کثرت گرایی دینی

[porsa]

آیا به کثرت گرایی دینی اعتقاد دارید ؟

آیا برای کثرت گرایی دینی محدودیتی می شناسی ؟ چرا ؟

مرزهای کثرت گرایی دینی را چگونه تعیین می کنید ؟

پرسا

[mamadshumakher]

آیا به کثرت گرایی دینی اعتقاد دارید ؟

آیا برای کثرت گرایی دینی محدودیتی می شناسی ؟ چرا ؟

مرزهای کثرت گرایی دینی را چگونه تعیین می کنید ؟

پرسا

تعریف شما از کثرت گرایی دینی چیست؟

[porsa]

کثرت گرایی دینی یعنی تسامح در مقابل قرائتهای دیگر دین که متفاوت از قرائت ماست .

[kamanabroo]

آیا به کثرت گرایی دینی اعتقاد دارید ؟

آیا برای کثرت گرایی دینی محدودیتی می شناسی ؟ چرا ؟

مرزهای کثرت گرایی دینی را چگونه تعیین می کنید ؟

پرسا

خوب اول باید یکسری تعاریفی از این اصطلاحات برای مخاطبین انجام بدی
تا بهتر در فضای سوال و بحث قرار بگیرن.

یه توضیح کوچولو با اجازه تون میدم:

کثرت گرایی دینی معناش این هست که ما همه ادیان رو بر حق بدونیم
و هیچ دینی بر دین دیگر برتری نداشته باشه
(البته بین کسانی که قائل به کثرت گرایی هستن اختلاف و درجه بندی هم هست)

مبنای این کثرت گرایی هم اینه که:
قائل بشیم که مباحث اخلاقی هیچ واقعیتی ندارند!
یعنی هر چیز خوب و بدی که در عالم هست (اخلاقیات و صفات اخلاقی) بخاطر یه چیز دیگه خوب یا بد شدند!
مثلا عدالت تا وقتی که به ضرر ما نیست خوبه
و وقتی که به ضرر ما باشه بده

و یکی دیگه از مبانی کثرت گرایی اینه که مبانی اخلاقی با تغییر جوامع و رسم و رسومات و ... تغییر می کنن
و هیچ وقت امکان نداره که یه چیزی همه جا و بصورت مطلق خوب باشه و معیار برای اخلاق قرار بگیره

در نهایت و ساده اگر بخوام بگم

کثرت گرایی دینی ابعاد خیلی مختلفی داره
گاهی میشه از منظر خود دین نگاه کرد و جواب داد
گاهی میشه فراتر از دین نگاه کرد و جواب داد

اما مبانی دین اسلام کثرت گرایی دینی رو به این معنا که همه ادیان با هم و در یک زمان حقانیت دارند رو قبول نمی کنه.
چون دین اسلام رو دین خاتم و کامل ترین دین ها می دانه

[porsa]

کثرت گرایی را دو گونه می توان فهمید

یکی این که بگوییم همه قرائتها از ادیان درستند پس به همه به یک حد احترام بگذاریم .

دیگری اینکه همه می توانند واجد اقلام نادرست باشند پس فعلا هیچکدام را حذف نکنیم .

ادله ای که بنده برای نقد قرار داده ام این دومیست که مبنایش اپیستمولوژیکیست .

شما ادعای استارتر را نقد کنید آن که نقد کردید ادعای استارتر نیست .

پرسا

[mamadshumakher]

دیگری اینکه همه می توانند واجد اقلام نادرست باشند پس فعلا هیچکدام را حذف نکنیم .

ادله ای که بنده برای نقد قرار داده ام این دومیست که مبنایش اپیستمولوژیکیست

یعنی؟
میتوانید دلیل خودرا درباره ی همه میتوانند واجد اقلام نادرست باشند را بیان کنید؟

[محسن آزماینده]

با سلام

اسلام که دین خاتم است گفته((لا اکراه فی الدین))

این جمله را به دو صورت می توان تعبیر کرد

1-اینکه آدمی در دین داشتن و نداشتن آزاد است

2-اینکه آدمی باید دین داشته باشد و در نوع دین آزاد است

ولی این آزادی عملا به مسلمان داده نشده است

مثلا خروج از دین حکم محارب دارد و اعدام حکم آن است

اگر یک بار دیگر این پست را از اول بخوانید متوجه میشوید که در هریک از حالات 1 و 2 به تناقض می رسیم

حال این مورد را کنار کنار می گذاریم و روی جمله اول((لا اکراه فی الدین)) بحث میکنیم

اگر صرفا به این جمله استناد کنیم،محدودیتی برای کثرت گرایی پیش نمی آید.

در ادامه از جناب کمان ابرو می خواهیم محدودیتهای کثرت گرایی را بحث کنند

البته قبلا در این مورد بحثهایی در سایت انجام شده، از مدیران تالار میخواهم لینک این مباحث را در این تاپیک قرار دهند

ممنون

[porsa]

یعنی؟
میتوانید دلیل خودرا درباره ی همه میتوانند واجد اقلام نادرست باشند را بیان کنید؟

دلیل درخواستی خود را در جوابیه آقای آزماینده می توانید پیدا کنید که از یک آیه دو تفسیر متفاوت داده اند این معنایش این است که خطا در تفسیر راه دارد .

[mamadshumakher]

خطا در تفسیر است نه در اصل مطلب.

اما مبانی دین اسلام کثرت گرایی دینی رو به این معنا که همه ادیان با هم و در یک زمان حقانیت دارند رو قبول نمی کنه.

شما مخالف این جمله هستید؟

[محسن آزماینده]

نمی شود جمله زیر را تایید یا رد کرد

اما مبانی دین اسلام کثرت گرایی دینی رو به این معنا که همه ادیان با هم و در یک زمان حقانیت دارند رو قبول نمی کنه.

در مقابل این جمله، آیه ((لا اکراه فی الدین ))آورده شده است

دوستان برای اینکه بحث به نتیجه برسد و گفته های همدیگر را قبول کنیم،پیشنهاد میدهم از یک منبع برای استناد و دلیل آوردن استفاده کنیم

احادیث و روایات اگرچه معتبر هستند،ولی اقتضای زمانی دارند و ممکن است در زمان حال کارایی نداشته باشند

مثلا چون در سالهای ابتدایی اسلام،مسلمانان شدیدا تحت تحریم بودند،امکان داشت که تعدادی از یاران پیامبر ایشان را ترک کنند و پیامبر حکم محارب را برای کسی که ترک دین می کند ،بگذارد

بدین ترتیب کثرت گرایی دینی با توجه به شرایط سیاسی در آن زمان نقض می شد که خود این موضوع هم جای بحث دارد.

اگر محور بحث را علم و منمطق در درجه اول با منبع فقط قرآن قرار دهیم و احادیث،تفسیرها و روایات را در این مورد دخیل نکنیم(به دلیل اینکه اعتبار آنها به اندازه قرآن نیست)،امید می رود به نتیجه ای برسیم

ممنون