگرنه اين خرد جمعي و تمدن و دموکراسي و چرت و پرت هاي دهن پر کن امروزي نتيجه اش چيزي همانند تصويب قانون همجنسبازي در پارلمان فرانسه خواهد بود.

[parsa_1988]

مغالطه بعدي در مورد ورزشگاه ها هست، مي گويند:
"چرا نبايد بانوان در ورزشگاه حضور يابند؟ (منظورشان هم بيشتر مسابقات فوتبال است) اين پايمال کردن حق زنان است، ضمنا" اگر خانمها در ورزشگاه باشند به واسطه حضورشان، ديگران هم رعايت نموده و از به کاربردن الفاظ ناشايست دوري مي جويند."
اين مغالطه هم بر روي موضوعي پايه ريزي شده که اصلش درست است، خانمها اين حق را دارند و بحثي هم در آن نيست.
ولي دامن زنندگان اين موضوع دقدقه حقوق خانمها را ندارند! يک ککي تو تنبانشان است!

.................................................. ......................................
يک کم توضيح دهم: آزادي حضور خانمها در ورزشگاه يک امر با جنبه هاي فراوان از لحاظ جامعه شناختي و اجتماعي است، براي فراهم آمدن زمينه آن بايد خيلي دقت کرد چون در صورت سهل انگاري در اعمال اين آزادي خطراتي متوجه جامعه علي الخصوص خود بانوان مي گردد.
اين امر البته امکان پذير است، مثالش حضور بانوان در پارکها جهت ورزش است، خيلي وقت پيش همچين چيزي عرف نبود! همه با يک حالت خاصي به خانمي که در پارک بيايد و ورزش کند ممکن بود نگاه کنند. ولي با توجه به آپارتماني شدن و کم تحرک شدن زندگي ها و لزوم پرداختن خانمها به ورزش در جهت سلامتي، اين امر کم کم تحقق يافت، مردم با سعه صدر و به تدريج آن عرف را در جامعه تغيير دادند و الحمدلله امروز بانوان از همه قشر و اعتقاد بدون نگراني و مزاحمت خيلي متين در پارکها ورزش مي کنند و کسي هم ديد بدي به اين امر ندارد.

يک مثال ديگر بزنم: ببينيد يک وقتي کمربند ايمني را در اتومبيل کسي استفاده نمي کرد. اگر راهنمايي و رانندگي مي آمد و مي گفت از فردا بايد همه کمربند ببندند و هرکي نمي بست جريمه اش مي کرد ..... اون وقت بلوايي به پا مي شد که نگو! مردم عادت نداشتند و ....
ولي پليس ابتدا شروع به آگاهي دادن کرد، بعد فقط راننده را ملزم به بستن کمربند کرد و به تدريج بستن کمربند عرف شد و الآن اکثر افراد خودشان اتوماتيک کمربند را مي بندند.
منظور اينکه در مورد مسائل اجتماعي روند تغيير بايد خيلي با تعقل و متانت صورت پذيرد.
.................................................. ....................................

اينجا است که مي گويم بايد حواسمان را جمع کنيم، اگر اشتباه به مقابله برخيزيم در جهت منافع مغرضان گام برداشته ايم.
اتفاقا" دشمن بدش نمي آيد که يک افراطي ادعا کند که اين عمل اشاعه فحشا و .... است.
چرا که يک دعوا در جامعه درست مي شود و ....
دو گروه به جان هم مي افتند که هرکدام از منظري دارند موضوع را نگاه مي کنند، هيچ کدام دروغ نمي گويند ولي افراط و تفريط و ....
اصلا" اون افراطي که چنين ادعايي بکند فکر نکنيد حتما" يک آدم متشرع است، اتفاقا" شايد عامل خود دشمن باشد! تعجب نکنيد!

سلام گلم.حرف شما درست ولی تا کی خانما و اقایون باید از حقوقشون بگذرن چونکه اقایان میخان مسایل رو ریشه ای حل کنن؟( البته کلی بود بحثم نه فقط همین1مورد خاص)