ارماگدون؟؟؟

[داداشی]

والا ظاهرا كه در پس اعتقاد به آرماگدون بيشتر تلاش ميكنن تا شيطان ظهور كنه و بر خداوند پيروز بشه!!!!!!!!!!

سريال 52 قسمتي ظهور ساخت گروه ارايول را ببينيد! http://www.wakeupproject.com/
- - - به روز رسانی شده - - -



از چي ميترسي؟؟

مستند ظهور؟! مستندی کذب و تبلیغ و پر از تناقض
ببینید مفیده! ولی هیچوقت به چشم اعتقاد به چیزی نگاه نکنید ، به این مستند هم به چشم انتقادی نگاه کنید . (بالاخره هر چیزی که به خوردموون میدن که نباید قبول کنیم.(

[Rez@ee]

ایا اماگدون همون قرقیسیاست؟

دلایل یکسان نبودن آرمگدون و قرقیسیا
1. یکسان نبودن در منطقۀ جغرافیایی
1ـ 1. منطقه جغرافیایی قرقیسیا
در «اطلس تاریخ اسلام» ذیل عنوان منطقۀ «موصل» و «جزیره» آمده است: این منطقه بخش شمالی بین النهرین را شامل می‌شود و ناحیه‌ای است پهناور که منزلگاه عراقیان کهن، ایرانیان، اکراد، ارمنی‌ها و نژادهای دیگر بوده است. این منطقه تا رود خابور از آن ایرانیان بود. در جایی که رود خابور به فرات می‌ریزد، شهر قرقیسیا (Circesslum) بنا شده است».

1ـ 2. منطقه جغرافیایی آرمگدون
انطباق نداشتن این دو ناحیه روشن و مسلّم است؛ چرا که میان «مجدو» که در فلسطین و در کرانه غربی «رود اردن» واقع شده و قرقیسیا که در کنار رود فرات و جایی که «رود خابور» به رود فرات اتّصال می‌یابد و در آن می‌ریزد، قرار دارد فرسنگ‌ها فاصله است. با مطالعه منابعی که دربارۀ محلّ واقع شدن قرقیسیا گزارش داده‌اند و ما برخی از آنها را نقل نمودیم و نیز با نگریستن به نقشه‌های قدیمی و جدیدی که این ناحیه را در برگرفته‌اند و با انجام همین کاوش دربارۀ آرمگدون درمی‌یابیم که قرقیسیا به طور قطع در جانب رود فرات در ناحیه مثلثی شکلی که از برخورد دو رود خابور و فرات پدید آمده، واقع شده است و فرات هرگز از فلسطین نمی‌گذرد.


2. اختلاف در شخص موعود منتظَر
طرف‌داران نبرد آرمگدون، تئوری پردازان و منتظِران آن در انتظار ماشیح، مشیا، مسیا، مسیحا یا همان مسیح موعودند که از دیدگاه یهودیان قرار است ظهور کند و از دیدگاه مسیحیان بازگردد. این در حالی است که مسلمانان در انتظار ظهور مهدی موعودند که از سلاله پاک حضرت رسالت پناه، محمّد مصطفی(ص) است و عیسی مسیح(ع) خود یکی از یاران او است.

3. اختلاف در تعیین مصداق دشمنان موعود
بنیادگرایان انجیلی بر این باورند که در آرمگدون دشمن مسیح فردی از جنس انسان و یهودی است. کلاید می‌گوید: [دشمن مسیح] یکی از ما خواهد بود، انسانی به تمام معنا. او همسان شیطان نیست؛ به عبارت دیگر او دارای قدرت و توان معنوی و روحی نیست؛ امّا شیطان به او کمک می‌کند. دشمن مسیح یک انسان به تمام معنا شرور است.

[mamadshumakher]

به نظرم بهتر بود یه سری روایات و بررسی هایی هم درباره ی دیدگاه اسلام به وقایع اخرالزمان داشته باشیم تا بهتر بتونیم اصل رو از فرع تشخیص بدیم.

تحولات شام بعد از خروج سفياني داراي شفافيت خوبيست و مي توان توالي و ترتيب آن را تا حدودي مشخص كرد ، اما اين سرزمين قبل از خروج سفياني و در فاصله زماني متصل به خروج وي نيز شاهد تحولات مهمي خواهد بود كه به صورت نامنظم و كمي مبهم در روايات ذكر گرديده است ، با توجه به اهميت تحولات اين مقطع زماني ، يعني تحولات قبل از خروج سفياني و احتمال انطباق آن بر تحولات جاري منطقه ، اين مقاله در تلاش است تا با نگاهي تحليلي و دقيق تر به اين تحولات مهم پرداخته و انطباق وقايع جاري اين سرزمين با روايات عصر ظهور را بررسي نمايد :
روايات شريف براي سرزمين شام قبل از خروج سفياني تحولات زيادي را برشمرده اند كه با دسته بندي آنها مي توان به وقايع زير اشاره كرد :
1- فتنه ي عمومي در سرزمين هاي اسلامي كه در شام هم وجود دارد
2- فتنه ي ويژه براي شام ، اختلاف شديد ، خشكسالي و قطحي به علت محاصره اقتصادي غرب
3- وجود درگيري ميان دو گروه معارض در شام و ايجاد پراكندگي و ضعف در آنها
4- بلند شدن نداء و صدايي بشارت بخش از جانب شام
5- وقوع زلزله اي مهيب و كشته شدن افراد زياد در شام
6- ورود نيروهاي خارجي به شام كه شامل نيروهاي ايراني ، غربي ، مغربي و ترك مي باشد
7- كشته شدن حاكم (یکی از مناطق) شام
8- درگيري ابقع ، اصهب و سفياني در شام كه منجر به قدرت يابي سفياني مي گردد

[mamadshumakher]

-فتنه ي عمومي در سرزمين هاي اسلامي كه در شام هم وجود داردروايات عصر ظهور ، جوي متلاطم و متشنج را در اكثر كشورهاي اسلامي در آستانه ظهور به تصوير مي كشند كه البته اين تلاطم و اختلافات ، جزء لاينفك هر تغيير و انقلابي مي باشد ، چون عده اي كه مخالف تغيير و انقلاب هستند و منافع و موجوديت خود را در خطر مي بينند ، تلاش مي كنند تا به هر وسيله ممكن ، حتي با جنايات هولناك جلوي انقلاب و تغییر را بگيرند.
هرچند مبداء زماني و فاصله مشخصي براي اين فتنه ها و اختلافات تا ظهور ذكر نگرديده است اما آنچه مسلم است اين فتنه ها و اختلافات كه مدتي قبل از ظهور در جوامع انساني و مخصوصا در خاورميانه بعنوان مكان جغرافيايي ظهور وجود دارد ، در سالهاي منتهي به ظهور تشديد مي گردد و در سال ظهور به اوج خود مي رسد:
فتنه تير و تاري پديد آيد و آنگاه فتنه به دنبال فتنه برپا شود تا مردي از اهل بيت من به نام مهدي خارج شود ، اگر او را درك كردي با او باش تا از هدايت يافتگان باشي.
الحاوي للفتاوي ج 2 ص 138
مردم شرق و غرب به اختلاف مي گرايند ، اهل قبله(مسلمانان) نيز دچار اختلاف مي شوند ، مردم از ناامني به شدت رنج مي برند و اين چنين روزگار سپري مي شود تا منادي آسماني ندا دهد ....
غيبت نعماني ص 132 – ملاحم و الفتن ص 114
...و آن سالي است که در تمام سرزمين عرب اختلافات روي ميدهد
بحار الانوار ج‏52 ص 222
آنگاه كه در عراق اضطرابهاي شديد سلب آرامش نمود و اختلافات شام را فراگرفت و اهل يمن بر سر حكومت درگير شدند... الزام الناصب ص 204
شما را به مهدي(عج) بشارت مي دهم ، هنگامي كه اختلاف شديد در ميان مردم پديد آيد و زلزله هاي سختي واقع شود ، او قيام مي كند.
غيبت شيخ طوسي ص 111 ، ملاحم و الفتن ص 134
قائم قيام نمي كند مگر پس از وحشت شديد ، زلزله ها و فتنه هاي فراگيري كه بر مردم چيره شود و طاعوني پيش از آن شايع شود و شمشير برنده اي در ميان عرب پديد آيد و اختلاف در ميان مردم افتد....
غيبت نعماني ص 123 ، بشارت الاسلام ص 92
اي جابر قائم ظهور نميکند مگر هنگاميکه شهرها را فتنه و آشوب فرا گرفته باشد، و مردم راه فرار بجويند ولي راهي پيدا نکنند
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 1055

حركت عمومي مردمي بر ضد حاكمان مستبد و طاغوتي نيز كه مي توان از آن به يك بيداري اسلامي و انقلاب مقدس نام برد ، در روايات متعددي مورد اشاره قرار گرفته است كه در آستانه ظهور رخ خواهد داد ، مانند روايتي كه مي فرمايد ، ظهور در هنگام انقلابها و قيام هاي مردمي خواهد بود :
ابو سعید خدری از رسول معظم روایت کرده که فرمود: شما را بشارت میدهم که مهدی علیه السلام در موقع اختلاف و انقلاب امت من ظهور خواهد کرد.
فتنه ها و آشوبهاي آخرالزمان (ملاحم و الفتن) - باب 18 – ص 155
آن (ظهور) هنگاميست كه زمامامداران ستمگر شما كه سياست مسلمانان را بلد نبودند ، از بين بروند.

الزام الناصب ص 213

به طور مسلم ، اين اختلاف و درگيري كه مي توان از آن به فتنه هاي آستانه ظهور نام برد ، در سرزمين شام كه از مهمترين بلاد مسلمين است نيز روي خواهد داد ، همچنانكه برخي از روايات صراحتاً به اين موضوع اشاره كرده اند :
مژده پيروزي را از سمت دمشق مي شنويد... و شورشيان روم پيش مي آيند و در رمله مستقر مي شوند، پس اولين جايي که از غرب (غرب بلاد اسلامي) خراب مي شود، سرزمين شام است.
غيبت شيخ طوسي 269، غيبت نعماني 279/67
وقتي که از کشمکش و اختلافات داخلي شام اطلاع يافتيد بايد از شام گريخت، زيرا آشوب و جنگ در آنجاست.
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار ) ص 1055
در آن سال اختلاقات بسياري در هر زمين از ناحيه غرب روي ميدهد نخستين جائي که خراب ميشود شام است...
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 987
با ديدن سه علامت منتظر آمدن مهدي باشيد. را وي عرضکرد: يا اميرالمومنين آنها چيستند؟ فرمود: اول اختلافي که در بين اهل شام پديد مي آيد، و آمدن پرچمهاي سياه از خراسان و وحشتي در ماه رمضان
غیبه نعمانی، ص 133؛ بحارالانوار، ج 52، ص 229؛ منتخب الاثر، ص 220
سعید بن مسیب میگوید: در شام فتنه ای خواهد بود که از هر ناحیه ای آنرا برطرف میکنند از ناحیه دیگری سربلند میکند و آن فتنه انتها ندارد تا اینکه منادی از آسمان ندا میکند که امیر شما فلان خواهد بود.
فتنه ها و آشوبهاي آخرالزمان (ملاحم و الفتن)باب 76 - ص 29
وقتي که در سرزمين شام بلوايي را مشاهده نمودي، پس مرگ است و مردن، تا آنکه غربيان به تحرک آمده و روانه سرزمينهاي عربي گردند. که حوادثي بين آنان رخ خواهد داد.
الملاحم و الفتن ص 107.

اختلافات و درگيريها در مناطق مختلف شام از لبنان و فلسطين گرفته تا سوريه و اردن كه از دهها سال پيش آغاز شده و هنوز هم ادامه دارد و طي ماههاي گذشته مخصوصا در سوريه تشديد گرديده است ، به خوبي نشان از تحقق روايات فوق دارد. هرچند روايات شريف فاصله زماني مشخصي را مابين اين فتنه ها و انقلابها تا ظهور تعيين نكرده اند ، اما نمي توان فاصله زماني زيادي را مابين آنها متصور بود مانند روايتي از رسول اكرم(ص) كه گذشت و نشان مي دهد كه ظهور در هنگام اختلاف و انقلاب جوامع اسلامي بر ضد حاكمان ستمگر رخ خواهد داد كه مي بينيم اينك تا چه اندازه محقق شده است.
البته محققيني مانند علامه كوراني اعتقاد دارند كه از متن روايات برمي آيد فتنه ها و اختلافات شام بيشتر منشاء خارجي دارد تا جايي كه حتي نيروهاي خارجي متعددي در آستانه ظهور در اين سرزمين حضور نظامي مي يابند. ، لذا مي توان از اين مسئله چنين برداشت كرد كه فتنه ها و اختلافات شام از اول منشاء خارجي داشته و طرفهاي درگير از حمايتهاي خارجي برخوردار هستند ، حضور نيروهاي ، ترك ، مغرب ، ايران و روم(غرب) (كه نيروهاي مخالف هم هستند) در سرزمين شام بخوبي منشاء خارجي اختلافات اين سرزمين را قبل از حضور نظامي طرفهاي درگير قابل درك مي كند. يعني وقتي حمايتها و اختلافات غيرنظامي بالا مي گيرد و به نتيجه اي مشخص نمي رسد ، طرفهاي درگير در اين سرزمين مجبور به حضور نظامي آشکار مي شوند.

[mamadshumakher]

- فتنه ي ويژه براي شام و خشكسالي و قطحي به علت محاصره اقتصادي غربظاهراً نيروهاي روم(غربي) بعد از فتنه انگيزي و اختلاف افكني و قبل از حضور نظامي در اين سرزمين مرحله ديگري را نيز اعمال مي كنند كه البته ممكن است همزمان با مرحله فتنه انگيزي يا در اواخر آن باشد و آن محاصره اقتصادي و جلوگيري از رسيدن غذا و آذوقه به اين سرزمين است كه ظاهراً در مرحله اي از آن بسيار سخت و شديد مي گردد به نوعي كه روايت شريف آن را بي نظير ذكر مي كند:
گرسنگي دو نوع است ، گرسنگي ويژه و گرسنگي عمومي ، گرسنگي ويژه در كوفه واقع مي شود و منحصراً به دشمنان آل محمد(ص) پيش مي آيد و آنها را هلاك مي نمايد ، اما گرسنگي عمومي در شامات پديد آيد و آنها را آنچنان دچار وحشت و گرسنگي مي كند كه هرگز نظيرش را نديده باشند ، گرسنگي قبل از قيام قائم(ع) است ولي وحشت و اضطراب بعد از قيام آن حضرت است.
غيب نعماني ص 133 ، الزام الناصب ص 18
نزدیک است که عجم جلوگیری نماید و برای اهل عراق درهم و قفیزی نیایدو نزدیک شده که روم جلوگیری کند و برای اهل شام دینار و طعامی نرسد.
ملاحم و الفتن - ص 81
گمان مي رود كه به اهل شام ديناري و طعامي نرسد ، پرسيده شد از كجا؟ فرمود از جانب روم.
بحارالانوار- ج 51ص92

از روايات فوق(كه نشان دهنده محاصره اقتصادي شام توسط روم است) مي توان به دشمني روم و بالتبع آن يهود و سفياني كه هم پيمان روم هستند با اهل شام پي برد و صاحبان پرچم هاي سياه (ايرانيان) كه روايات آنها را دشمن سفياني و روم و يهود ذكر مي كنند با توجه به روايات فوق از حاميان و همپيمانان سرزمين شام به حساب آمده و با اين حساب حضور نظامي پرچم هاي سياه در شام به نوعي حمايت از حكومت و مردم اين سرزمين مي باشد.
ظاهراً اين محاصره اقتصادي در كنار فتنه هاي ديگر پيش مقدمه حضور نظامي رومي ها در شام به حساب مي آيد و شايد به علت اينكه مراحل قبلي جواب نداده و رومي ها به اهداف خود نمي رسند ، مجبور به مداخله نظامي در شام مي گردند.
هرچند مدتهاست كه مقامات غربي به صراحت از لزوم محاصره اقتصادي سياسي سوريه سخن مي گويند و تا حدودي نيز آن را اجرايي كرده اند ، اما اينك آن شرايط بحراني كه روايات شريف آن را بي نظير معرفي مي نمايد وجود ندارد ، هرچند ممكن است در كوتاه مدت تحريم هاي شديدتري بر عليه سوريه اعمال شده و به واسطه دشمني هاي همه جانبه اي كه از سوي قدرتهاي استكباري و همچنين برخي همسايه ها صورت مي گيرد و همچنين اقدامات مسلحانه كم سابقه اي كه توسط گروههاي معارض انجام مي شود ، بزودي در سوريه شاهد كمبود ارزاق و نوعي سختي و تنگنا و فشار اقتصادي باشيم.
همچنانكه مي بينيم در روايت شريف فوق ، محاصره روم را پولي و غذايي ذكر گرديده است :
گمان مي رود كه به اهل شام ديناري و طعامي نرسد...
قابل توجه است كه بلوكه كردن اموال و دارائي هاي افراد برجسته سوريه توسط دولتهاي غربي آغاز شده و ممكن است بزودي تشديد شده و به محاصره غذايي نيز بيانجامد.

[mamadshumakher]

-وجود درگيري ميان دو گروه معارض در شام و ايجاد پراكندگي و ضعف در آنهاوقتي دو نيزه دو سر کرده لشکر با هم کشمکش نمودند، علامتي از علامات الهي ظاهر ميگردد عرض شد يا اميرالمومنين آنعلامت چيست؟ فرمود: زلزله اي است که در شام پديد ميايد و بيش از صد هزار نفر در آن سانحه جان ميدهند....
غیبت نعمانی صفحه 163، غیبت شیخ طوسی صفحه 277
هنگاميکه دو نفر مدعي حکومت در شام بجان هم افتادند علامتي از علائم الهي است. سپس مردم را امر بسکوت و آرامش ميکنند. آنگاه شام چنان دچار اضطراب و ناامني ميگردد...
مهدي موعود (ترجمه بحارالانوار) ص 989
آنچه از روايات بدست مي آيد اين است كه قبل از خروج سفياني در چند مرحله درگيريهايي ميان دو گروه رخ مي دهد ، يكي از اين درگيريها ميان اصهب و ابقع است كه در مورد آن صحبت خواهيم كرد ، هرچند اين درگيري معمولاً ميان سه نفر يعني اصهب و ابقع و سفياني ذكر گرديده و كمتر مي تواند مصداق روايات فوق كه نشان دهنده درگيري ميان دو گروه است ، باشد.
علامه كوراني در كتاب عصر ظهور نيز قائل به درگيري دو گروه قبل از درگيري مابين اصهب و ابقع و سفياني مي باشد و اين درگيري را جداي از درگيري مذكور مي داند.
4 - بلند شدن نداء و صدايي از جانب شام
روايات متعددي بيان مي دارند كه در آستانه ظهور فرياد و صدايي از جانب سرزمين شام برخواهد خواست ، برخي روايات منتظران ظهور را به انتظار اين نداء فرا مي خواند و برخواستن اين نداء را بعنوان واقعه اي بشارت آميز و شادي بخش كه خبر فتح و پيروزي دارد ذكر مي كند :
علاء بن محمد از امام محمد باقر عليه السلام روايت ميکند که فرمود: توقعوا الصوت ياتيکم بغته من قبل دمشق، فيه لکم فرج عظيم يعني: منتظر صدائي باشيد که ناگهان از جانب دمشق ميرسد و در آن صدا براي شما گشايش بزرگي است.
غيبت نعماني، ص 279 ، مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 1089
صدائي از جانب دمشق ميرسد که آنجا را فتح کرده اند ...
مهدي موعود (ترجمه بحارالانوار) ص 987
رومیان و اتراک اختلاف می کنند و جنگ های فراوانی روی می دهد و منادی در دمشق بانگ بر می آورد: وای بر ساکنان زمین از شری که نزدیک است
غیبت شیخ طوسی صفحه 168 و 278 منتخب الاثر صفحه 452
کسي از دمشق صدائي ميزند... و آن سالي است که در تمام سرزمين عرب اختلافات روي ميدهد
مهدي موعود(ترجمه بحارالانوار) ص 10005
بانگي از ناحيه دمشق به شما مي رسد و خبر يك پيروزي را به همراه مي آورد ...
غيبت شيخ طوسي ص 269 ، ارشاد مفيد ص 338

در اين كه اين فتح و پيروزي و خبر خوش چه چيزي مي تواند باشد ، نمي توان دقيقاً اظهار نظر كرد ، هرچند روايتي بيان مي دارد كه خبر خوش فتح شام است ولي اين مسئله با روايات ديگر همخواني ندارد چون روايتي نداريم كه نشان دهد سرزمين شام و سوريه قبل از خروج سفياني تحت سيطره اهل حق قرار گرفته باشد ، مگر اينكه خبر وقوع زلزله اي كه به بيان روايات براي مومنين رحمت و براي كفار عذاب است و به آنها ضربه اي جدي خواهد زد را بعنوان همان خبر خوش و فتح در نظر بگيريم.
از سويي ديگر مي توان وقوع تحولات بزرگ شام كه خروج سفياني را در پي داشته و به نوعي وقوع اولين علامت حتيمه ظهور را اعلام مي دارد و ظهور منجي عالم بشريت در عاشواري بعدي را نويد مي دهد ، را نيز مي توان بعنوان همان خبر خوش و بشارت آميز در نظر گرفت كه البته اين برداشت با همان روايتي كه مي فرمايد در آخرالزمان از فتنه ها نهراسيد كه فتنه هاي عصر ظهور به نفع جريان حق مي باشد ، همخواني دارد.

[Joseph Goebbels]

با تشکر از خانم رضایی .
در زمینه نبرد ارماگدون ، مالک اشتر از حضرت امیرالمومنین پرسید که چه وقت قائم از فرزندان شما قیام خواهد کرد ؟ ( البته متن گفتاری این بزرگوار زیاد هست ولی اون جایی که مربوط به این نبرد هست رو بازگو می کنم .)
این بزرگوار فرمودند : انسان ها در پر خوری شتاب می کنند و مردم از شدت ناراحتی سر در گریبان ببرند و مرد ترسناک گریزان شود و اوضاع تیره و تاریک شود و مرد پریشان افکار سرنگون شود و مرد عبوس ترشرویی کند و مرد شیردل سخت کوبیده شود و مردان سیاستمدار حیله گر جلب گردند ، و گوساله قوت گیرد و دور کننده دور کند و جستجو کننده جستجو کند و کوشش کننده کوشش کند و رنج اندازه دیگران را به مشقت اندازد و خشم گیرنده خشمگین گردد .

در پانویس واژه گوساله اورده شده که : " شاید مراد کودکی باشد که به قدرت رسد و شاید مراد گوساله زرد مویی باشد که هم اکنون صهیونیست ها بدنبالش می گردند برای نبرد ارماگدون و شاید هم منظور گوساله ای بود که قوم موسی در زمان غیبتش پرستیدند و اکنون هم مردم در غیبت امام عصر ( عج ) گوساله هوی و هوس و اندیشه های باطل را می پرستیدند .

برگرفته از کتاب " فتنه های اخرالزمان / مولف : اقای محمد یوسفی / ناشر : خورشید هدایت "

[narma]

والا من از هرچی از قیامتو این چیزا بحث بشه میترسم

[mamadshumakher]

نترسین.هنوز تا قیامت راه زیادی مونده.
فعلا اماده بشین بریم جنگ

[Rez@ee]

ینی ممکنه اشوب های اخیر سوریه مقدمه ای بر جنگ جهانی باشه؟