قتل از روي ترحم (اتانازي)

[AvAstiN]

Euthanasia از دو كلمه لاتين eu به معني "خوب و شيرين" و thnatos به معني "مرگ" مأخوذ و در معني اتانازيا يا قتل از روي ترحم، مرگ آسان و آرام، مرگ با افتخار همه عنوانهايي است كه همواره بحث هاي مجادله آميز گسترده اي را در جهان طب و حقوق ايجاد كرده و در واقع شامل كساني مي شود كه زمان زيادي تا مرگ آنها باقي نمانده است. بيماران درمان ناپذيري كه دردهاي جانكاه و لاينقطع به سراغ آنها مي رود و هيچ راه و چاره اي هم ندارند، خرج و مخارج داروهاي تسكين دهنده و بستري بودن در بيمارستان براي آنها و اطرافيانشان فوق العاده سنگين است. احساس بيهودگي و سربار ديگران بودن، لحظه اي آرامشان نمي گذارد، احساس اينكه ارزش و مرتبة خود را از دست داده اند، زجرشان مي دهد و اينكه تنها راه نجات خود را در مرگ مي بينند، مرگي كه فاصلة چنداني با آن ندارند. لذا فراهم آوردن موجبات مرگ يا تسريع در مرگ را در لحظات پاياني خود، درخواست مي كنند كه چه بسا بعضي وقتها به خودكشي مي انجامد. اين بحث همواره موافقان و مخالفان زيادي داشته و تلاشهاي بسياري در جهت قانوني كردن آن انجام شده كه موانعي چون موازين ديني و اخلاقي و آداب و رسوم و احتياط بر وضع قانون و ترس از عواقب و سؤاستفاده از آن، باعث رد همه ي اين پيشنهادها گرديده است. امروزه بحث پايان دادن به زندگي بيماراني كه اميد به زنده ماندن آنها وجود ندارد در سراسر جهان بخصوص كشورهاي غربي بسيار مطرح بوده بطوري كه هفته اي نيست كه يك يا دو سمينار در كشورهاي غربي در اين رابطه برگزار نگردد و تا كنون آنچه در اين رابطه مسجل گرديده اين بوده كه موضع كشورهاي تابع نظام حقوق (كامن لا)، عدم حمايت قانوني از اتانازيا مي باشد.


http://www.on-linecreative.com/library/humanity/images/euthanasia%203.jpg

ليكن محاكم قضايي آنها با چشم پوشي از مجرمانه بودن اين عمل با طرق گوناگون و تمسك به شيوه هاي متعدد در مشروعيت بخشيدن به اتانازي ارادي گام برمي دارند در نتيجه مي توان گفت قوه ي مقننه ي اين كشورها از اخلاقيات جامعه بدور مانده است. چرا كه دكترين حقوق نيز بيش از پيش مويدي بر اين شيوه از دادرسي است و تاكنون جنبشهاي مختلفي فعاليت خود را در جهت جرم زدايي از اتانازيا رسماً آغاز نموده اند كه منجر به تأسيس مؤسسات NGO و انجمن هاي بسياري چون انجمن اتانازيا و انجمن خروج (Exit) در انگلستان، انجمن مرگ انساني در سوئيس و انجمن هاي كوچك ديگري در سراسر دنيا گرديده است كه بطور كنترل شده اقدام به اين امر مي كنند و اعضاي آنها را اكثر پزشكان، قضات، وكلا، پرستاران و نويسندگان و فلاسفه و ... تشكيل مي دهند. هم اكنون در كشور هلند و ايالت ارگان آمريكا، قانون مباردت به اتانازيا تصويب گرديده و لذا براي مرتكبين به اين امر هيچ پيگرد قانوني در پي نخواهد بود. متن اين ماده ي واحده به اين ترتيب خواهد بود: " بيماراني كه از درد و عذاب بيماري لاعلاج رنج مي برند مي توانند با اراده و سلامت عقل، خواهان پايان دادن به زندگي دردناك خود باشند و از اين پس پزشكاني كه بنا به درخواست بيماران خود به تزريق مواد مرگ زا به رنج آنها پايان مي دهند، تحت پيگرد قانوني قرار نخواهند گرفت." در كشور سوئيس نيز قوه ي مقننه وارد عمل شده و قتل از روي ترحم را مورد توجه قرار داده و با وضع مقررات قانوني در جهت توجيه و تعديل آن برآمده و اين امر را از دو جهت بهبود بخشيده است: نخست انگيزه مرتكب را در حدود مسئوليت و مجازات مرتكب در نظر گرفته است. و از اين رو كسي كه با انگيزه خير خواهانه و دلسوزي و ترحم و اجابت به درخواست و آرزوي مريض مبني بر رهانيدن او از رنج بسيار از طريق مرگ، مبادرت به اين امر مي ورزد و نسبت به كسي كه با انگيزه، حرص و طمع و انتقام يا حتي عصبانيت مرتكب قتل مي شود شامل مجازات تخفيف يافته تري هستند و در طريق دوم با تأسيس نهاد (قتل از روي تقاضا) يك جرم مجزا و جداگانه اي را براي اتانازيا در نظر گرفته است كه در مقايسه با قتل از روي محكوميت، مجازات سبكتري برخوردار است. از ديدگاه مقررات ايران از آنجا كه قتل از روي ترحم در تقسيم بندي انواع قتل هاي ممنوعه قرار مي گيرد و با توجه به مباني فقهي حقوق اسلامي، قتل عدواني در همه اشكال و صورتهاي آن ممنوع و مجرمانه مي باشد. قاعده ي كلي در شريعت اسلام آن است كه: رضايت و اذن مجني عليه در انجام جرم، باعث مباح شدن جرم نمي گردد و هيچ اثري در مسئوليت كيفري مرتكب نخواهد داشت (مرگ در مواردي كه رضايت موجب سقوط ركني از اركان جرم شود)، همچنين نظر فقهاي عامه و شيعه بر آن است كه اذن و رضايت مجني عليه در قتل باعث اباحه عمل پزشك ( يا هر شخص ديگري كه مبادرت به اتانازيا كرده)، نمي گردد و به هر حال رضايت مجني عليه حرمت عمل را زايل نمي كند و به هيچ وجه در تكوين و عدم تكوين قتل موثر نمي باشد.


---------------------------------------------------------------------



نظر شما در مورد اتانازی چیه؟موافقین یا مخالفین ؟ چرا؟

[SK8ER_GIRL]

سلام.به نظر من که کاملا اشتباهه به زندگی یکی که هنوز فرصت داره پایان بدن.فرصت که میگم منظورم صرفا خوش و خرم زندگی کردن نیست.لا اقل ما مسلمونا میدونیم که تا آخرین نفس فرصت جبران اشتباها و توبه هست.ما کسایی رو دیدیم که از زندگیشون واقعا رنج میبرن.یه روز آرزوی مرگ میکنن و روز بعد خدا رو شکر میکنن که هنوز زندن.اگه قرار باشه روز اول که طرف گفت کاش بمیرم بزنن بکشنش که نمیشه!: دی

[AvAstiN]

در واقع شامل كساني مي شود كه زمان زيادي تا مرگ آنها باقي نمانده است. بيماران درمان ناپذيري كه دردهاي جانكاه و لاينقطع به سراغ آنها مي رود و هيچ راه و چاره اي هم ندارند، خرج و مخارج داروهاي تسكين دهنده و بستري بودن در بيمارستان براي آنها و اطرافيانشان فوق العاده سنگين است. احساس بيهودگي و سربار ديگران بودن، لحظه اي آرامشان نمي گذارد، احساس اينكه ارزش و مرتبة خود را از دست داده اند، زجرشان مي دهد و اينكه تنها راه نجات خود را در مرگ مي بينند، مرگي كه فاصلة چنداني با آن ندارند. لذا فراهم آوردن موجبات مرگ يا تسريع در مرگ را در لحظات پاياني خود، درخواست مي كنند كه چه بسا بعضي وقتها به خودكشي مي انجامد


کسانی که از زندگی خسته شدن یا مثلا درد دارند که نمی تونن از این روش استفاده کنند . بیمارانی که هیچ امیدی به درمانشون نیست و دردهای بسیار وحشتناک دارند که با قویترین کورتون ها وو مسکن ها هم آرام نمی شه می تونن شرایطش رو داشته باشند که به این روش فکر کنند .تازه تا مرحله ی اجرا مونده هنوز . به همین راحتی نیست که تا یکی گفت من خسته شدم ، دردم زیاده پزشک این روش رو استفاده کنه . این نکته رو حتما رعایت می کنند که به حرف خود بیمار صرفا توجه نمی شه .پس به همین راحتیام که فکر می کنی انجام نمیشه .;);)

[AvAstiN]

اتانازی انواع مختلفی دارد که به این شرح است:
داوطبانه : بر اساس تقاضای فرد بیمار که واجد تصمیم گیری است صورت می گیرد.
غیر داوطلبانه: چون بیمار توانایی تصمیم گیری ندارد براساس نظر همراهان او صورت می گیرد.
غیر قانونی: اتانازی بدون رضایت بیمار است که در همه جای جهان،قتل به حساب می آید.


اتانازی به دو صورت انجام می شود: منفعلانه و فعالانه در حالت فعال،عملی صورت می گیرد که منجر به فوت می شود،مثلا تزریق دارویی کشنده به بیمار و در حالت منفعل،درمان های نگهدارنده قطع می شود.

[ØÑтRдŁ§]

مخالفم..
این که نمیشه تا یه نفر از مریضیش خسته میشه (حالا به هر دیلیلی..اصلا بگو نا فرم ترین مریضی) بیاد و با یه دارویی یا با قطع مصرف داروهاش خودشو بکشه
این چه فرقی میکنه با خودکشی؟ ما میایم و یه اسم باکلاس براش انتخاب میکنیم بعدش میگیم که یه قانونه و میشه و اینا
خب دیگه مشورت با این و اون رو نمیخواد که یکی میاد و از مریضیش خسته میشه و با یه آمپول هوا خودشو راحت میکنه
به نظر من این با خودکشی هیچ فرقی نداره
تازه اسکیتر گیرل هم گفت اون طرف میتونه از این زمانی که زنده هست استفاده کنه برای توبه
یا حتی امیدوار باشه برای شفا و اینا
اینا حداقل دلایلی هست که یه مسلمون میتونه بیاره برای بد دونستن این کار

[*مینا*]

به نظر من هم این کار هیچ تفاوتی با قطل یا خودکشی نداره ،
اما نمی دونم اگه خدای نکرده خودم در یه همچین شرایطی قرار بگیرم چی کار میکنم ؟!،رضایت میدم یا نه،نمی دونم ... .

[AvAstiN]

منظورت از نافرم ترین مریضی چیه؟ تصورت از بدترین بیماری چیه؟
این عکس یه خانم فرانسوی که توی صورتش یه تومور داره . درد این تومور بسیار وحشتناکه . (اینم بگم که نمی تونه به خاطر اثرات جانبی مورفین استفاده کنه )خود بیمار زجر می کشه . از طرفی جامعه هم پذیرای این خانم نیست ( در 99% ) . عملا این بیمار زندگی بسیار دردناک و بدی داره که به نظر من اسمش زندگی نیست !

[CENTER]http://www.foxnews.com/images/354219/1_61_euthanasia.jpg


اگه یه لحظه فقط خودت رو جای این بیمار بذاری (فقط یه لحظه ) اون وقت بازم با این صراحت اتانازی رو رد می کنی؟
دادگاه کشور فرانسه درخواست این خانم رو مبنی بر اتانازی رد کرد ولی آیا واقعا بهترین راه حل همیشه زنده ماندنه؟!

--------------------------------------------------------------------------------------------

در ارتباط با خودکشی که گفتی ، دلایل خودکشی در اغلب موارد مشکلات زندگی و روحیه نه جسمی . تازه در مواردی هم که مشکلات جسمی دلیل خودکشیه مشکلات حاد نیست (مثل اینی که در بالا گفتم)
البته یه نوع از اتانازی هست که برخی اونو رو شکلی از خودکشی می دونن ولی فقط یک نوعش!

---------------------------------------------------------------------------------------------

کشورهای مختلف جهان،موضع گیری متفاوتی به مسئله اتانازی دارند،به عنوان مثال کانون جنایی کانادا آنرا در زمره خودکشی قرار داده و راهنمایی یا کمک به یک فرد برای انرا اقدامی شایسته سزاوار کیفری دانسته است.نهاد انجمن پزشکی سوئیس و کمیته ملی اخلاقیات این کشور،اتانازی را در موارد خاص مجاز می داند.در بلژیک نیز اتانازی مجاز شمرده می شود.هلند این عمل را در صورتی مجاز می داند که امیدی به بهبودی نباشد و ضمنا خود بیمار این درخواست را داشته باشد.


------------------------------------------------------------------------------------------------

از نظر طرفداران ازادی،اتانازی،انتخاب زمان و نحوه مرگ همه از جمله حقوق انسانی است و باعث کاهش رنج بیماران رو به مرگ نیز می شود.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

از نظر دین اسلام،اتانازی مورد قبول نیست.جسم انسان،امانتی در دست انسان است و او باید هرکاری برای حفظ این بدن انجام دهد و حتی در صورت امتناع،پزشک نمی تواند به زور او را درمان کند.در یهودیت و مسیحیت نیز این عمل پذیرفته نیست و تنها در ادیان آسیایی چون بودائیسم،شینتوئیسم و کنفسیویسم پذیرفته شده است.


------------------------------------------------------------------------------------------------------

[*مینا*]

یه سوال داشتم،
این که مریضی ضربه ی مغزی میشه و می ره تو کما بعد خانوادش اعضای بدنشرو هدیه می دن. اینم اتانازی هست ؟

[AvAstiN]

یه سوال داشتم،
این که مریضی ضربه ی مغزی میشه و می ره تو کما بعد خانوادش اعضای بدنشرو هدیه می دن. اینم اتانازی هست ؟

کسی که می ره تو کما رو که اعضاشو اهدا نمی کنند . کسی که مغزش از کار افتاده و مرده رو اعضاشو اهدا می کنند . واسه این کار هم باید یه تیم پزشکی تایید کنند که فرد حیات نداره و فقط زندگی نباتی داره .
در ضمن اتانازی در ایران انجام نمی شه .

[ØÑтRдŁ§]

از نظر دین اسلام،اتانازی مورد قبول نیست.جسم انسان،امانتی در دست انسان است و او باید هرکاری برای حفظ این بدن انجام دهد و حتی در صورت امتناع،پزشک نمی تواند به زور او را درمان کند.در یهودیت و مسیحیت نیز این عمل پذیرفته نیست و تنها در ادیان آسیایی چون بودائیسم،شینتوئیسم و کنفسیویسم پذیرفته شده است.

دلیل از این محکم تر میخوای برای رد این موضوع
همه این رو قبول داریم که هر اتفاقی که میوفته رو خدا خواسته..
خب وقتی مطمئنی که خدا خواسته که یه همچین مرضی بگیری ما که دیگه نمیتونیم با اتانازی خدا رو دور بزنیم که..

[AvAstiN]

دلیل از این محکم تر میخوای برای رد این موضوع
همه این رو قبول داریم که هر اتفاقی که میوفته رو خدا خواسته..
خب وقتی مطمئنی که خدا خواسته که یه همچین مرضی بگیری ما که دیگه نمیتونیم با اتانازی خدا رو دور بزنیم که..


من از اتانازی طرفداری نمی کنم . بحث سر اینه که اگه اتانازی رو به عنوان یه درمان در نظر بگیریم بازهم اسلام باهاش مشکل داره . از طرفی قراره تو این تاپیک از دید علمی هم بحث بشه نه فقط از این دید مذهبی !

[ØÑтRдŁ§]

اگه بخوایم درمان بدونیم (به نظر من) میشه همون اسم گذاشتن روش..
بله درسته ما میخوایم از لحاظ علمی هم بررسی کنیم این موضوع رو..
الان یاد یه چیزی افتادم
یادمه قبلنا میگفتند که شراب باعت میشه نمیدونم معده آدم چی شه یا یه چیزی تو این مایه ها که نتیجه میگرفتند مفیده برای بدن
ولی خب درسته مفید ولی حرام هم هست دیگه..
این هم میشه همون درسته کار رو خیلی راحت میکنه برای مریض ولی خودکشیه دیگه

[AvAstiN]

در مورد شراب تو خود قران هم می گه فواید داره ولی می گه ضررش بیشتر .
الانم بحث سر همینه که ما بیام و فایده و ضرر این روش رو بررسی کنیم و نظرمون رو بگیم . اگه اتانازی غلطه راه حل بدیم واسه یکی که دردش وحشتناکه .

[ØÑтRдŁ§]

در مورد شراب تو خود قران هم می گه فواید داره ولی می گه ضررش بیشتر .
الانم بحث سر همینه که ما بیام و فایده و ضرر این روش رو بررسی کنیم و نظرمون رو بگیم . اگه اتانازی غلطه راه حل بدیم واسه یکی که دردش وحشتناکه .

فقط فرقش اینه که فواید و ضرر شراب رو خدا برای ما تعیین کرده
ولی در مورد اتانازی ما میخوایم تصمیم بگیریم که فکر نکنم نتیجش خیلی دقیق از آب در بیاد
چون چیزی که خیلی واضح اومده برای ما اینه که خودکشی حرامه..
البته ببخشید که اینقدر با نظرت مخالفت میکنماااا
ولی اگه دنبال یه راه حل باشیم به جز اتانازی برای اینکار خیلی بهتره

[ریپورتر]

سلام
به نظر من هم این کار مورد قبول نیست و گناه بسیاری داره ولی بعضی وقتها خیلی درد زیاده و مریض عذاب میکشه که به نظر من این راهه خوبیه .

[Non-Existent]

من یه توضیح کلی بدم :
اتانازی انواع مختلفی داره :
1. فعال داوطلبانه : بر اساس تقاضای صریح بیمار انجام میشه ، بیمار کاملا هوشیاره و خودش چنین نظری رو میده
2. فعال غیر داوطلبانه : در این حالت بیمار صلاحیت تصمیم گیری نداره ، بیهوشه و یا به هر دلیل دیگه ای ، تصمیم گیری بر عهده تیم پزشکی ، خانواده بیمار ، دادگاه و ... است
3. فعال اجباری : در این حالت بیمار صلاحیت تصمیم گیری داره و هیچ گونه درخواستی برای این کار نداره ، این حالت رو جمیع اخلاقیون قتل محسوب می کنن
4. غیرفعال : بر خلاف حالت های قبل که یه عملی برای خاتمه دادن به زندگی بیمار انجام میشه در این حالت عمل فعالی انجام نمیشه ، درمان های بیمار قطع میشه و اگر بیمار دچار عفونتی بشه درمان خاصی براش شروع نمیشه. این حالت می تونه داوطلبانه یا غیر داوطلبانه باشه
5. غیرمستقیم : در این حالت پزشک یه سری آرامبخش ها و ضد درد هایی برای بیمار تجویز می کنه ، از اونجایی که از عوارض این داروها قطع سیستم تنفسی و آپنه است ، در صورت مصرف زیاد می تونه به مرگ بیمار بیانجامه. در واقع پزشک قصد کاهش درد بیمار رو داره ولی همین عامل باعث مرگ بیمار میشه
6. خودکشی با همکاری پزشک : در این حالت پزشک شرایطی رو برای بیمار فراهم می کنه که بیمار خودش رو بکشه

مخالفین اتانازی معتقدن که این کار باعث کاهش حساسیت جامعه نسبت به مرگ میشه و در چنین جامعه ای جرایمی چون قتل افزایش پیدا می کنه. یه نظر دیگه اینه که اگه این مسئولیت بر عهده پزشکان قرار بگیره باعث بی اعتمادی جامعه نسبت به پزشکان میشه. همین طور ممکنه پزشکان در مواقع غیرضروری از اتانازی استفاده کنن و تلاش لازم رو برای حفظ جون بیمار انجام ندن.
یه نظری وجود داره به اسم شیب لغزنده ، بر اساس این نظریه همیشه برداشتن اولین قدم سخته ولی بعدش بر اساس شیب لغزنده ای گام های بعدی راحت برداشته میشه. در این مورد میگن که اگه اتانازی مجاز بشه در نهایت منجر به جریانی میشه که تو آلمانی نازی اتفاق افتاد : افرادی که به نظر می رسید صلاحیت زنده بودن رو ندارن ( حساسیت های نژادی و مذهبی و ... ) کشته میشدن در کشتارگاه های دسته جمعی
یه نظر مخالف دیگه هم اینه که بیماران مخصوصا بیماران لاعلاج احساس سرباری می کنن و از این که کارهاشون برعهده دیگرانه احساس شرم و ناراحتی می کنن و اگه این موضوع قانونی بشه ، ترجیح میدن که بمیرن تا سربار دیگران باشن ، در واقع به جای این که حق مرگ داشته باشن ، مرگ رو یه وظیفه میدن برای خودشون

اما در مقابل موافقین هم نظرات خودشون رو دارن :
اونا معتقدن که با وجود پیشرفت علم پزشکی کاهش درد در 2.5 % موارد امکان پذیر نیست
نظر دیگه اینه که بیماران به دیگران و همین طور دستگاه های پزشکی برای ادامه حیات وابسته ان و چیزی که باعث ناراحتی اونا میشه درد نیست بلکه همین سرباری و وابستگیه
هزینه های بسیاری برای بیماران صرف میشه ، بیمارانی که هیچ امیدی به زنده بودنشون نیست. اتفاقا در این موقعیت بیشترین هزینه ها براشون صرف میشه ، با توجه به مشکلات اقتصادی کشورها و فشاری که بیمه ها به پزشکان و سازمان های خدمات درمانی میارن این کار اصلا مقرون به صرفه نیست
مهم ترین دلیلی که موافقین اتانازی میارن اینه که بر اساس یکی از اصوال چهارگانه اخلاق پزشکی که اصل خودمختاری بیماره پزشک موظفه به نظر بیمار احترام بذاره و بر اساس نظرش عمل کنه
موافقین نظریه شیب لغزنده رو رد می کنن به این صورت که میگن دلیلی نداره اون فشار و انرژی اولیه به حدی باشه که بتونه انرژی لازم برای مراحل بعدی رو فراهم کنه ، همچنین میشه با قرار دادن قوانین دقیق از سواستفاده جلوگیری کرد.

[Non-Existent]

اتانازی فعال داوطلبانه با قبول شرایطی در بعضی کشورها از جمله هلند و بلژیک مجازه :
- بیمار باید درخواست صریح برای اتانازی داشته باشه و روی درخواستش هم اصرار داشته باشه
- بیماری لاعلاج باشه و دردش غیر قابل تحمل باشه
- بیمار از دورنمای کارش باخبر باشه و با آگاهی کامل این تصمیم رو بگیره
- پزشک باید اطمینان حاصل کنه که بیمار کاملا ارادی و با آگاهی کامل چنین تصمیمی رو می گیره
- بیمار باید رضایت نامه کتبی امضا کنه
- بیمار باید از سلامت کامل روحی و روانی برخوردار باشه
- بیمار باید حداقل با یه پزشک دیگه مشورت کنه

اتانازی یه بحث کاملا جدی در دنیاست ، چالش های زیادی در این مورد وجود داره ، مخالفین و موافقین سرسختی هم داره
واقعا جا داره یه تصمیم جدی در این مورد گرفته بشه

[Non-Existent]

به نظر من اتانازی رو اگه بشه شرایطش رو فراهم کرد و قوانین دقیقی براش گذاشت خوبه
مثلا این که قرار باشه این شرایطی که تو کشور هلند اجرا میشه اجرا بشه با نظارت سرسختانه دادگاه های قانونی و همین طور این که یه دادگاه هایی ایجاد بشه برای مشکلات پزشکی کلا که این مسئله رو هم بررسی کنه ، ضمن این که قرار باشه از زیر دست خیلی از مراجع قانونی عبور کنه که احتمال قصور توش به حداقل ممکن برسه

[امير آشنا]

مبحث مهمیه ؛ به نظرم تصمیم گیری در خصوص ادامه دادن یا ندادن زندگی بر عهده انسان نیست . حیات انسان یه امانته نه چیزی که اختیارش به دست ما باشه . رنج و سختی با زندگی آدما عجینه . نمیشه اون رو مبنای ادامه یا خاتمه دادن به حیات درنظر گرفت . این موضوع رو نمیشه بدون درنظر گرفتن اعتقادات شرعی مورد بحث قرار داد . اگه اعتقادات رو کنار بگذاریم نتیجه خیلی راحت به سمتی میره که خیلی از کشورها رفتن . در اعتقادات ما این موضوع تاکید شده که بسیاری از سختی ها برای امتحان افراد و بسیاری دیگه برای پاکسازی روح از زنگار گناهانه ؛ پس نمیشه بر مبنای زجر و سختی کشیدن در این خصوص تصمیم گرفت . من برای حیوانات هم به خودم حق نمیدم چنین تصمیمی بگیرم ؛ هرچند موضوع حیوانات چنین تبعات شرعی رو به دنبال نداره :-?

[AvAstiN]

مبحث مهمیه ؛ به نظرم تصمیم گیری در خصوص ادامه دادن یا ندادن زندگی بر عهده انسان نیست . حیات انسان یه امانته نه چیزی که اختیارش به دست ما باشه . رنج و سختی با زندگی آدما عجینه . نمیشه اون رو مبنای ادامه یا خاتمه دادن به حیات درنظر گرفت . این موضوع رو نمیشه بدون درنظر گرفتن اعتقادات شرعی مورد بحث قرار داد . اگه اعتقادات رو کنار بگذاریم نتیجه خیلی راحت به سمتی میره که خیلی از کشورها رفتن . در اعتقادات ما این موضوع تاکید شده که بسیاری از سختی ها برای امتحان افراد و بسیاری دیگه برای پاکسازی روح از زنگار گناهانه ؛ پس نمیشه بر مبنای زجر و سختی کشیدن در این خصوص تصمیم گرفت . من برای حیوانات هم به خودم حق نمیدم چنین تصمیمی بگیرم ؛ هرچند موضوع حیوانات چنین تبعات شرعی رو به دنبال نداره :-?


اگه از اين ديد نگاه كنيم كه اتانازي يه روش درمانيه چي؟ البته با شرايط خودش ديگه

[امير آشنا]

اگه از اين ديد نگاه كنيم كه اتانازي يه روش درمانيه چي؟ البته با شرايط خودش ديگه

قبلا هم عرض كردم اين مساله رو مي تونيم با دو پارادايم مختلف نگاه كنيم ؛ اول بدون در نظر گرفتن ضوابط شرعي كه با اين پيش فرض بنده هم معتقدم اين اختيار مي تونه براي فرد بيمار وجود داشته باشه ، چون با اين ديدگاه هر فرد حق تصميم گيري در خصوص همه موارد مربوط به خودش رو داره و دوم با در نظر گرفتن اصول اعتقادي كه اينجوري داستان به مسير ديگه اي ميره ؛ با ديدگاه دوم چنين تصميمي در محدوده اختيار هيچ انساني نيست . به همين خاطر بحث بر سر اين موضوع بدون مشخص كردن پيش زمينه فكري به جواباي كاملا متفاوتي منتهي ميشه كه هركدوم با توجه به به ديدگاه هاي تغذيه كننده خودشون مي تونن كاملا منطقي باشن

[AvAstiN]

قبلا هم عرض كردم اين مساله رو مي تونيم با دو پارادايم مختلف نگاه كنيم ؛ اول بدون در نظر گرفتن ضوابط شرعي كه با اين پيش فرض بنده هم معتقدم اين اختيار مي تونه براي فرد بيمار وجود داشته باشه ، چون با اين ديدگاه هر فرد حق تصميم گيري در خصوص همه موارد مربوط به خودش رو داره و دوم با در نظر گرفتن اصول اعتقادي كه اينجوري داستان به مسير ديگه اي ميره ؛ با ديدگاه دوم چنين تصميمي در محدوده اختيار هيچ انساني نيست . به همين خاطر بحث بر سر اين موضوع بدون مشخص كردن پيش زمينه فكري به جواباي كاملا متفاوتي منتهي ميشه كه هركدوم با توجه به به ديدگاه هاي تغذيه كننده خودشون مي تونن كاملا منطقي باشن


دليل مخالفت كشورهاي ديگه با اين قضيه چي؟
من دلايل مخالفان و موافقان رو خوندم . خيلي وقته دارم رو اين قضيه فكر مي كنم و سرچ مي كنم ولي قانع نمي شم كه اين كار در تمام شرايط ممنوعه!

[امير آشنا]

خيلي وقته دارم رو اين قضيه فكر مي كنم و سرچ مي كنم ولي قانع نمي شم كه اين كار در تمام شرايط ممنوعه!

بسته به اين داره كه با چه ديدگاهي به موضوع نگاه بشه . يه ديدگاه اين مساله رو مجاز مي دونه و ديدگاه ديگه غير مجاز .طبيعتا پارادايم هاي متفاوت ، نتيجه گيري هاي متفاوتي هم ايجاد مي كنن