Cista
27th September 2010, 07:48 PM
با توجه به ورود شنای موزون به جامعه ورزشی زنان ایرانی نظر 4 تن از مراجع تقلید را در این باره، مبنی بر این نکته که حکم شرعی این ورزش با توجه به داشتن حرکات موزون و موسیقی چیست جویا شدیم. مسئله ای که به نظر می رسد قبل از ورود این ورزش به مجموعه ورزش های رسمی کشور اسلامی لازم می بود مسئولان این امر انجام میدادند.
شنای موزون که به آن ژیمناستیک آبی نیز اطلاق می‌شود، ترکیبی از ژیمناستیک و رقص باله است که فقط برای زنان است و در ایران نیز طرفدارانی پیدا کرده است.
به گزارش خبرنگار "فردا"، شنای موزون که در سال 1945 توسط فینا "فدراسیون جهانی شنا" شکل گرفت، در سال1984 توانست یکی از رشته های رقابتی در المپیک و قهرمانی جهان باشد. داوری این ورزش از نظر هنری بر پایه میزان دشواری حرکت و مدت زمان زیر آب ماندن وزنی از بدن که بالای سطح آب نگه داشته می‌شود و بر اساس میزان پیچیدگی الگوها و میزان وزین بودن و ظریف بودن حرکات استوار است. در این نوع ورزش شناگران می‌توانند از طریق بلندگوهایی که در زیر آب نصب شده صدای موزیک را بشنوند و باید در زیر آب با چشمانی باز به انجام حرکات بپردازند.
با توجه به توضیحاتی که درباره این ورزش داده شد و ورود آن به جامعه ورزشی زنان ایرانی، نظر 4 تن از مراجع تقلید را در این باره، مبنی بر این نکته که حکم شرعی این ورزش با توجه به داشتن حرکات موزون و موسیقی چیست جویا شدیم. مسئله ای که به نظر می رسد قبل از ورود این ورزش به مجموعه ورزش های رسمی کشور اسلامی لازم می بود مسئولان این امر انجام میدادند.
در گفتگویی که با نماینده آیت الله العظمی مکارم شیرازی داشتیم ایشان نظر معظم له را اینطور بیان کردند که: اگر شنای موزون ورزش است و حرکات نیز حرکات ورزشی بوده (مانند ورزش های صبحگاهی که از شبکه سه پخش می شود و همراه با موسیقی است) و رقص نباشد ایرادی ندارد، در ارتباط با موسیقی پخش شده در زمان اجرای برنامه اگر مناسب مجالس لهو نباشد ایرادی به آن وارد نیست که دفتر آیت الله العظمی سیستانی نیز حکمی مشابه با این فتوا را در مورد این مسئله اعلام کردند.
همچنین نماینده آیت الله صانعی در دفتر پاسخگویی به سئوالات شرعی با بیان این نکته که خود شنا فی‌النفسه برای زن مانعی ندارد و آهنگی که برای انجام حرکات ورزشی پخش شود نیز ایرادی ندارد اضافه کردند نظر آیت الله صانعی در ارتباط با حرکات موزون نیز مانند این است که رقص زن برای زن، رقص زن برای شوهر و زن برای محارم ایرادی ندارد.
اما از سوی دیگر نظر آیت‌الله زنجانی در مورد شنای موزون زنان طبق نظر نماینده ایشان در دفتر پاسخگویی ایشان عدم جواز و حرمت است.
شنای موزون که به آن ژیمناستیک آبی نیز اطلاق می‌شود، ترکیبی از ژیمناستیک و رقص باله است که فقط برای زنان است و در ایران نیز طرفدارانی پیدا کرده است.
به گزارش خبرنگار "فردا"، شنای موزون که در سال 1945 توسط فینا "فدراسیون جهانی شنا" شکل گرفت، در سال1984 توانست یکی از رشته های رقابتی در المپیک و قهرمانی جهان باشد. داوری این ورزش از نظر هنری بر پایه میزان دشواری حرکت و مدت زمان زیر آب ماندن وزنی از بدن که بالای سطح آب نگه داشته می‌شود و بر اساس میزان پیچیدگی الگوها و میزان وزین بودن و ظریف بودن حرکات استوار است. در این نوع ورزش شناگران می‌توانند از طریق بلندگوهایی که در زیر آب نصب شده صدای موزیک را بشنوند و باید در زیر آب با چشمانی باز به انجام حرکات بپردازند.
با توجه به توضیحاتی که درباره این ورزش داده شد و ورود آن به جامعه ورزشی زنان ایرانی، نظر 4 تن از مراجع تقلید را در این باره، مبنی بر این نکته که حکم شرعی این ورزش با توجه به داشتن حرکات موزون و موسیقی چیست جویا شدیم. مسئله ای که به نظر می رسد قبل از ورود این ورزش به مجموعه ورزش های رسمی کشور اسلامی لازم می بود مسئولان این امر انجام میدادند.
در گفتگویی که با نماینده آیت الله العظمی مکارم شیرازی داشتیم ایشان نظر معظم له را اینطور بیان کردند که: اگر شنای موزون ورزش است و حرکات نیز حرکات ورزشی بوده (مانند ورزش های صبحگاهی که از شبکه سه پخش می شود و همراه با موسیقی است) و رقص نباشد ایرادی ندارد، در ارتباط با موسیقی پخش شده در زمان اجرای برنامه اگر مناسب مجالس لهو نباشد ایرادی به آن وارد نیست که دفتر آیت الله العظمی سیستانی نیز حکمی مشابه با این فتوا را در مورد این مسئله اعلام کردند.
همچنین نماینده آیت الله صانعی در دفتر پاسخگویی به سئوالات شرعی با بیان این نکته که خود شنا فی‌النفسه برای زن مانعی ندارد و آهنگی که برای انجام حرکات ورزشی پخش شود نیز ایرادی ندارد اضافه کردند نظر آیت الله صانعی در ارتباط با حرکات موزون نیز مانند این است که رقص زن برای زن، رقص زن برای شوهر و زن برای محارم ایرادی ندارد.
اما از سوی دیگر نظر آیت‌الله زنجانی در مورد شنای موزون زنان طبق نظر نماینده ایشان در دفتر پاسخگویی ایشان عدم جواز و حرمت است.